صوفی حیات اور فلسفہ

صوفی فلسفہ اسلام میں ایک خاص رجحان ہے، جس کے لئے تصوف، تناظر اور تکرارزم خصوصیت ہے. "تصوف" کے تصور کی etymology واضح نہیں ہے: کچھ سائنس دان یہ سمجھتے ہیں کہ "اون" لفظ (جس کی طرف سے طے شدہ شرٹ بنا دیا گیا ہے) سے حاصل کیا جاسکتا ہے، دوسروں کو "بینچ" (جس پر صوفی بیٹھ کر) دیکھا جاتا ہے. "عرفان" کے تصور کی اصل "صوفی" جڑ کے معنی سے بھی اثر انداز ہوسکتا ہے.

نظریہ کی اصل

پہلا صوفی عقیدے VIII-IX صدیوں میں شائع ہوا. این. E.، جلد از جلد اور اسلام کے پھیلاؤ کے بعد. تاہم، بہت سے محققین کے مطابق، صوفی نظریات کی پہلی نشستیں قدیم زمانہ میں پیدا ہوئے تھے. تصوف نے بہت سے قدیم مذاہب اور عقائد کے روحانی عناصر کو جذب کیا، لیکن اس کی بنیاد تھی اور ایک سخت توحید ہے.

عظیم شیخ

صوفی فلسفہ سب سے مشہور اور اہم محیط الدین ابن عرب ہے، کیونکہ اس کے حکمت نے عظیم شیخ کو بلایا. ان کے اثر و رسوخ اور معاشرے کے لئے اور بعد میں نسلوں کے سوچنے والوں کے لئے، یہاں تک کہ دیگر فلسفیانہ واعظوں کے نمائندوں کے لئے بھی بہت اچھا تھا. یہ خیال ہے کہ ابن عرب کی قلم 100 سے زائد ادبی اور فلسفیانہ کاموں کا تعلق ہے. ان میں سے، "مکان کی آیات" نے صوفی حدود کا انسائیکلوپیڈیا نامہ دیا اور بہت سے سوالات کے جوابات بھی شامل ہیں، ساتھ ساتھ فلسفیانہ معاہدے "حکمت عملیات" اور مجموعی طور پر "جذبہ کا بیان" میں شعر.

اہم مسائل: مخالفین کی اتحاد

صوفی نظریات بہت سے سوالات اٹھاتے ہیں: خدا کی طرح دنیا کے رجحان کی تمام تنوع پیدا کرنے کے ساتھ ہی صرف اسی طرح کے طور پر خدا کو سمجھا جا سکتا ہے؛ ایک جگہ دنیا میں کس جگہ پر قبضہ کرتا ہے، اور کس طرح ان کی پرستش خدا کی مرضی سے متعلق ہے. انسانی شناخت اور عمل کی حقیقی امکانات اور حدود کیا ہیں.

تصوف میں مخالفین کی اتحاد کا ایک سوال ہے: عارضی طور پر ابدی سے الگ نہیں ہوسکتی ہے، دوسری طرف سے، دوسرے الہی سے آسمانی. اور اس مقالہ کا مطلب صرف فلسفہ نہیں ہے. یہ اپنی حدود سے باہر جاری ہے، اخلاقیات، اخلاقیات، اخلاقیات اور عقیدے کے میدان سے سوالات اٹھاتے ہیں. اسی وقت، اسلامی روایت کی تعمیل باقی ہے: یہ صوفیزم میں یہ مذہب ہے جسے انسانیت کے لئے دیئے گئے تمام تعلیمات کا سب سے زیادہ اور بہترین ترین تصور کیا جاتا ہے. اس کے علاوہ، تصوف اور اسلامی روایتی عقائد کے درمیان تعلق اس حقیقت میں ظاہر ہوتا ہے کہ صوفیوں کو گوشت کی گنہگاروں سے انکار کیا جاتا ہے (لیکن زیادہ سے زیادہ گناہ نہیں) اور یہ کہ اقلیت کے عیسائی روایات کا ناپسندیدہ اظہار ہے. صوفیوں کا کہنا ہے کہ: خوشی میں روحانی یا علیحدہ علیحدہ مواد میں نہیں ہوسکتی ہے؛ جوی - ان کے یونین میں، جب ان اور دیگر انسانی ضروریات مطمئن ہیں .

اہم سوالات: انسان - الہی کا اوتار

کلاسیکی شکل میں، صوفی فلسفہ دنیا کے حکم کی دوائیت کی تصدیق کرتا ہے، یہ سچ اور تخلیق، خدا اور دنیا کے درمیان ناقابل اعتماد کنکشن ہے. صوفی اخلاقیات کی ایک اور اہم حیثیت عمل اور ارادے کے درمیان براہ راست تعلق کی فراہمی ہے. یہ خیال اسلام کے فلسفہ پر مبنی ہے. صوفی تصور کے مطابق، کسی بھی اقدام کا نتیجہ براہ راست انحصار پر منحصر ہے، اور ہر کسی کو اس کی تلاش ہوتی ہے. دوسری طرف، تصوف کے بنیادی اصول یہ ہے کہ کوئی بیان ناقص نہیں ہو سکتا.

صوفیوں کے عقائد کے مطابق، انسان خدا کی حیات ہے، اور ہر ایک کے اعمال میں وہ خدا کی مرضی کی طرف سے ہدایت کی جاتی ہے، اور اگر زیادہ واضح طور پر بات کرتے ہیں تو ہم خدا کے ذریعہ خود کو ہدایت دیتے ہیں. اس معنی میں، کوئی غلط طریقہ نہیں ہے، کیونکہ تمام سڑکوں خدا کی طرف بڑھتے ہیں. اس طرح صوفی فلسفہ مذہبی رواداری کو برقرار رکھتا ہے: کیونکہ دنیا میں کوئی علم خدا کے علم کے سوا کچھ نہیں ہے، اور دوسرے مقاصد سے کوئی کارروائی نہیں کی جاتی ہے. اس طرح، کوئی مذہب سچ ہے. غلط بات یہ ہے کہ کسی بھی قسم کی مذہبی تعلیمات کا اعلان خاص طور پر اور دوسرے مذاہب کی قدر کے ساتھ ساتھ بیکار انکار. صوفیوں کو سچ دیکھتا ہے، جو بھی شکل میں بیان ہوا ہے.

تصوف کا مقصد

تصوف کے فلسفہ کا مرکزی موضوع روح کی آزادی ہے. معروف صوفی شاعر رومی نے لکھا: "زمین پر روح جیل میں ہے، اور یہ اس وقت تک رہے گا جب تک کہ وہ زمین پر رہیں." آزادی کے لئے پیاس کو کچلنے کے لئے روحانی تعظیم، خدا کے ساتھ ضم کرنے کی خواہش ہو سکتا ہے. صوفی صرف اس پر غور نہیں کرتا، وہ یہاں اور اب رہتا ہے. اس تعلیم کے پیروکاروں نے اپنے آپ کو سمجھنے کی کوشش کی اور خدا کے ساتھ دوسروں کو براہ راست مواصلات سکھانے کی کوشش کی، جس کے لئے پادریوں کی مدد کرنے کی ضرورت نہیں ہے. یہ اس کے لئے ہے کہ صوفیوں کو ظلم و ستم اور مجرمانہ اسلام پسندوں کی طرف سے الزام لگایا گیا تھا. حصہ میں، اس رویے کو اس دن محفوظ کیا جاتا ہے.

تصوف میں اہم چیز ایک "بہترین شخص" کی تعلیم ہے جو دنیا کی دنیا میں دنیا کی بے حد باطل اور منفی اظہارات کو بلند کر سکتی ہے. عظیم صوفی روحانی راستہ "تاریک" کہا جاتا ہے. اس طرح کے روحانی قیام کا ایک مثال نبی محمد کی جیونی ہے.

ثقافت پر تصوف کا اثر

تصوف فلسفہ، اخلاقیات اور جمالیات، ادب اور فن کی ترقی پر بہت اثر انداز کرتا ہے. صوفیانہ حکمت اور اس طرح کے مشرقی شاعری اور فطرت کے آخر میں مشرق وسطی کے مفکرین کے طور پر فريد الدین الارار، ابن الرید، جلال الدین آر رومی، عمر خیام، جامی، ابو علی بن سینا (عیسنہ)، نجم گنجی علی شیر نووی، وغیرہ، جنہوں نے محبت کے صوفی علامات کی بنیاد پر پیدا کیا، جو محبوب (خدا، خدا) کے لئے لامحدود ہے. صوفیوں کے مطابق، محبت (مہاببا) انسانی روح کی سب سے بڑی حیثیت رکھتا ہے ، جو محبت اور محبوب کے درمیان ایک اتحاد ہے.

X-XV صدیوں میں تیار صوفی ادب بنیادی طور پر قریبی اور مشرق وسطی کی زبانوں میں پیدا ہونے والی شاعری کی نمائندگی کرتی ہے: عربی، فارسی، ترکی، فارسی، اردو وغیرہ. ایک علیحدہ جگہ صوفی حرفوں کی طرف سے قبضہ کر لیا جاتا ہے، جو اس فلسفیانہ اور صوفیانہ تدریس کی حکمت ہے.

مثال کے طور پر موضوعات

ایک مثال کیا ہے؟ سب سے عام معنوں میں، یہ ایک مختصر انسٹرکچر کی کہانی ہے، جس کا بنیادی اخلاقی نظریہ ایک مبینہ شکل میں بیان کیا جاتا ہے.

دنیا جو صوفی حرفوں کو کھولتا ہے حقیقی حقیقت کی طرف جاتا ہے. اسی وقت یہ متنوع ہے، زندگی خود کی طرح، اور کافی الجھن ہے. ہر ایک کو یہ انفرادی طور پر اپنے طریقے سے سمجھتا ہے، لیکن وہ سب ایک عام مقصد کا پیچھا کرتے ہیں. ان کے دل میں محبت کے ذریعے اور اپنے خود مختار "I" کے نقطہ نظر کو نظر انداز کرنے کے ذریعے سچ کی فہم ہے. اس مشکل فن کو سمجھنا، ایک شخص اپنے حقیقی الہی خود کو تلاش کرسکتا ہے.

رومی کے مثالی حروف

کچھ صوفی قابلیت prosaic فارم، دوسروں میں - شاعرانہ میں لکھا جاتا ہے. بعد میں شامل ہے، مثال کے طور پر، شاعر رومی کا کام. "روڈ آف روڈ تبدیلی" کتاب میں جمع کردہ، صوفی حرفوں نے دومریری شیڈروفیسسیکی کی طرف سے فارسی زبان سے ترجمہ کیا. انہیں ہر مثال سے پہلے مذہبی اور فلسفیانہ خیالات دیئے جاتے ہیں. اس کتاب میں مارک کھیٹوویچ کے ذریعہ اخلاقی نفسیاتی رائے بھی شامل ہیں. دونوں نظریات قربانیوں کی روحانی اور اخلاقی گہرائی کو بہتر سمجھنے میں مدد کرتی ہیں. یہ کتاب اشاعت اشاعت ہاؤکک (ماسکو) میں 2007 میں شائع ہوئی تھی.

محبت کی صوفی اقلیت

صوفی فلسفہ کے مطابق ، محبت کائنات کی بنیاد ہے اور خدا کے ہاتھوں میں ڈرائیونگ فورس، محبوب کی طرف سے اس نظریے میں کہا جاتا ہے. محبت کی مثال میں، الہی کے صوفی نظریات تصاویر کی ایک نظام کے ذریعے، مبینہ طور پر مبینہ طور پر بیان کیا جاتا ہے. مثال کے طور پر، نوجوان قدیم کیسا کی مشہور معروف قدیم عرب کہانی (مجنون نامزد، "پاگلپن میں گر گیا") لڑکی لیلی کو استعمال کیا جاتا ہے. بعد میں کی تصویر میں، خدا کی طرف اشارہ کیا گیا ہے اور مجنون کی تصویر میں - روح، خدا کی تصویر کے علم کے لئے بھوکا، روحانی کامل اور اعلی حق کی سمجھ. صوفیوں کے مطابق، جنت ایک جگہ نہیں بلکہ ایک ریاست ہے. یہ ہے جہاں دل روحانی محبت سے بھرا ہوا ہے، اور آنکھیں مادی دنیا سے گہری نظر آتی ہیں. اس کے نتیجے میں، ایک شخص کا خیال اس کی روح کی ترویج نہیں بلکہ اس کی اندرونی تصویر ہے. اس وجہ سے، ممکنہ طور پر اندرونی صاف کے ذریعہ دنیا بھر میں دنیا بھر میں تبدیل کرنے اور مخلص محبت کے ساتھ بھرنے کے لئے ممکن ہے . اور اس کے ساتھ خوشی، اطمینان، ہم آہنگی اور اطمینان حاصل ہوتی ہے.

محبت کی قابلیت کی مثال رومی کے کام "نیجون کی محبت"، "مجن اور کتے"، "نیوی کے ذریعہ" عاشق کی کہانی "،" محبت کے بارے میں "،" عاشق "سانیا. مختلف مصنفین کی طرف سے لکھے جانے والے یہ مثال، عام خیال سے متحد ہوتے ہیں کہ صرف پاگل، سب سے محبت کی محبت صرف حقیقی بصیرت دیتا ہے جسے کسی شخص سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کی تمام شعور میں سچ ہے.

دیگر صوفی کی مثال

تقاضا کے متعدد موضوعات سنجیدگی کے سوالات ہیں، مطلوبہ، اخلاقی انتخاب ، وغیرہ کو حاصل کرنے میں سے ایک ہیں، حکمت کے سب سے اہم مثال میں سے ایک پانی کی صوفی مثال ہے. مختلف ذرائع میں یہ کہا جاتا ہے "جب پانی تبدیل ہوجاتا ہے،" "بابا اور پانی،" یا "پاگلپن کا پانی." کسی صوفی کی مثال کے طور پر، اس میں کئی تشریحات ہوسکتی ہیں اور مختلف لوگوں کی طرف سے مختلف طور پر سمجھا جاتا ہے. اکثریت اس بات پر غور کر رہے ہیں کہ نئے پانی کو نقصان پہنچانے یا فائدہ اٹھانے کی کیا ضرورت ہے. دوسریں خود سے پوچھتے ہیں کہ آیا تمثیل کا کردار صحیح کام کرتا ہے، پہلے بالکل نیا پانی نہ پانے اور پاگلپن سے بچنے کے لۓ، لیکن اس کے بعد، محیطے کو برداشت کرنے میں ناکام رہا، بھیڑ میں شامل ہو گیا. مثال کے طور پر ایک اور دلچسپ نقطہ نظر کی مثال یہ ہو سکتی ہے کہ: "یہ آدمی کیوں خود کو تازہ پانی سے بچانے کا انتخاب کرتا ہے، بجائے ذہنی لوگوں کو تلاش کرنے کی بجائے؟"

دوسرے الفاظ میں، صوفی قابلیت ایک واحد تفسیر نہیں ہے، اور ان کا مطلب ایک شخص کو سوچنے اور اپنے سوالات سے متعلق پوچھ گچھ میں نازل ہوتا ہے. آخر میں، ہر ایک شخص اپنی مثال کے مطابق کچھ قابل نظر آئے گا.

صوفی قابلیت حکمت کا ایک منفرد ذریعہ ہے جس سے کسی شخص کو اپنے دماغوں کو کھولنے میں مدد ملتی ہے اور اس سوال سے پوچھتا ہے کہ پہلے اس کے پاس نہیں آیا تھا. تصوف کا فلسفہ ایک دلچسپ رجحان ہے، جس میں ہزاروں سالوں تک عملیات سے نظریہ پیدا ہوتا ہے. وہ خدا کے بارے میں نئے علم کے لئے اپنے قابل رواداری اور کھلی کھلی کے لئے ممتاز ہے. صوفی نظریات ان کی تعلیمات "محبت کا دین" کہتے ہیں.