سنجیدہ اور منطقی علم اور اساتذہ میں اس کی تفہیم

روایتی طور پر، سنجیدگی کو اس موضوع کے ساتھ ایک موضوع کی تعامل کا عمل سمجھا جاتا ہے جس کی حقیقت حقیقت کے مواد کا تعین کرنے میں مدد ملتی ہے - یہی ہے، کیا ہو سکتا ہے، اور ہو گا. ثقافت میں، اس پروسیسنگ کا نشان آڈیسی سے تلھیسیا کی شخصیت کا پتہ چلا جاسکتا ہے. جب اس نوعیت کی انسانی سرگرمیوں کا مطالعہ کرتے ہیں تو، اہم اینٹی امیجوں میں سے ایک پیدا ہوتا ہے: حسیثی اور عقلی معرفت کیسے ہوتی ہے. یہ مسئلہ نائٹسچ میں سب سے زیادہ تیزی سے اظہار کیا گیا ہے: اس نے اس طرح کے واقعے کے خلاف پریشان کن اور سماجی، Apollonian اور Dionysian کے طور پر انحصار کیا. یہ شدید جھگڑا لیو شسٹوف میں "ایتھنز" اور "یروشلیم" کے برعکس، ظاہر ہوتا ہے. فلسفہ کی پوری تاریخ متضاد اور بدقسمتی کے درمیان اپوزیشن کی طرف سے پار ہے، اور ان کو متحد کرنے کی کوششیں.

زیادہ تر مقدمات میں فلسفہ کی زبان کثیر پرت ہے، اور اس وجہ سے "حسیات" اور "عقلی" سنجیدگی کے تصورات میں، بہت سے معنی باہر نکل سکتے ہیں. ایک تناسب کو منطقانہ سوچ کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو کچھ فارم، پیش وضاحتی فارمولیٹس (تصورات، فیصلوں، تعریفیں، axioms) کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں. اس قسم کی سوچ اکثر تجزیاتی ہے، یہ اجتماعی اور کٹوتی طریقوں کا استعمال کرتا ہے . ایک حکمرانی کے طور پر، دنیا کی سمجھ کے عقلی نقطہ نظر قدرتی اور سماجی حکم سے منسلک ہوتے ہیں، وہ تصوراتی نظریاتی تفہیم کا ایک راستہ پسند کرتے ہیں، اور ان کی اہم کامیابی یہ ہے کہ وہ سائنسی تحقیق کے اصول ہیں. سچ، جدید فلسفہ، جیسا کہ Feyerabend، یہ بتاتا ہے کہ کئی قسم کے عقلیت موجود ہیں.

سینسر شناخت اور اس کی شکل، جیسے حساس، تصور اور نمائندگی، بنیادی طور پر غیر منطقی رجحان کے ساتھ مل کر ہیں. اس کے اجزاء میں سے ایک غیر منطقی ہے، جس کے نتیجے میں دنیا میں ایک غیر معمولی ردعمل تقسیم کیا جاتا ہے (یہ بھی تحقیق کا موضوع بن سکتا ہے) اور دماغ کے آدابوں میں کچھ سیاہ، خالی، مخالف. اگلا بے نظیر (مضحکہ خیز) آتا ہے، جو ایک خاص شعبہ ہے، جس سے اس واقعے سے مختلف ہے جو سمجھ سے گزر رہے ہیں. اس کا پہلا وجود لبنانز کا اندازہ لگایا گیا تھا، جس نے اسے "سیاہ خیالات" کہا. اس کے بعد جرمن رومانٹک نے اس رجحان کو تبدیل کر دیا، جس میں اندازہ لگایا گیا کہ تخلیقیت کا قدرتی ذریعہ. فرائیڈ کے مطابق، یہ ایک طاقتور، مخالف قوت ہے جسے آپ نفسیات کی مدد سے کنٹرول کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں.

سنجیدہ اور منطقی سنجیدگی، ان کے تجزیہ اور تفہیم، بدیہی طور پر اس طرح کے ایک دلچسپ تصور کے مطالعہ کے ساتھ منسلک ہیں. کئی قسم کے انضمام ہیں جو منطقی سوچ سے رابطہ کر سکتے ہیں، یا مکمل طور پر اس کے ساتھ رابطہ نہیں آتے. ایک عقلی نظریہ ہے - یہ ایک قسم کی سنجیدگی ہے، جب حقیقت اس موضوع پر آہستہ آہستہ نہیں ہے، لیکن اچانک ایک بار میں نازل ہوتا ہے. سنجیدگی کا طریقہ، جیسے چھلانگ میں، دانشورانہ مداخلت کو کہا جاتا ہے، اور سائنسی بصیرت (بصیرت) مسئلہ کے مطالعہ کے ایک منطقی نقطہ نظر کا عنصر ہے. اصل میں، یہ عقلی معرفت کا دوسرا روپ ہے. انضمام کے ذریعے، ہم دنیا کی فہمی کے فنکارانہ نمونہ کو سمجھتے ہیں، سائنسی ایک سے مختلف ہیں، اور انسان کی حیثیت سے، اور یہاں تک کہ ایک خاص قسم کی اقدار (حسین اور سکیلر کے نقطۂ نظر سے وہ دماغ کے ذریعے نہیں، بلکہ محبت یا نفرت کے اعمال میں، مثال کے طور پر، idiosyncrasy) میں.

وقت، کارروائی کی جگہ، کنکریٹ فلسفی پر منحصر ہے، مختلف نظریات موجود ہیں جو حسیثی اور عقلی سنجیدگی سے تعلق رکھتی ہیں. تاہم، عام طور پر، وہ تین گروپوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے - 1) تصورات جو یقین رکھتے ہیں کہ یہ دو قسم کی سنجیدہ سرگرمیوں کو ایک دوسرے سے مکمل طور پر انکار کرتے ہیں؛ 2) نظریات جو نہ صرف مخالفت بلکہ ان کی درخواست کے شعبوں کو بھی الگ کردیں اور 3) تعلیمات جو سنجیدگی کے دونوں قسموں کے ساتھ ساتھ ان کے تعامل اور انضمام کے لئے ایک واحد ذریعہ تلاش کرنے کی کوشش کریں. اس طرح کے ایک ڈویژن بھی ثقافت کی فلسفہ کی خصوصیت ہے، جہاں ہم زندگی اور روح دونوں کی مخالفت، تجربہ اور عکاسی، eidos اور علامات، تصور اور تصور، دل اور سر دونوں کے درمیان نظر آتا ہے، اور ایک ہی ڈینومینٹر کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں.