یہ ... انڈکشن تھیوری ولیم Whewell - تعیناتیوں کے فلسفہ میں

نگمناتمک اور آگمناتمک معرفت کے طریقوں کو منطق اور فلسفہ میں سب سے زیادہ عام ہیں. انہوں نے مختلف طریقوں سے دیکھے جا سکتے ہیں. ایک طرف، یہ ہے کہ پہلے سے ہی دستیاب ہے جس سے نئی معلومات کا استنباط کرنے کے امکان میں شراکت تکنیک ہے. دوسرے پر - وہ معرفت کے خصوصی طریقوں کے طور پر بیان کر رہے ہیں. جیسے تعیناتیوں عام معلومات کے اس طرح کے طریقہ کار کی خصوصیات، ان کے درمیان فرق اور پر غور کریں.

فلسفہ: علم میں مختلف طریقوں کے بنیادی تصورات

لفظ "کٹوتی" لاطینی زبان سے ترجمہ کیا جاتا ہے "ہٹانے" کا مطلب ہے کہ کوئی بھی جنرل سے، خلاصہ علم ان کی ذاتی یا خاص قسم کے لئے ایک منتقلی ہے جب کہ، ہے. انڈکشن کے طور پر ترجمہ "ہدایت". یہ ہے کہ، یہ کچھ نجی علم، تجربہ کی سامانییکرن یا تحقیق کے نتائج کے ساتھ منسلک ہے. تعیناتیوں کا فلسفہ میں - یہ عام طور پر تجرباتی اعداد و شمار سے مجموعی طور پر فیصلے حاصل کرنے کے لئے ایک طریقہ ہے. یہ خیال کیا سچ اس کے احاطے اگر کٹوتی، ایک زیادہ قابل اعتماد علم دیتا ہے. اس سے زیادہ اس بات پر قائل ہے، اور علم کے استقبال کی بنیاد پر یورپی سائنس، خاص طور پر ریاضی. لیکن تعیناتیوں صرف سچ کی "ہیجان" ہے، اس کو تلاش کرنے میں مدد ملتی ہے. یہ ایک اصول کے طور پر، یہ hypotheses کی تخلیق کا نتیجہ ہے ایک احتمالی نوعیت کی ہے اور. یہ نام نہاد نامکمل تعیناتیوں. اس سے سیکھنے کے اس طریقہ کار کی ایک مختلف ہے. ایک مخصوص بیان تمام انفرادی مقدمات کے لئے ثابت کیا جا سکتا، تو ہم ایک مکمل تعیناتیوں سے دوچار ہیں. ریاضی میں، ایک اصول کے طور پر، کٹوتی کا استعمال. تاہم، یہ آگمناتمک طریقہ کار کہا جاتا ہے. خصوصی اصول جس پر اس ٹیکنالوجی کی بنیاد پر کیا جاتا ہے کے نام میں تمام معاملے.

دور کی تاریخ میں گھومنے پھرنے

سقراط کی تعلیم کے ساتھ مل کر پیدا ہوا تھا جو جاننے کا ایک طریقہ - تعیناتیوں کے فلسفہ میں. لیکن اس ٹیکنالوجی جو اب ہم پر جانا جاتا ہے ایک سے مختلف کی تفہیم. خاص صورتوں کے مطالعہ بہت تنگ تعریفیں ضائع کر رہے تھے جب انہوں نے کہا کہ مقابلے اور خاتمے کے طریقہ کار کو بلایا، اور ان کی مجموعی طور پر قدر کیا گیا تھا. ارسطو کی تعلیمات کے قیام کے ساتھ پوری قدیم یونانی فلسفہ تبدیل کردیا. انڈکشن پہلی مخصوص عناصر کی ایک عام علم کو تلاش کرنے کا ایک اصول کے طور پر قائم کیا گیا تھا. اس طرح کے استدلال وہ جدلیاتی طور پر بیان کیا. عظیم فلسفی تعیناتیوں کے طریقہ کار، کے برعکس انصاف کا مطالبہ کیا. علم حاصل کرنے کا بنیادی اصول ہے کہ وہ کٹوتی خیال کیا.

پنرجہرن

کیا فلسفہ میں اس وقت ہو رہا ہے؟ انڈکشن - یہ سائنس کی بنیاد، پنرجہرن کے اعداد و شمار کے بارے میں سوچا ہے. ان کے نظریہ ہے جس سے وہ فرسودہ اور سائنس کی ترقی میں رکاوٹ پیدا ہو سمجھا scholasticism، مبنی تھا کے طور پر انہوں نے ارسطو کے بہت اہم ہیں. اس سلسلے میں خاص طور پر بنیاد پرست تھا Frensis Bekon. انہوں نے کہا کہ کٹوتی الفاظ اور علامات پر انحصار ہے خیال کیا، اور اگر مؤخر الذکر صحیح طریقے سے تیار کی، اس کے بعد ان میں سے سب مطلب نہیں ہے علم پر مبنی ہیں. انہوں نے کہا کہ موجودہ نظریات کی بنیاد پر ان کی وضاحت کے لئے نہ سائنسی دریافتوں کی عمومی بنانے کے لئے، کی پیشکش کی.

"نیا Organon کی" میں انڈکشن

اس سے ارسطو کو دشمنی کے باوجود میں، بیکن تقریبا ان اصولوں کی پیروی کی ہے کہ دلچسپ ہے. انہوں نے یہ بھی عظیم یونانی کے خلاف انصاف کی تعیناتیوں، اور اس کے اہم کام "نیا Organon کی" کہا جاتا مخالفت کی. واقعات اور حقائق کے درمیان، وہ مفکر سمجھا، آپ اسباب رشتے کے طور پر نہیں اتنا منطق نظر کرنے کی ضرورت ہے. انہوں اختلافات، مماثلت، توازن اور متعلقہ تبدیلیوں پر مبنی ہیں. بیکن کی تعیناتیوں کی وجہ سے یورپی سائنس اور دلچسپی کٹوتی سے کمزور کا بنیادی طریقہ بن گیا. لیکن اس وقت، بعد ڈیکارٹ، فلسفہ ایک بار پھر انصاف کے سچے علم کے حصول کے لئے ایک بنیاد کے طور پر واپس آئے.

واپس تعیناتیوں. جان سٹوارٹ مل

یہ انگریزی سائنسدان دوبارہ تنقید کی تھی نگمناتمک طریقہ کار epistemology میں. انہوں نے کہا کہ انصاف حقیقت میں ایک سے ایک اور خاص طور پر رجحان پر منتقلی، اور عام سے مخصوص نہیں ہے. وہ سائنسی سچ کے لئے ایک آگمناتمک بنیاد کے اختتام کے طور پر دیکھتا ہے. مل وسعت اور مظاہر بیکن کی تکمیل. ان کے قول کے نقطہ نظر سے، تعیناتیوں کا فلسفہ - یہ باہم مربوط ہیں جس میں چار طریقوں، ہے.

• ان میں سے پہلا - اس بات پر اتفاق. ایک رجحان ہم وجہ یہ ہے کہ مطالعہ کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں میں سے دو یا دو سے زیادہ صورتوں میں ایک مماثلت نہیں ہے جب کہ، ہے.
• دوسرا - اس امتیاز. مثال کے طور پر، کچھ ایک کے رجحان میں پایا جاتا ہے، لیکن دوسرے میں غائب ہے، لیکن ایک ہی مظاہر کی دیگر تمام تفصیلات. لہذا، فرق وجہ ہے.
• تیسری - ایک توازن. ہم رجحان کے کچھ مخصوص وجوہات میں سے کچھ حالات کی وضاحت مان لیں. لہذا اس رجحان میں باقی سب باقی حقائق سے حاصل کیا جا سکتا.
• آخر میں، مناسب طریقہ. ہم اس سے ایک رجحان پایا جاتا ہے کے بعد دوسرے میں کچھ تبدیلیاں ہیں جب، پھر ان کے درمیان ایک causal تعلق ہے محسوس تو.

سائنس کا فلسفہ: اس کے ستونوں میں سے ایک کے طور پر تعیناتیوں

انگریزی کوشکار انیسویں صدی Uidyam Whewell، جو مضامین کی ایک قسم میں کام کے درجنوں لکھا، سب سے نمایاں مخالفین Dzhona Styuarta مل میں سے ایک تھا. بہر حال، وہ بھی، تعیناتیوں علم کے لئے ایک پائیدار قدر ہے کہ خیال کیا. یہ ان کے اہم کام کے عنوان سے مندرجہ ذیل ہے. اپنی کتاب "آئنڈئکٹئو سائنسز کا فلسفہ" علم کی سخت معنوں میں ایک furor پیدا. یہ آدمی ہم تحقیق کے میدان میں جدید ذخیرہ الفاظ کی مرہون منت تھی. مثال کے طور پر، وہ اس کی روشنی ہاتھ ہے، کے ساتھ کیا کرتے ہیں سائنسدانوں نے بالآخر کہا جاتا بننے کے لئے بند کر دیا ہے ایک بہت مقبول لفظ "سائنس" بنا دیا، "قدرتی فلسفہ". تعیناتیوں کے اپنے اصول بہت دلچسپ ہے اور اس دن کے لئے اس کی اہمیت کو کھو نہیں کیا. کوئی تعجب نہیں کہ Whewell سائنس کے فلسفہ کے بانیوں میں سے ایک سے ملاقات کی.

تعیناتیوں کے اصول پر ایک نظر

تمام epistemology فلسفی معروضی اور موضوعی میں تقسیم. ان کے خیال میں، تمام علم نظریات سے یا احساس کی آتا ہے. لیکن نظریہ، تجربے (آگمناتمک) سے ماخوذ، سائنس میں پیش رفت کے ایک اشارے. وہ تھوڑا تھوڑا جمع کیا گیا تھا کے طور پر اگر محققین کی طرف سے جمع تجربہ کا ڈیٹا، اور اسباب و تشکیل کے قوانین کی وضاحت کرنے کھلنے کا استعمال یہ تھا. Whewell وہ فرانسس بیکن کے کام جاری ہے کہ ایمان لایا اور اسی یقین میں مل ساتھ بحث مؤخر الذکر، بہت تنگ نظری تعیناتیوں کی تشریح یہ کی منتقلی اور یکسانیت کو کم کر دیتا ہے کہ. عمل ہے جس کے ذریعے جنرل سچائیوں مخصوص حقائق کا مطالعہ کے "گنا"، سائنس کی ترقی اور ایڈوانس میں اس کے فروغ کی طرف جاتا ہے. تعیناتیوں ولیم Whewell کا نظریہ ایک ذہنی آپریشن "سامانییکرن،" اس پل کی ایک قسم حقائق کی ایک مخصوص مجموعہ جوڑتا تھے جن میں خیال ہے. اس طرح، یہ آپ کے بنیادی قانون کے ذریعے مختلف عناصر کی ایک بڑی تعداد کا اظہار کرنے کا استعمال کر سکتے ہیں اس خیال پر محققین "چلتا".

ایک آگمناتمک وصول ہمارے وقت میں سمجھ گیا کے طور پر

ابھی سائنس اور فلسفہ علم کی ان طریقوں میں سے دونوں کو تسلیم کیا. تعیناتیوں اور کٹوتی وسیع پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں. لیکن منطق اور احاطے کی حقیقت اب بھی جدید سائنسی علم کی بنیاد ہیں. مکمل تعیناتیوں کی مثالیں - بہت عام نہیں - جس کی بنیاد ان کے پورے گروپ کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے پر تمام عناصر کی ایک مکمل فہرست نہیں ہے جب. زیادہ تر اس ٹیکنالوجی، احتمالی پر مبنی دلائل. وہ نامکمل تعیناتیوں نتائج اخذ نمائندگی کرتے ہیں. بالکل، تجربہ - یہ سچ کو قائم کرنے کے لئے ایک بہت مؤثر آلہ ہے. مل ابھی باقی ہے کہ چیزوں کی ایک نیرس حکم نہیں ہے لیکن اگر استقرائی طریقہ صرف کام کرتا ہے. لوگوں کے نوے فیصد تو - دائیں ہاتھ لوگوں، انسانی نسل سے تعلق رکھنے والے کی حقیقت اس حقیقت کو خارج نہیں کرتا اس شخص بائیں ہاتھ کی جاسکتی ہے. لہذا منطق ہمیشہ ہے آگمناتمک طریقوں کی حدود کی وضاحت کرتا ہے. وہ اکثر صرف احتمال ہو اور اضافی میدانوں اور ثبوت کی ضرورت ہوتی ہے. اسی قیاس پر ہوتا ہے. وہ مظاہر میں مماثلت پر ( "لیڈز") پوائنٹس. تاہم، اس مماثلت سطحی ہو سکتی ہے اور ہمیشہ causation میں اس بات کی نشاندہی نہیں. نامکمل تعیناتیوں کے طریقہ کار کی خرابی کی بنیاد بن جاتا ہے. اندوشواسوں اور دقیانوسی تصورات کو بھی اس کی مخلوق ہو سکتا ہے.

ضرورت کی تعیناتیوں سائنسی مفروضوں کی جانچ کرنے کے لئے

"جامع نقطہ نظر" کے ایک معروف ناقد حسب ذیل کارل Popper کی نظریاتی علم کی بنیاد سمجھتی تحقیق کرنے کے لئے. انہوں نے کہا کہ تین سوال ان کی طرف سے اٹھائے گئے جواب دینے کے لئے کوشش کرتا ہے. یہ اس کے کہ میں تجربے کی بنیاد پر کیا جاتا ہے عالمگیر کی ایک قسم کے دعوے کا جواز پیش کرنے کے لئے ممکن ہے؟ فلسفی تعیناتیوں میں اس کیس پر لاگو نہیں ہوتا، وہاں ہے، اور اس وجہ سے ان کے نقطہ نظر سے کہ یقین رکھتا ہے. تاہم، درج ذیل دو مسائل میں یہ ایک اہم کردار ادا کرتا ہے. یہ ممکن ہے، پوچھتا Popper کی، فرض تجرباتی اعداد و شمار یہ تردید ہے تو ایک خاص نظریہ غلط ہے کہ؟ جی ہاں، بالکل، وہ کہتے ہیں. اور کئی نظریات ہیں، اور ان میں سے کچھ کے تجربے کی تردید کر رہے ہیں، اور کچھ - نہیں؟ پھر ہم "زندہ رہنے" کے لئے منظم کیا ہے جو ان لوگوں کے لئے منتخب کریں گے. اس طرح، Popper کی کے مطابق، فلسفہ میں تصدیقی کا ایک طریقہ کے طور پر تعیناتیوں ایک بہت بڑا کردار ادا کرتا ہے. اس سے اس کی سچائی کے بیانات کے استیتا کا تعین کرنے میں مدد ملتی ہے، لیکن نہیں. اس کی مدد سے ہم ان لوگوں کے مفروضات کی جانچ جب سب سے زیادہ مزاحم ہیں کی شناخت کر سکتے ہیں.