جوہان Huizinga: جیونی، تصاویر

جوہان Huizinga (تاریخ پیدائش: 7 دسمبر 1872؛ موت کی تاریخ: فروری 1، 1945.) - ڈچ مؤرخ، ثقافت کے فلسفی اور ثقافتوں کی جدید تاریخ کے بانیوں میں سے ایک ہے. ان کے پیشرو، Yakoba Burkhardta کے نقطہ نظر اپنانے، Huizinga نہ صرف سیاسی طور پر، بلکہ ثقافتی میدان عمل میں، تاریخی حقائق پر غور کیا. انہوں نے کہا کہ سب سے پہلے اسی مذہب، فلسفہ، لسانیات، روایت، آرٹ، ادب، پران، اندوشواس، اور جن میں انسانی کوشش کے تمام پہلوؤں کا ایک مجموعہ کے طور پر تاریخ کی وضاحت کرنے کی تجویز پیش کی. philological طریقہ کار سے انکار Huizinga ان ثقافتی اظہار کی روشنی میں زندگی، جذبات، عقائد، خیالات، ذوق، اخلاقی اور جمالیاتی تحفظات پیش کرنے کی کوشش کی. انہوں نے کہا کہ قارئین، لوگوں کو ان کے جذبات کو محسوس کرنے، ماضی میں جو رہتے تھے کی روح کو محسوس کر سکتا ہے جس کے ذریعے ان کے خیالات کو سمجھنے ایک ریکارڈ بنانے کی کوشش کی. اس مقصد کو حاصل کرنے کے لئے، تاریخ دان نہ صرف ادبی وضاحت، بلکہ عکاسی کا استعمال کیا.

تخلیق

(1919) "قرون وسطی کی خزاں"، ثقافت کی تاریخ کا ایک شاہکار، تصورات اور تصاویر، ادب اور تاریخ، مذہب اور فلسفہ کو یکجا کیا، سب سے زیادہ مشہور لکھنے Huizinga بن بیسویں صدی میں ثقافت کی تاریخ کے بانی اور وارث Burckhardt طور پر اس کی شہرت لانے. بعد میں جوہان Huizinga کام "انسان کھیل" (1938) لکھا. اس میں انہوں متعلق شخص کے جوہر "playfulness کے" کے تصور کے ساتھ، غربت آدم انسان کی طرف سے کھیل سے مراد اور ثقافتی فارم کی ایک قسم کی archetype کے طور پر اس کو برقرار رکھتا ہے. Huizinga باقی ترمیم اور playfulness کے توضیحات، انسانی ثقافتوں کے تمام قسم کے پیدا ہوئے اور تیار کیا گیا تھا کہ کس طرح کا مظاہرہ کیا.

زندگی

جوہان Huizinga، جن کی سوانح عمری مہم جوئی، گروننگن، ہالینڈ میں پیدا کے ساتھ replete ہے. یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، انہوں نے سنسکرت میں majored اور موضوع 1897 میں "بھارتی ڈرامہ میں مسخرا کا کردار" پر اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے کا دفاع کیا. صرف 1902 میں، قرون وسطی اور پنرجہرن کی تاریخ میں دلچسپی Huizinga. انہوں نے کہا کہ 1905 میں جنرل اور قومی تاریخ کے پروفیسر کا عنوان موصول ہونے تک، یونیورسٹی میں پر ٹھہرے مشرقی ثقافت کی تعلیم. وہ 1942 تک پڑھایا جہاں - دس سال بعد، وہ لیڈین یونیورسٹی میں عالمی تاریخ کے پروفیسر مقرر ہوئے. 1945 میں اپنی وفات تک اس لمحے سے، Huizinga آمھیم کے قریب ایک چھوٹے سے شہر میں ایک نازی قیدی میں منعقد کیا گیا تھا. انہوں Oegstgeest کے قصبے میں اصلاح چرچ کے قبرستان میں دفن کیا جاتا ہے.

اگردوت

Huizinga یعقوب Burckhardt، جو انیسویں صدی میں رہتے تھے کی طرف سے پہلے، سب سے پہلے میں نے ثقافت کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے کہانی پر غور کرنا شروع کر دیا. Burkhardt انتہائی ان کے ہم عصر philological اور غور کرنے کے لئے سیاسی نقطہ نظر تاریخی حقائق کے درمیان بڑے پیمانے پر تنقید کی. جوہان Huizinga (تصویر) جاری رکھا اور پچھلے طریقوں سے تیار، ایک نیا سٹائل کی تشکیل - ثقافتوں کی تاریخ.

منفرد انداز فکر

اسی طرح مذہبی عقائد اور توہم پرستی اور رسوم و روایات، سماجی پابندیوں اور taboos، اخلاقی فرض اور خوبصورتی کا احساس، اور سمیت انسانی زندگی کے بہت سے پہلوؤں، کا ایک مجموعہ کے طور پر ان دیکھے کی تاریخ. Huizinga تصوراتی schematization اور بدیہی سانچوں کے تحت ایڈجسٹ تاریخی واقعات کی تردید کی. وہ خوابوں، امیدوں، ماضی کی نسلوں کے خوف اور تشویش کے ذریعے انسانی روح اور دماغ کی حالت کی تبلیغ کرنے کی کوشش کی. انہوں نے کہا کہ خوبصورتی کا احساس اور آرٹ کے ذریعے اس کے اظہار میں خاص طور پر دلچسپی رکھتے تھے.

رچناوں

اس بے مثال ادبی مہارت کا استعمال کرتے ہوئے، جوہان Huizinga لوگوں نے ماضی میں رہتے تھے کہ کس طرح بےنقاب کرنے کے لئے منظم کیا ہے، ہم نے محسوس کیا اور ان کے ثقافتی حقیقتوں کی تشریح. اس کے لیے، تاریخ، سیاسی واقعات، حقیقی جذبات اور احساس سے مبرا، ایک شخص زندہ نہیں رہ سکتا جس کے بغیر کا ایک سلسلہ نہیں تھا. Huizinga یادگار کام، (1919) "قرون وسطی کی خزاں"، اس نقطہ نظر سے لکھا گیا ہے.

یہ کام سب سے پہلے تاریخی تحقیق کے طور پر غور کیا جانا چاہئے، لیکن یہ واقعات کی ایک سیریز کے ایک تجزیاتی، philological مطالعہ جہاں تک تاریخی مضمون کی تنگ تادیبی سٹائل سے کہیں زیادہ ہے. اس کے برعکس، اس کام کے بین الکلیاتی ثقافتی حقائق گتھی انتھروپولوجی، جمالیات، فلسفہ، پران، مذہب، ادب اور آرٹ کی تاریخ ہیں جو روشنی ڈالی گئی. مصنف انسانی تاریخ کے غیر معقول پہلوؤں پر توجہ دی ہے، لیکن یہ irrationalism کی "زندگی کا فلسفہ" کی بہت اہم ہے.

"آدمی کا کھیل" (1938) کے کام - پینسٹھ برس کی عمر میں پرانی تاریخ دان ایک اور شاہکار شائع کیا ہے. یہ تاریخ اور کے شعبوں میں کام کی ان کے کئی سال کی پنتتی تھی ثقافت کا فلسفہ. Huizinga شہرت بھی "ایراسمس" (1924) کی اشاعت لائے.

"قرون وسطی کی خزاں"

"قرون وسطی کی خزاں" سب سے زیادہ مشہور کتاب تاریخ دان بن گیا ہے. اس لئے اس کی سب سے زیادہ کے سمکالینوں جو جوہان Huizinga ہے پتہ چلا اور سائنس میں نئی پیش رفت کے ساتھ واقف کرنے کے قابل تھے بدولت ہے.

جیکب Burckhardt اور مشرق وسطی کے دیگر مورخین پنرجہرن کے ایک اگردوت سمجھا جاتا ہے، اور حقیقت پسندی کا ادراک قزمہ طرزیات کے طور پر ان کو بیان کیا گیا تھا. Burckhardt کے کام اطالوی پنرجہرن پر توجہ مرکوز، اور تقریبا فرانسیسی ثقافت، ہالینڈ اور شمالی الپس کے دیگر یورپی ممالک کی مدت کا احاطہ نہیں کیا.

Huizinga پنرجہرن نقطہ نظر کو قرون وسطی کی تشریح کو چیلنج کیا گیا ہے. انہوں نے کہا کہ قرون وسطی کی ثقافت فلا کہ خیال اور بارہویں اور تیرھویں صدی میں اس کی ترقی کی چوٹی بچ گئے، اور پھر چودہ اور پندرہ صدیوں میں کمی کرنے کے لئے آئے تھے. Huizinga، تاریخی مدت، ایک زندہ فطرت میں ہونے کے طور پر، پیدا ہوئے اور مر رہے ہیں کے مطابق؛ جس دیر سے قرون وسطی موت کا ایک وقت اور ایک مزید احیا کے لیے عبوری دور تھا کیوں ہے. مثال کے طور پر، باب "موت کنڈلی" جوہان Huizinga پندرہویں صدی میں مندرجہ ذیل طریقے سے دکھائے جانے والے تاثر میں: موت کی سوچ انسانی ذہن میں predominate، اور "موت کا رقص" کی دھن پینٹنگز کی سازش کا ایک حصہ بن جاتا ہے. بحالی اور رجائیت پنرجہرن کی مخصوص کی علامات کے مقابلے میں ثقافت عمر بڑھنے کی علامات - انہوں نے کہا کہ ماضی کے لئے زیادہ moodiness، تھکاوٹ، اور پرانی یادوں دیکھا.

کتاب میں پیش کی کسی حد تک محدود worldview کے باوجود "قرون وسطی کی خزاں"، جو ثقافتوں کی تاریخ اور Yakoba Burkhardta کے مشہور کاموں کے ساتھ ایک برابر عزت کی جگہ پر ایک کلاسک کا کام رہتا ہے.