لائیو کے آرٹ کی خاطر: انحطاط کی تاریخ

پراسرار اور دلچسپ لفظ "اوتی" نہ صرف اگاتھا کرسٹی کی طرف سے ایک گیت سے معروف لائن کے لئے جانا جاتا ہے "کسی کے لئے افیون." مختلف اوقات میں، بنی نوع انسان کے کہ اس کا مطلب کیا ہے لفظ طویل زوال کے عناصر شامل ہے کہ بعض سماجی تحریکوں کو آرٹ کے دور سے ثقافتی تقریبات کی سٹرنگ. غم، Kolko ڈھیلا گلاس میں تیز استرا کی تیز دھار سے پھٹے کے ساتھ رہتے ہیں - ان کو اب بھی ایک خفیہ یا واضح دلچسپی کا باعث، انحراف کی خصوصیات ہیں.

اوتی کی کہانی، اس کے آج ہم یہ جانتے، اتنی دیر پہلے نہیں شروع کر دیا، لیکن رنگین مثالیں اور شخصیات کی وضاحت میں امیر ہے. اٹھارہویں اور انیسویں صدی - بے پناہ تبدیلی کا دور ہے اور یہ اس عرصے میں ہے "اشد aesthetes" روایتی حدود، اوتی کی تاریخ توڑنے کی کہانی شروع ہوتی ہے.

پہلی بار لفظ "اوتی" رومن ایمپائر میں ثقافتی مظاہر کی ایک علامت کے طور پر استعمال کیا گیا ہے کے لئے، یہ ہے، جو کمی کا مطلب گرنے لاطینی اور فرانسیسی decadentia اوتی، سے آتا ہے. ابھی گوتھک subculture کے ساتھ نشاندہی اوتی، تاہم ، یہ تعریف نہیں مکمل طور پر سچ ہے. انیسویں صدی کے آخر میں، بہت سے لکھنے والوں، اس کے کام میں پرتیکواد aestheticism کے اور رومانیت کے بعض عناصر کو ملا، پریرتا Edgara Alana کے پو کے کاموں میں پایا - مندرجہ بالا علاقوں کے مصنف، کے ساتھ ساتھ نام نہاد "گوتھک ناول". موت، مایوسی، گنہگار کامکتا: کشی فلسفہ حقیقت کے لئے ایک تخلیقی نقطہ نظر، اداسی میں خوبصورتی کے لئے ابدی تلاش کے یکجا. کشی ثقافت شخصیت کی آزادی کی طرف سے خصوصیات ہے، عام طور پر قبول کے استرداد اخلاقی اقدار اور دقیانوسی تصورات، سوچ اور طرز زندگی کی آزادی، کے ساتھ ساتھ کے خیال کی عدم قبولیت میں انڈرورلڈ خود. اس طرح، جدید گوتھک صرف انحطاط کی علامات جذب، لیکن ان تصورات جیسی نہیں ہیں.

اوتی کے خیال کی تیز رفتار ترقی فلسفیانہ اور تاریخی المسایل کے بعد شروع ہوا "عظمت اور رومیوں کے زوال کے اسباب پر مظاہر." اس میں، وقت فرانسیسی فلسفی اور مصنف پر جانا جاتا چارلس-Lui میں ڈی Montesquieu،،، آزادی اور عوامی زندگی میں لوگوں کی فعال سازش پر کی عکاسی کرتا ہے معاشرے کی ترقی کی ضمانت کے طور پر. رومی سلطنت کی مثال پر، Montesquieu صرف ایک آزاد ریاست، شہریوں کی شخصی آزادی ذخیرہ کیا جاتا ہے جس میں، خوشحالی غالب سکتا ہے کہ دیگر معاملات میں، معاشرے کشی اور اپکرش برباد ہے اس کی دلیل. بعد میں ان شرائط - زوال اور انحطاط - استعمال ادبی ناقدین میں آیا. تاہم، وقت کے مصنفین کو ان کی شرم نہیں تھے "کشی روح". اس کے برعکس، ان پر فخر.

لہذا انحراف کی کوئی توہین آمیز اصطلاح تھا، اور بغاوت اور تخلیقی احتجاج کی علامت بن گیا. "، ناول Artura Saymonsa" ڈوراین گرے کی تصویر "آسکر وائلڈ کی طرف سے، انگلینڈ میں کافی تنازعہ کی وجہ سے اس میں اس عرصے کے ادب میں مضمون 'کشی تحریک چھوڑ دیتا ہے، اور بوی انحراف کے زندہ اوتار رابرٹ ڈی مونٹیسکیو بن جاتا ہے، - ایک سماجی مظہر جو انیسویں صدی کے آخر میں کھلتا ہے جیسا franztsuzsky مصنف اور پربل esthete ان کی زندگی کا dandyism اور آرٹ سٹائل بنا دیا تھا. ایک ہی وقت جمالیات کے خیال کاشت میں، مفت فارم، خوبصورتی، خوبصورتی اور کامکتا کی خاطر مواد، زندگی پر غالب کشی لکھاریوں کہ حقیقی فن اخلاقیات کی شکل فٹ ہونے کے لئے کی ضرورت نہیں ہے پر زور کے ساتھ. جوہر میں، کسی بھی اخلاقی اہتمام، سماجی، قبول کر مسترد کر دیا ہے اور متروک سمجھا.

اب سے انحراف فن سے آگے چلا جاتا ہے اور ایک آزاد کورس، مزاج اور فلسفہ بن گیا. اس میں، نہ صرف پرتیکواد، رومانیت، انفرادیت کی خصوصیات امتیاز، بلکہ جمالیات، dandyism، ابجات. زوال کے ارد گرد اس وقت جدیدیت کے لئے نقطہ اغاز تھا. aestheticism کے اور انحطاط کا فلسفہ پر عظیم اثر و رسوخ مشہور نہ صرف اس کے ٹھیک ٹھیک کی کہانیاں اور دنیا کے کنٹرول اور ستم ظریفی نقطہ نظر کے لئے آسکر Uayld، تھا، لیکن وشال اپنے ناول "ڈوراین گرے کی تصویر" کے دوبارہ جاری کرنے دیباچے لکھ رہا. اس میں انہوں نے تفصیلی اور درست طریقے سے جمالیات، جس نے اپنی پوری زندگی کے لئے وقف کیا گیا تھا کے مرکزی خیالات کا اظہار: - ان کے کام کی صرف بنیاد مصنف کے کام میں کچھ بھی، اور نائب، بداخلاقی، اسی طرح فضیلت، طہارت کی نمائندگی کرنے کی اجازت ہے. پر زور دیا وائلڈ، آرٹ میں بداخلاقی کا کوئی تصور نہیں ہے، پھانسی کا صرف باصلاحیت یا معمولی انداز نہیں ہے.

وائلڈ کرنے کے علاوہ، زوال کے دور ارنسٹ Dowson، چارلس Baudelaire، سے Zinaida Gippius، اسی طرح کے متنازعہ اعداد و شمار چمکا میری Corelli کی اور دوسروں کو پہچانا صریح اور اب بھی انحراف کا ایک تاریک عیب علامات کے ساتھ منسلک ہے: لانسر Absinthe، سلنڈر، سوٹ، لہجے خوبصورتی کے لئے میں شمولیت اختیار کی بمشکل ہی محسوس، اور حادثاتی غفلت تو، آرٹ اور ایک دن کی زندگی کے بارے میں طویل گفتگو. اوتی ہسٹیریا کو عجیب نہیں ہے، لیکن تھیٹر pretentiousness کے، affectation، پرجوش مایوسی، ویشیی اظہار، سردی اور بوی جلتے جذبات کا مجموعہ - بھی انحراف کی خصوصیات میں سے ایک.

سنا اور اب قدیم انحطاط کی باز گشت: ان کی موسیقی جمالیات میں Obermaneken، کیبری Pierrot کی لی Fou کی، سے Agata Kristi میں استعمال کیا، مردار رقص، Marilyn Manson کی. عام طور پر اور خاص طور پر انحراف میں dandyism کے ماضی اثر و رسوخ کے کام میں سب سے زیادہ واضح طور پر البم ولکشن کی سنہری عمر پر پتہ لگایا.

ریٹرو گلیمر اور گوتھک، لیکن پرانے کشی آرٹ کو عقیدت کی آج کی اوتی لاٹ میں پہلے سے ہی بھول گئی ہے. ان کی کلائی خودکش تاریخ نراشاوادی مزاج، مایوس ہاتھ مروڑنے اور جعلی خون: آج یہ "کمی میں کھیل" کے طور پر متحد، بہانا میں سے صرف ایک شکل ہے. اندھیرے اور موت کے Romanticizing اب بھی تشویش ہے، لیکن پہلے سے ہی ہمارے پیچھے بوی کامیابیوں کا ایک دور کا سبب بنتا ہے، اور یہ غائب ہو گیا ساتھ رجحان زندگی آرٹ کی طرف لاتا ہے اور آرٹ ان کی زندگی بنانے کے لئے.