قرون وسطی کے فن اور اس کی خصوصیات

قرون وسطی - ایک منفرد تاریخی مدت. یہ شروع ہوتا ہے اور ہر ملک میں مختلف اوقات میں ختم ہوتا ہے. مثال کے طور پر، مغربی یورپ میں قرون وسطی وی سے XV صدی کی مدت، روس میں ہے - XVII صدی X، اور مشرق میں - XVIII صدی IV. روحانی ورثے ہمارے لئے چھوڑ دیا ہے کہ کس طرح دور کے تخلیق کاروں کو مزید غور کریں.

جنرل کی خصوصیات

قرون وسطی کے فن کیا تھا؟ مختصر میں، یہ روحانی quests کو اس وقت ماسٹرز میں رہتے تھے متحد. ان کی تخلیقات کے اہم موضوعات چرچ کی طرف سے مقرر کیا گیا تھا. یہ وہ اہم گاہک کے طور پر کام کیا تھا. دریں اثنا، قرون وسطی کے فن کی تاریخ عیسائی dogmas کے ساتھ نہ صرف منسلک ہے. اس وقت کی لوک یاد میں وہ اب بھی کافر نظریہ کے آثار تھے. یہ رواج، لوککتاوں اور رسومات میں دیکھا جا سکتا ہے.

موسیقی

اس کے بغیر، یہ قرون وسطی کے فن پر غور نہیں کیا جا سکتا. میوزک وقت لوگوں کی زندگی کا ایک لازمی حصہ سمجھا جاتا تھا. وہ ہمیشہ تعطیلات، تقریبات، سالگرہ کے ہمراہ تھے. سب سے زیادہ مقبول کے اوزار کے علاوہ سینگوں، بانسری، گھنٹیاں، دف، whistles کی، ڈرم تھے. قرون وسطی میں مشرقی ممالک سے ویتا موسیقی آیا. وقت رسم خصوصیات میں سے محرکات تھے. مثال کے طور پر ابتدائی موسم بہار میں لوگوں سرما کی روحوں دور کا پیچھا کیا اور گرمی کے آغاز پر heralded ہے کہ خصوصی موسیقی کی گئی تھی. کرسمس کے موقع پر ہمیشہ کی گھنٹیوں کی آواز تھی. وہ نجات دہندہ کے ظہور کے بارے میں اچھی خبر لے گئے.

کتابیں

قرون وسطی کے ادب و آرٹ مستقبل کی نسلوں کی ایک امیر وراست چھوڑ دیا ہے. اس دور کا ابتدائی کتابیں احتیاط تحریر کر رہے تھے اور اس کے بعد راہبوں کی طرف سے سچتر. وقت کاغذ میں نایاب، کنکشن میں جس کے ساتھ یہ چرمپتر کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا تھا سمجھا جاتا تھا. یہ calfskin یا بھیڑ کے بچے سے بنایا گیا ہے. میں سیاہ یا سبز موم کے ساتھ احاطہ کرتا نام نہاد لکڑی گولیاں لکھنا سیکھا. آرٹ کے قرون وسطی کے کام لکڑی کے تختے پر بنیادی طور پر مجسم. جلدوں کے سب سے زیادہ استعمال کیا سادہ چمڑے embossing کے لیے. قرون وسطی کی ثقافت اور آرٹ گھوم مفکرین اور شاعروں کی قیمت پر افزودہ کر رہے تھے. انہوں نے دیگر ممالک لکھنے کے فارم کو دریافت کرنے پیدل جانا. کی آمد کے ساتھ courtly رومانیت سے بھر قرون وسطی کے فن سے پیار ہے. انہوں نے کہا کہ بنیادی طور پر نثر اور موسیقی میں ظاہر. عدالتوں میں مہاکاوی لڑائیوں Karla ایک Velikogo، آرتھر اور رولینڈ کے لئے وقف گانے گایا. ھوشیاری سے تحریری طور پر تیار کرنے کے لئے جاری رکھا. میں قرون وسطی ، بڑے اور چھوٹے حروف تھے قوانین لکھنے کا فیصلہ کیا. اس وقت کتب ایک حقیقی خزانہ سمجھا. وہ آبادی کے عام بڑے پیمانے پر کرنے کے لئے دستیاب نہیں تھے. ایک اصول کے طور پر، وہ تالا اور چابی کے تحت رکھا جاتا ہے. اگر کوئی پیسے کے ساتھ مسائل پڑا ہے تو، کتاب بچھانے اور ایک اچھا اجر حاصل کر سکتا ہے.

قرون وسطی آرٹ پینٹنگ

کہ دور وقت میں، murals اور پینٹنگز کی تخلیق صرف واقعی پرتیبھا ہے اور اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے ضروری صلاحیت ہے جو ان لوگوں کے ساتھ نمٹنے. یہ تخلیقی کام کچھ شوق یا مشغلہ نہیں ہے. قرون وسطی آرٹ مخصوص ضروریات کے مالکوں کے سامنے پیش کیا جاتا ہے. ہر ایک پینٹنگ یا دیوار ایک گاہک تھا. عام طور پر، چرچ کی دیواروں، قربان گاہ یا نماز کے کمرے پینٹ. مشرق فنکاروں بلکہ مثال، بڑھئی یا لوہار لئے، کاریگر کہا جا سکتا تھا. کہ ان میں سے بہت سے ناموں کے موجودہ دن کیوں نہیں پہنچا ہے. مثلا، موچی جوتے سے ہر ایک جوڑے پر ان کے دستخط ڈال نہیں ہے. اس کے علاوہ، murals کے کی تخلیق اکثر اجتماعی تھے. فنکاروں بالکل دنیا نقل تیار کرنے کا مقصد نہیں تھا. قرون وسطی کے فن سے لوگوں پر moralistic اور جذباتی اثر فرض کیا گیا. اس سے ہم بعض ابولی قوانین تیار:

• مختلف وقت وقفے (جدید مزاحیہ کی طرح) میں ایک کینوس پر ایک حرف دکھائیں.
• زیادہ سے زیادہ کی نمائش کو ایونٹ دینے کے لئے اصل سائز شخص کو نظرانداز کرنے کے لئے.

قرون وسطی داغ گلاس آرٹ بنیادی طور پر مذہبی موضوعات پر مبنی تھا. عام طور پر کے طور پر "Nativity کے"، "مصلوب"، "مسیح کا جذبہ" ایسے مضامین پینٹ، "بچے کے ساتھ میڈونا" اور تو آگے.

روم دیشواسی

XII صدیوں - وہ X میں مغربی یورپ میں قرون وسطی کے فن کی مکمل تھے. کچھ علاقوں میں سٹائل XIII صدی تک بچ گئے. انہوں نے کہا کہ مشرق وسطی کے فن کی سب سے اہم مراحل میں سے ایک بن گیا. روم دیشواسی سٹائل مرحوم قدیم دور اور Merovingian مضامین اجزاء یکجا "Carolingian پنرجہرن"، عظیم ہجرت کی مدت. ہم مغربی یورپ، بازنطینی اور مشرقی عناصر میں قرون وسطی کے فن میں داخل ہوئے. جاگیرداری کی ترقی اور کیتھولک چرچ نظریے کے پھیلاؤ کے لحاظ سے اس کے بچپن میں روم دیشواسی سٹائل. مرکزی عمارت، مجسمے کی تخلیق، پانڈلپی راہبوں کی طرف سے کیا گیا تھا. قرون وسطی کے فن کی تقسیم جب چرچ کافی وقت تک ذرائع تھا. فن تعمیر بھی ایک پنت تھا. وقت سٹائل کی مرکزی راہبانہ حکم کے تھے. صرف XI صدی کے آخر میں فارم پوشیدہ راجمستری گھوم ابھر کر سامنے آئے شروع کر دیا.

فن تعمیر

انفرادی عمارتوں اور احاطے (قلعے، گرجا گھروں، خانقاہوں) دیہی علاقوں میں، ایک اصول کے طور پر، روم دیشواسی انداز میں تعمیر کیے گئے تھے. وہ دوسروں پر حکمرانی، "رب کے شہر" کی مثال embodying کے یا جاگیردارانہ رب کی قدرت کے ایک بصری اظہار کے طور پر کام. مغربی قرون وسطی کے فن ہم آہنگی کی بنیاد پر. واضح silhouettes اور عمارتوں کے کمپیکٹ شکل دہرایا اور زمین کی تزئین مکمل کر کے طور پر اگر. قدرتی پتھر میں انہوں نے ایک اہم تعمیراتی مواد کے طور پر کام کیا. انہوں نے کہا کہ ہریالی اور مٹی کے ساتھ ہم آہنگی میں بالکل ہے. روم دیشواسی انداز میں عمارتوں کی اہم خصوصیت بڑے پیمانے پر دیوار ہے. ان کا بوجھ تنگ کھڑکی کے سوراخ اور recessed قدم رکھا پورٹلز (اقتباسات) پر زور دیا. ساخت کے اہم عناصر میں سے ایک ایک اعلی ٹاور سمجھا جاتا تھا. پرامس، کیوب، parallelepipeds، سلنڈر: روم دیشواسی عمارت سادہ stereometric جلدوں کا ایک نظام ہے. ان کی سطح کہ friezes arkaturno گیلریوں بلیڈ تقسیم کیا گیا تھا. طالبدق بڑے پیمانے پر دیواروں کے ان عناصر، لیکن ان یک سنگی سالمیت کے خلاف ورزی نہ ہو.

مندروں

انہوں نے ابتدائی عیسائی فن تعمیر اقسام مرکوز اور bazilikanskoy چرچ کی وراثت سے تیار کیا ہے. مؤخر الذکر لازمی عناصر میں ایک ٹاور یا لالٹین تھے. مندر میں سے ہر ایک اہم حصہ ایک علیحدہ مقامی ڈیزائن کے طور پر بنایا گیا تھا. دونوں بیرونی اور اندرونی یہ واضح طور پر باقی حصوں سے الگ کیا جاتا ہے. مجموعی تاثر مہراب سے تقویت ملتی تھی. وہ بنیادی طور پر کراس کے سائز، بیلناکار یا کراس پسلی تھے. نصب گنبد کچھ مندروں میں.

سجاوٹ کے مخصوص خصوصیات

روم دیشواسی مرکزی کردار کے ابتدائی مراحل میں دیوار پینٹنگز کی طرف سے ادا کی گئی تھی. XI کے اختتام تک - XII صدی کے آغاز میں، دیواروں اور چھتوں کی ترتیب مندر کی سجاوٹ میں زیادہ مشکل بن گیا جب یادگار reliefs کی بھی شامل ہے. وہ پورٹلز سجایا، اور اکثر مکمل طور پر اگواڑا دیوار رہے تھے. عمارت کے اندر وہ کالم دارالحکومتوں پر لاگو کیا گیا تھا. دیر روم دیشواسی انداز میں فلیٹ خطوں اعلی اور روشنی اور سائے کے شدید اثرات، لیکن دیوار کے ساتھ نامیاتی تعلقات کو مدنظر رکھتے ہوئے آتا جگہ لے لی. مصوری اور مجسمہ میں مرکزی جگہ دھاگوں خدا کے خوفناک اور لا محدود طاقت کے اظہار پر قبضہ. ایک سختی سے سڈول رچناین میں مسیح لگانے غالب. ایوینجلیکل اور بائبل موضوعات پر داستان سائیکل کے لئے، وہ ایک سے زیادہ متحرک اور مفت فطرت اپنایا ہے. قدرتی تناسب سے روم دیشواسی پلاسٹک مختلف انحراف. اس طرح میں انسان کی تصویر کو ایک ہی وقت میں ایک روحانی اظہار کھونے کے بغیر ایک کیریئر حد سے زیادہ ابیوینجک اشارہ یا زیور عنصر بن جاتا ہے.

گوتھک

یہ تصور پنرجہرن میں پیش کیا گیا تھا. گوتھک فن قرون وسطی کے یورپ کے یہ "وحشیانہ" سمجھا جاتا تھا. XII صدیوں - غور روم دیشواسی کے ایکس پھول. اس مدت کے دوران بیان کیا گیا تھا جب، تاریخ وار فریم ورک گوتھک تک محدود کیا گیا. اس طرح یہ ابتدائی (اعلی) اور دیر مقدار غالب (جلتے) مراحل علیحدہ کیا گیا. گوتھک کی ترقی ان ممالک میں جہاں کیتھولک غالب میں شدید تھا. وہ مذہبی مواد اور اس کا مقصد اکثریتی مذہبی فن کا مظاہرہ کیا ہے. گوتھک ہمیشگی، اعلی غیر معقول فورسز کے ساتھ correlated.

تشکیل کی خصوصیات

گوتھک مدت میں قرون وسطی کے داغ گلاس، مجسمہ اور فن تعمیر کا فن بہت سے عناصر کے روم دیشواسی سٹائل کی طرف سے وراثت میں ملا. ایک خاص جگہ کیتھیڈرل کی طرف سے قبضہ کیا گیا تھا. گوتھک کی ترقی پر سماجی ڈھانچے میں بنیادی تبدیلیاں متاثر کیا. اس وقت، ایک مرکزی ریاست کی تشکیل کرنے کے لئے شروع، اضافہ ہوا اور شہر کو طاقتور سیکولر قوتوں کو آگے بڑھانے شروع کر دیا - تجارت، کرافٹ، شہری، courtly-نائٹ حلقوں. عوامی شعور کی تشکیل کے طور پر، ٹیکنالوجی دنیا کی جمالیاتی تشریح کے لیے مواقع کو وسیع کرنے لگے بہتر بنانے کے. ہم نے ایک نئے تعمیراتی سمت کی تشکیل کرنے کے لئے شروع کر دیا. چاروں شہروں کی ترقی. شہری ارکیٹیکچرل ensembles کے میں سیکولر اور مذہبی عمارتوں، پلوں، fortifications کی، کوں میں شرکت کی. بہت سے معاملات میں، شہر کے مرکزی چوک آرکیڈز، گودام اور زمین کے فرش پر خوردہ کی جگہ کے ساتھ گھروں کھڑے. وہ اہم سڑکوں سے پیچھے ہٹ. انہوں نے اعلی نمائندہ تصویر ساتھ بنیادی طور پر دو منزلہ مکانات کی تنگ facades کے (شاذ و نادر ہی تین منزلہ) کے ساتھ ساتھ میں کھڑا کر. وہ مضبوط دیواروں، ٹاورز سفر کے ساتھ سجایا گیا تھا جس کے ساتھ شہر کے چاروں طرف کرنے شروع کر دیا. رائل اور جاگیردارانہ محل آہستہ آہستہ مذہبی، محلات اور fortifications سمیت پورے احاطے، میں تبدیل کر دیا گیا تھا.

مجسمہ

وہ آرٹ کی ایک پرنسپل فارم کے طور پر کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے. cathedrals کے اندر اور reliefs اور مجسموں کی بڑی تعداد سجایا. گوتھک مجسمہ، روم دیشواسی کے ساتھ مقابلے میں، ایک دوسرے کے لئے اور ناظرین کو گردش شخصیات متحرک ہے. انہوں نے کہا کہ قدرتی قدرتی فارم، انسانی خوبصورتی اور جذبات میں دلچسپی ظاہر کرنا شروع کر دیا. ایک نیا طریقہ زچگی، قربانی کے خلاف مزاحمت، اخلاقی مصائب کے موضوعات کا علاج شروع کر دیا. تبدیل کر دیا اور مسیح کی تصویر ہے. گوتھک انداز میں سامنے شہادت موضوع چھوڑنے کے لئے شروع کر دیا. ہماری لیڈی کے فرقے کے فن میں شکل لینے کے لئے شروع کر دیا. یہ شاندار عبادت خواتین کے ساتھ ایک ہی وقت میں تقریبا واقع ہوئی ہے. اکثر ان دونوں فرقے گتھی ہوئی. خدا کی ماں کے بہت سے میں ایک خوبصورت عورت کی شبیہ پر شائع. ایک ہی وقت میں لوگوں کے معجزات، شاندار راکشسوں، تصوراتی، بہترین جانوروں پر ایمان محفوظ ہیں. ان تصاویر کے روم دیشواسی سٹائل میں کے طور پر کے طور پر اکثر گوتھک انداز میں پایا جا سکتا ہے.

بھارت

یہ ملک اس کے بے شمار قدرتی وسائل، خوبصورت دستکاری کے لئے دنیا بھر میں جانا جاتا ہے. ایک ابتدائی عمر سے غریب کے بچوں کو کام کرنے کے عادی تھے. تعلیم بیٹے اور شرافت کی بیٹیاں ان کی زندگی کے پانچویں سال میں شروع ہوئی. تعلیم وہ مندروں میں یا گھر پر اسکول میں موصول ہوا. برہمن ذات سے بچوں کو گھر کے سرپرست کے لئے تربیت دیا گیا. بچے اساتذہ چیک کرنے، تمام میں اس کی اطاعت فرض ہے. جنگجو اور امراء کے بیٹوں ملٹری سائنس اور گورننس کا فن سکھایا جاتا تھا. بعض خانقاہوں میں تعلیمی مراکز کے طور پر خدمت کی ہے. ان میں تدریس اعلی ترین سطح پر کیا گیا. اس طرح کے ایک مرکز، مثال کے طور پر Noland میں ایک خانقاہ تھی. یہ ایک سو دیہات سے پیدا آمدنی پر چلنے والے، اور حکمرانوں کے تحائف کی طرف سے. کچھ شہروں میں، قرون وسطی بھارت ویدشالا کی شلیکریا. ریاضی کی لاشیں اور مربع شکلیں کا حجم آزادانہ طور پر کسری اعداد سنبھال حساب کر سکتے ہیں. گڈ بھارت طب میں تیار کی گئی تھی. کتاب انسانی جسم اور اندرونی اعضاء کی ساخت کی وضاحت. بھارتی ڈاکٹروں کے بارے میں 200 مختلف آلات اور اینستھیزیا کے ذرائع استعمال کرتے ہوئے کیا جاتا ہے، پیچیدہ آپریشن کرتے ہیں. ایک تشخیص قائم کرنے کے لئے، ڈاکٹروں ضعف، مریض کا معائنہ زبان اور جلد کے رنگ پر توجہ دے، مریض کی نبض کی جسم کے درجہ حرارت ناپا. قرون وسطی بھارت میں فن اور سائنس بے مثال بلندیوں تک پہنچ گئی.

پتھر کا مجسمہ

وہ فن تعمیر کا ایک زیور کے طور پر خدمات انجام دیں. ایک اصول کے طور پر، مجسمہ آرائشی ہائی reliefs کے پیش کیا گیا. میں ان تمام شخصیات کو قریب سے متعلق تھے. تحریکیں، اشاروں، آسن لوگوں حیرت کی بات مکرم اور ابیوینجک نظر آتے ہیں. یہ سب سے زیادہ قدیم زمانے سے، بھارت میں بڑے پیمانے پر تھا جس میں رقص آرٹ مورتی، کی ترقی پر اثر و رسوخ کی وجہ سے ہے. اوپر اشوک گوشہ نشینوں کے غار مندروں اور خلیات پیدا کرنے کے لئے شروع کر دیا چٹان اب بھی ہے. وہ چھوٹے تھے اور رہائشی لکڑی عمارتوں کو دوبارہ پیش. شمالی بھارت میں تعمیر مندروں لمبوترا، بیضہ (کے parabolic) شکل. ان کے تعمیر چھتری لوٹس کے اوپر. جنوب میں، مندروں ایک آئتاکار پرامڈ کی شکل میں تھے. کمرے کے اندر جو اندھیرے اور کم تھا. وہ پناہ گاہیں کہا جاتا تھا. ان سب نہیں کر سکتا میں لاگ ان کریں. مندروں صحن مہاکاوی مناظر کو ظاہر مجسمے کے ساتھ سجایا گیا یا خدا، جلال جن میں سے مندر تعمیر کیا گیا تھا کی عبادت کی ایک علامتی شکل میں تشریح کی ہے. اس کے بعد، بھارت میں، خاص طور پر جنوب میں، مجسماتی عناصر اتنا مذہبی عمارتوں ان کے لئے کے pedestals پر فائز رہ چکے ہو جاتے ہیں. اس طرح مثال کے طور پر اڑیسہ Konarak، ھجراہو میں مندروں ہیں.

کلاسیکی کام

بھارت کے بیشتر حصوں میں قرون وسطی میں جالی زبانوں کا استعمال کرتے ہوئے ان کے پیدا کرنے کے لئے. اس صورت میں، بہت سے شاعروں سنسکرت میں لکھا ہے. یہ ادب پہلی کلاسک نمونوں کو بہتر کیا گیا ہے. تاہم وقت کے ساتھ یہ زیادہ بہتر اور عدالت پر شمار کیا جاتا ہے. اس کام میں، مثال کے طور پر، یہ ایک نظم "Ramacharita" تھا. ہر آیت میں، یہ ایک ڈبل معنی، بادشاہ کے ساتھ آپس میں موازنہ کیا جا سکتا ہے جو رام کے مہاکاوی کے کارناموں کو رامپال کام کرتا رکھی. قرون وسطی شاعری 12-13 صدیوں کے لئے، بنیادی میں تیار، تاہم، میں. اس سے ظاہر ہوتے ہیں اور لاحق ہونے لگا. فریم کہانیاں کے سٹائل میں سنسکرت میں لکھی کام - ایک کراس کاٹنے موضوع سے متعلق کہانیاں. اس طرح، مثال کے طور پر ایک داستان "Kadambari". یہ کام دو پریمیوں کو جو مختلف guises میں دو بار زمین پر رہ رہے ہیں کی کہانی بتاتا ہے. طنزیہ ناول "10 شہزادے کی مہم جوئی" میں اپہاس حکمرانوں، سننیاسیوں، شخصیات اور یہاں تک کہ دیوتاؤں.

پھول

اس IV-VI صدیوں پر آتا ہے. اس وقت بھارت کے شمالی حصے میں ایک طاقتور ریاست میں متحد کیا گیا تھا. اس گپتا خاندان کے بادشاہوں کی طرف سے منظم کیا جاتا ہے. ان علاقوں قرون وسطی آرٹ جنوبی علاقوں میں پھیل میں موجودہ. بدھ مت میں اجنتا میں خانقاہوں اور مندروں وقت کی منفرد مثالوں سالم. نو نتیجے میں ہونے والی صدیوں کے دوران 2nd صدی سے علاقے میں 29 گفاوں آیا. ان چھتوں، دیواروں، کالم بودھ کنودنتیوں کے مناظر، carvings اور مجسمہ کے ساتھ سجایا پینٹ. اجنتا نہ صرف مذہب کے ایک مرکز کے طور پر کام کیا، بلکہ آرٹ اور سائنس کے. فی الحال، یہ دور کی روح کی عظمت کی علامت ہے. اجنتا تمام دنیا بھر کے بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ.