ریاست، قانون اور مذہب کے ریگولیٹری کی تقریب. ریگولیٹری اسٹینڈرڈز

اس کے اراکین کے درمیان تعلقات کے ریگولیٹرز - ہر معاشرے میں رویے کے بہت سے مختلف قوانین موجود ہیں. یہاں تک کہ آدم معاشرے میں یہ ہے کہ انسانی ترقی، کے ابتدائی مراحل میں، انسانی بات چیت mononorm نظام کے ذریعے کنٹرول کیا. یہ اسی طرح کی مختلف رسومات، افسانوں، کسٹم، پابندیوں، نذر اور بھی شامل تھے. D. اس میں کمیونٹی کی نام نہاد ریگولیٹری تقریب سے کئے گئے ان کی مدد کے ساتھ ہے. تبدیل کرنے کے انسانیت کی ترقی کے ساتھ mononormam زیادہ بہتر کنٹرول، یعنی تین اہم گروپوں میں تقسیم کیا جاتا ہے جس میں آیا ہے:

• سماجی؛
• انجینرنگ؛
• قدرتی.

ویسے، تیسری، قدرتی ہے کہ، صرف قانونی ادب میں مختص کر رہے ہیں. اس مضمون میں میں نے صرف سماجی ریگولیٹرز کے بارے میں کارگر ہے کہ یعنی قواعد جاتے ہیں، اور ان کی زندگی کے مختلف شعبوں میں معاشرے کے تمام ارکان کے انعقاد میں مدد ملے گی. قانونی، اخلاقی، ثقافتی، ریگولیٹری اسٹینڈرڈز ہو سکتی ہے. ان اقسام میں سے ہر ایک کے لئے، اس مضمون میں بعد میں دیکھیں.

سوشل ریگولیشن

معاشرے میں، ایک دوسرے کے سلسلے میں لوگوں کے رویے کی وجہ سے معاشرے کا حصہ پر مخصوص اثر و رسوخ کے لئے. یہ سوشل ریگولیشن ہے. سابق ریگولیشن میں کے طور پر معاشرے کے پورے نہ اثر انداز ہوتا ہے، اور ایک خاص شخص یا گروپ کے ساتھ یہ اسباب اور وصول کنندہ میں تقسیم کیا جا سکتا ہے.

کس طرح کراسکتا سماجی ریگولیشن؟ ایسا کرنے کے لئے، مخصوص طریقوں کمیونٹی میں تیار کیا گیا ہے. انہوں ریگولیٹری اسٹینڈرڈز ہیں. ان میں شامل ہیں، سب سے پہلے، صحیح لاگو ہوتا ہے. یہ نظام طرز عمل کی معاشرے کو باضابطہ طور پر بعض قوانین کے تمام اراکین کے لئے لازمی ہے. ریگولیٹری قوانین کی ایک اور قسم ہے اپنی مرضی کے مطابق، یہ ہے وقت کے ساتھ ترقی اور عوام کی زندگی بلکہ بڑے گروپ کے تجربے کی بنیاد پر کر رہے ہیں جس طرز عمل کی ان قوانین. ایک ہی وقت میں وہ یہ ہے کہ، یا تو رضاکارانہ طور پر یا عادت کی طاقت کی طرف سے، جبر کی کسی بھی شکل کے بغیر کیا کر رہے ہیں. ریگولیٹری اسٹینڈرڈز کی اگلی قسم اخلاقی ہے. اچھے اور برے، اچھے اور برے، صحیح اور غلط، اور اسی طرح کی. D. کے تصور پر مبنی طرز عمل کے قوانین کی یہ سیٹ انہیں معاشرے کے شعور میں عوامی مذمت کے اقدامات موجود ہیں اور رائے عامہ کی حمایت حاصل ہے، کہ ہے.

نیتیکتا ذاتی (فرد کی اندرونی سزا) اور عوامی ہے - معاشرے کے سب سے زیادہ ارکان کی طرف سے منظور کر لیا. ریگولیٹری کی تقریب میں بھی مذہبی اقدار کی طرف سے کیا جاتا ہے. یہ مافوق الفطرت ایمان کی بنیاد پر کر رہے ہیں کہ طرز عمل کے قوانین ہیں. وہ ایک خوش زندگی، یا عذاب کا خوف، آخرت میں سزا کی امید طرف سے حمایت حاصل کر رہے ہیں.

قدیم دنیا میں ریگولیٹری تقریب کیسا تھا؟

منتر، متکوں، کسٹم، پابندیوں، رسومات، عزم، عزم، وغیرہ - .. قدیم لوگوں کی انضباطی تصفیہ رویے کی تمام اقسام. متکوں اور کنودنتیوں کے ذریعے انہوں نے کی ضرورت ہے یا حرام رویے کے بارے میں معلومات منتقل. یہ اچھے اور برے کی کہانی ہے، اور وہ کچھ رویے ایک کارنامے کی طرح لگتا ہے اور پیروی کے ساتھ مشروط ہے عام طور پر کر رہے ہیں.

کسٹمز - یہ ہے کہ، فطرت میں تعلیمی ہے اور چھوٹی بڑی عمر سے گزر جاتا ہے کہ زندگی کی گزشتہ نسلوں کے بارے میں معلومات. رسومات، اس کارروائی، علامتی اثر اور رضاکارانہ طور پر، کیونکہ عادت کی وجہ سے، ایک خاص ترتیب میں لوگوں کی طرف سے کیا کے طور پر.

کیا بنی نوع انسان ریاستوں کے قیام دی؟

انسانی تہذیب کی تاریخ کے آغاز کو جو ان کی تنظیم میں جانوروں کے لئے تنظیم یاد دلایا لوگوں کی کمیونٹیز کے بنیادی تشکیل (ریوڑ، ریوڑ، اور اسی طرح کی. D.) سمجھا جاتا ہے. ریاست کے ریگولیٹری تقریب اور آدم معاشرے میں موجود ہے کہ ان لوگوں سے مختلف بہت سے معاملات میں اس کا میکانزم: لوگوں نے اہم تبدیلیاں ہوئی ہیں کی زندگیوں میں پہلی ریاستوں کے قیام کے ساتھ. کورس کے، وہ موجودہ سماجی تعلقات تھام کے لئے جاری رکھا، لیکن اس کا بنیادی مقصد ترقی ان کے کنٹرول کرنے کا واحد نہیں، بلکہ انتہائی تھا.

سماجی، اقتصادی، ثقافتی اور بین الریاستی افعال سمیت ریاست ریگولیٹری تقریب کی طرف سے کئے. اس کا مطلب یہ سماجی پیداوار (معیشت) کے دونوں تنظیم کا مقصد ہے، اور قیام اور معاشرے میں اس شخص کے مکمل ترقی، کے ساتھ ساتھ بین الریاستی تعاملات کے قیام کے لئے ضروری حالات پیدا کرنے کے لئے.

ریاست ریگولیشن میکانزم کے تصور

اس کے علاوہ اس مضمون میں ہم، قانونی، اخلاقی، ثقافتی اور مذہبی اقدار پر توجہ مرکوز، اور مدد معاشرے میں ریگولیٹری تقریب باہر کیا کے جس کے ساتھ آئے گا. ان اقسام میں سے ہر ایک اس کی اپنی تفصیلات ہے. سب سے پہلے میں نے ایک قانونی تصفیہ کے جوہر ظاہر کرنا چاہتے ہیں. اس تصور کے تحت آپ کو اثر میں، عوامی تعلقات کا مقصد سمجھنے کی ضرورت ہے اور اس طرح کے طور پر ریگولیٹری قانون مخصوص اسباب کی طرف سے منظم کرنے کے مقصد ہے. انہوں نے قانونی اور ساپیکش ذمہ داریوں اور رعایا کے حقوق اور ان ایکشن اور ظہور کی شرائط کی وضاحت. ان معیارات میں سے ہر ایک کے دماغ اور انسان کے ارادہ کو متاثر کرتی ہے، اور اس کے رویے کو کنٹرول کرنے کے ان کی مدد کے ساتھ. مختصر میں، ریگولیٹری تقریب کے تمام قوانین کے صحیح مشترکہ کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا ہے. انہوں نے کئی شکلوں میں آتے ہیں:

• ہے باندھ،، کہ شہریوں کی ضرورت ہوتی ہے ان لوگوں کو بعض مثبت اقدامات کرنے.
• امتناعی، ان مخصوص dekstvy کی امانیتا کی طرف اشارہ ہے کہ معیار کو حاصل ہے.
• اختیار. وہ اس کی طاقت کے دائرہ کار کی وضاحت جس میں بعض اعمال، باہر لے جانے کے لئے انسانی حقوق کے لئے محفوظ.

تاہم، معیارات میں سے ہر ایک ان تین خصوصیات میں سے کسی میں تیار کیا جا سکتا ہے. اور یہ خاص طور پر حالات پر منحصر ہے. قانون کی کچھ انضباطی حکمرانی ان خصوصیات کی کئی خصوصیات کو اکٹھا. مثال کے طور پر ایک فوجداری مقدمہ ایک فرض کے طور پر اور تحقیقات شخص کی ایک حق کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے. اہم بات - صحیح طریقے سے ایک مخصوص فعل کے حالات کا تجزیہ کرنے کے لئے.

یہ ہے کہ قانونی ریگولیٹری اسٹینڈرڈز کی دو اقسام، کے پہلے ممانعت اور پابند، لازمی ہیں. یہ وہ غیر derogable ہیں کہ کا مطلب ہے. لیکن تیسری قسم کے قواعد، اختیار، زیادہ تر مقدمات میں، dispositive ہیں اور وصول کنندہ کا پارٹنر معمول کے رویے کے ساتھ مطابقت اجازت دیتے ہیں. ویسے، اسی بنیاد پر شناخت کیا جا سکتا ہے، اور دوسرے قانونی اقدار، کی اقسام یعنی اختیاری اور سفارش.

وہاں وصول کنندہ ایکٹ میں بیان کردہ کئی اختیارات سے منتخب کرنے کے لئے ایک موقع فراہم کرنے، ایک خاص صورت حال، اور متبادل کے مطابق وصول کنندہ غور، حالات بھی ہیں. قانون کی ریگولیٹری تقریب بھی ترغیب کے معیار کے ذرائع کی طرف سے کیا جاتا ہے. ان کا بنیادی خصوصیت ہے کہ وہ ترغیبات، پابندیوں کے ذریعے لوگوں کے طرز عمل پر مثبت اثر ہے کہ ہے. مختصر، بہت سے کے پیش نظر اس کے برعکس میں، قانون کی حکمرانی صرف ایک کوڑا، بلکہ گاجر نہیں ہو سکتا.

قانونی تصفیہ مرحلے

کسی بھی نظام کے ساتھ کے طور پر، قانونی ریگولیشن عناصر اور اقدامات میں تقسیم کیا جاتا ہے. مؤخر الذکر قانون کی حکمرانی قائم کرنے کی ضرورت کے بارے میں شعور، ان معیارات، تیسرے مرحلے کی تخلیق کا عمل کے بعد میں شامل ہیں - مخصوص مضامین میں حقوق اور فرائض کا خروج، اور مؤخر الذکر کی - ساپیکش حقوق اور قانونی ذمہ داریوں کا احساس ہے کہ ایک پریکٹس. عناصر کا تعلق ہے تو وہ مندرجہ بالا مراحل کے مطابق اور یہ ہیں:

• قانون کی حکمرانی؛
• طرز عمل کے قوانین کے مواد؛
• بعض قوانین کی خلاف ورزی کے لئے احتساب کے اقدامات (قانونی) کے قیام؛
• کے تعلقات (موجودہ قانون اور حقیقی کارروائی کی بنیاد پر پیدا ہونے والے)؛
• قانونی ذمہ داریوں اور حقوق پر عمل درآمد کے اعمال.

اخلاقیات اور اس کے ریگولیٹری تقریب

انفرادی اور سماجی شعور کی تشکیل اور ترقی میں ایک عظیم کردار اخلاقی معیار کے ذرائع کی طرف سے کیا جاتا ہے جس میں ایک تعلیمی تقریب، ادا کرتا ہے. ایک شخص اخلاقی تجربہ، تعلیم اور قائل کرنے کی کوشش کی اخلاقی خصوصیات کے طریقوں کی طرف سے تیار کرتا ہے جب میں نے اپنے ذہن، جذبات، عادات، ضبط نفس اور خود تعلیم کرنے کی صلاحیت نہیں ہے، کورس کے، اخلاقیات کے ریگولیٹری تقریب چلتی بنائے گئے ہیں. یہ آداب، رابطے اور ویسے اسی طرح کی. D. کی موجودہ سماجی قوانین کی طرف سے کیا جاتا ہے، مؤخر الذکر سب سے اہم اخلاقی ضابطہ کی میکانزم میں سے ایک ہے.

مواصلات اخلاقیات کے نظام کی علامت اور معلومات کی نشریات انسانی ترقی کے ابتدائی مراحل میں ہونے کی وجہ اس پر واقع ہوئی ہے جس میں ڈائیلاگ کی تقریب، کارکردگی کا مظاہرہ. مختصر میں، اخلاقیات کے ریگولیٹری تقریب بنیادی طور پر ڈائیلاگ کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کیا. ایک معاشرے کے ارکان کے درمیان اس کا شکریہ، واقعی انسانی تعلقات قائم ہیں. مواصلات لوگوں کے لئے نہ صرف ایک یا ایک سے مفید معلومات کا ایک اور، بلکہ کی نشریات کے لئے مثبت جذبات کی ایک بہت ہے، یہ بہت مواصلات کے خوشی حاصل کرنے کے لئے ضروری ہے. لوگوں مواصلات کے قوانین ہیں، تو یہ آپ کو مواصلات کی زیادہ خوشگوار اور انسانی بنانے کے لئے اجازت دیتا ہے.

اقسام اور مواصلات کے افعال

انسان - ایک سماجی مخلوق. انہوں نے کہا کہ لوگوں کے ساتھ بات چیت کے حالات میں رہتا ہے. مواصلات کے بغیر سماجی مواصلات ممکن نہیں ہے. اس سے لوگوں اور ان کی سماجی معنی کے درمیان بات چیت کا ایک مخصوص فارم انسانی تجربے اور ایک نسل سے دوسری ثقافت کے فارم کی منتقلی ہے. بچے بات کرنے کے لئے شروع ہوتا ہے، اور صرف بڑی عمر، تجربہ کار لوگوں کے ساتھ بات چیت کے عمل میں ہوش شخصیت بن جاتا ہے. اس کے بغیر، یہ انسانی نفسیات اور شعور کی تشکیل نہیں ہو گا. یقینا ہر کوئی کپلنگ کی Mowgli کی، جو، بھیڑیا پیک میں ہونے، جانوروں کی سطح پر رہتا ہے کے کتاب کے کردار یاد ہے.

اقسام اور مواصلات کے افعال ہیں کیا ہیں؟ اول، یہ ڈائیلاگ کی طرف، جس میں لوگوں کے درمیان معلومات کے تبادلے ہے. دوسرا یہ کہ یہ آرڈینیشن اور interpersonal بات چیت کی تنظیم کو فروغ دیتا ہے کہ ایک انٹرایکٹو پارٹی ہے؛ سوم، جو ادراکی طرف، اعتماد کا رشتہ قائم کرنے اور ایک دوسرے کے ساتھ ایک تفہیم تک پہنچنے کے لئے شراکت داروں کی مدد کرتا ہے ہے. کے ذریعے مواصلات سیکھنے کی جگہ لیتا ہے اور یہ ہے.

ریگولیٹری عالمگیر تعلیمی اعمال

یہ اضافہ ہوا بچہ شخصیت، صحت مند interpersonal تعلقات میں مشغول اور ماحول کے ساتھ تعامل کرنے کے قابل سے باہر ہے، وہ بچپن سے ہے معاشرے کے ایک رکن بننے کے لئے سیکھنے کے لئے. سب سے پہلے علم وہ تھا، کورس کی، خاندان میں ہو جاتا ہے، اس کے بعد بچوں کے گروپ (بالواڑی، اسکول) جہاں قابل اطلاق ریگولیٹری ACU (یونیورسل تعلیمی اعمال) میں داخل ہوتا ہے. اس کے علاوہ اس مضمون میں ہم ان کے جوہر ظاہر اور سمجھنے وہ نمائندگی کیا کرنے کی کوشش کریں گے.

وسیع معنی میں یہ اصطلاح ہوش کاشت نئے علم اور سماجی تجربے بتائے کی طرف سے، خود ترقی سیکھنے کی صلاحیت سے مراد ہے. لیکن ECU کی تنگ معنوں میں - مہارت اور طالب علم اداکاری نے انہیں آزادانہ طور پر، نئے علم حاصل نامانوس مہارت مہارت حاصل اور competently عمل کو منظم کرنے میں مدد کے لئے کے طریقوں میں سے ایک سیٹ ہے. مختصر میں، ریگولیٹری ACU اصلاح اور تعلیمی سرگرمیوں کی ریگولیشن ہے. ان میں شامل ہیں:

• مقصد کی ترتیب؛
• منصوبہ بندی؛
• موسمیاتی پیش گوئی؛
• اصلاح؛
• تشخیص؛
• autoregulation ET رحمہ اللہ تعالی.

انضباطی کارروائی - ان کے علم اور مہارت کو طالب علموں کو اسکول کے اختتام پر تمام طرح سیکھنے کی ضرورت ہے کہ ہیں.

مذہب اور اخلاقیات

اس سیکشن میں، ہم سوشل ریگولیشن میکانزم کے تعارف کے ساتھ جاری رہے گا. اس بار ہم نے دین اور اس کے ریگولیٹری کے افعال پر توجہ مرکوز کرے گا. سب سے پہلے، اس تصور تشریح کی ہے کہ کس طرح سائنسی تصور. مذہب - یہ معاشرے اور اس کی ساخت میں ایک اہم مقام رکھتا ہے جس میں ایک عوامی ادارہ ہے. یہ سماجی شعور کی ایک شکل کے طور پر کام کرتا ہے اور مخصوص خیالات، ایک دوسرے کے ساتھ معاشرے کے تعلقات کو منظم کرتا ہے جس کے ذریعے اظہار. ان خیالات رویے کی مخصوص پیٹرن اور خدا کے احکام کی شکل میں پیدا ہوتی ہے کہ اقدار کے ایک نظام کے طور پر موجود ہیں. ایک لفظ میں، وفادار، مندرجہ ذیل الہی ہدایات، بعض جرائم اور جرائم کے کمیشن سے پرہیز کیونکہ وہ ایک آسنن عذاب کا خوف، اسی طرح عقیدہ ان تمام اعمال کے لئے "چوکس نظر" پر نظر رکھتا ہے کی طرف سے حوصلہ افزائی کر رہے ہیں.

مذہب کے ریگولیٹری تقریب سماجی رویے کے خصوصی قوانین، جیسے خوراک اور جنسی انسانی زندگی کے بھی سب سے زیادہ مباشرت شعبوں، پر اثر انداز ہے جس کی بنیاد پر کیا جاتا ہے.

ثقافت، سماجی قوانین کے میکانزم میں سے ایک کے طور پر

ثقافت - یہ جانوروں سے آدمی ممتاز کیا ہے. ان کے بھائیوں کے برعکس، لوگوں کو صرف ان کے ماحول کو اپنانے نہیں ہے، لیکن اددیشیپورن اسے تبدیل. نام نہاد مصنوعی دنیا فطرت ہے کہ naturalness کے دنیا کی مخالفت کی ہے کہ - ان تبدیلیوں کے نتیجے میں مختلف خیالات، علامتوں اور اقدار موجود ہیں. یہ اقدار صرف پرورش اور تعلیم کے عمل کے ذریعے نسل در نسل منتقل ہوتی ہیں. یہ ثقافت، جیسا کہ اس کا مطلب قانون اور اخلاقیات، سماجی تعلقات کے قوانین میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے.

ثقافت کے ریگولیٹری تقریب ان کے نظریات، ثقافتی معیار اور اقدار، اور رویے پیٹرن پر اثرات ذریعے رویے کے پیٹرن کی تشکیل کرنا ہے. مختصر میں، کلچر، مجموعی طور پر شخص اور معاشرے کے ارد گرد ڈرا فریم ورک ہے جس میں لوگوں کو کام کرنا ہے. D. اسی کمپنی کے ملازمین اور ان کے درمیان کی، خاندان، اسکول کمیونٹی کے ارکان کے درمیان تعلقات کی طرف سے حکومت ایک ثقافت کے ذریعے.

اختتام

اس مضمون میں ہم نے ریاست کے ایک ریگولیٹری تقریب ہے اس کا معنی ظاہر poporobovat. پہلے سے ہی بتایا گیا ہے، اس کے موجودہ اقتصادی، قانونی اور سماجی تعلقات کی ترقی کا مقصد ہے کہ ایک سرگرمی ہے.