فلسفہ Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) ایک عظیم خاندان کی طرف سے آیا. کیف یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، انہوں نے سوشل ڈیموکریٹس کے چکر میں شرکت کرنا شروع کر دیا اور مارکسزم کے نظریات میں دلچسپی بن گیا. پہلے سے اس مدت وہ میں ایرر آ گیا ہے کہ میں فلسفیانہ سوالات، میں نے ہیگل، کانٹ، Schelling، مارکس، Schopenhauer کی، نطشے، ٹالسٹائی پڑھیں. آہستہ آہستہ Berdyaev کا اپنا فلسفہ تشکیل دی، جس کے مرکز میں ایک مذہبی آدرشوادی فلسفہ تھا. وقت گزرنے کے ساتھ، وہ مادہ پرستی اور مارکسزم کے سب سے زیادہ مسلسل ناقدین میں سے ایک بن گیا.

ان worldview کے "زندگی کے سوالات" اور "نیا راستہ" پر کام کے دوران قائم کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ مذہبی فلسفیانہ سوسائٹی کے بانی کہا جاتا تھا "یاد داشت کے Soloviev." 1911 میں اس نے اپنا پہلا کام شائع کیا. "آزادی کا فلسفہ،" Berdyaev "نو عیسائیت" کے فلسفہ اور "نئے کی تعریف کے جواز میں ان کی جدوجہد کی تکمیل نشان لگا دینی شعور". 1916 میں ان کی اگلی کام، "تخلیق کے معنی"، ان خیالات تسلیم کیا جس شائع.

پہلی جنگ عظیم کے بہت انسانی کے آخر کے طور پر لیا ہے جو فلسفی، کا رویہ متاثر تاریخ. عیسائی انسانیت کے طالب علموں کے پنرملن کے مشن کو پورا کرنے کے قابل تھا کہ تاریخی فورس، وہ صرف روس میں دیکھا تھا. انہوں نے کہا کہ اس وجہ سے گرمجوشی سے خیر مقدم فروری انقلاب اور اکتوبر میں تیزی سے منفی طور پر سمجھا. اپنی کتاب "عدم مساوات کا فلسفہ" میں بالشویک سوشلزم وہ "ایک بھائی چارے مجبور کر دیا." کہا جاتا ہے

Berdyaev روحانی ثقافت مفت اکیڈمی پیدا. بالشویک نظریے کے استرداد کے حکام کا یہ توجہ کو جنم دیا ہے، انہوں نے 1922 میں دو بار گرفتار کیا گیا تھا - کے لئے بیرون ملک بھیجا "فلسفیانہ کشتی".

Berdyaev کی شخصیت فلسفہ کا اظہار ہے کہ اہم کام کرتا ہے، جلا وطنی کے دور میں بنائے گئے تھے (برلن پہلے، پھر Clamart کے فرانسیسی شہر). ان کے اہم کام -، "تخلیق کا مطلب" "مفت القدس کا فلسفہ"، "غلامی اور انسانی آزادی"، روح اور قیصر کی بادشاہی کی "روح اور حقیقت،" "برطانیہ،" "کے eschatological مابعدالطبیعیات کے تجربے"

ان فلسفیانہ عکاسی کا مرکز - انسان کی تھیم. Berdyaev کا فلسفہ تخلیقی صلاحیتوں اور شخصیت کی آزادی کا دعوی کرنا پر مبنی تھا. اس کی تعلیم الشمس اور personalism کے رجحانات کو کہا جاتا ہے.

Berdyaev انسانی فطرت تنہائی، عدم تحفظ اور تبتیاگ سماجی ماحول میں جڑیں ہیں کہ اس شخص پر چھا اور اداسی عام طور حوصلہ افزائی ہے کہ خیال کیا. انسان کے جابرانہ خوف سے صرف فلسفہ دنیا کے بیہوش، پرتشدد شخصیت سے ایک پیش رفت ہے کہ آزاد کرنے کے قابل ہے (کام "میں اور اشیاء، کی دنیا" جس Berdyaev جلد ہی لکھا).

اس کے کام میں آزادی کا فلسفہ، کئی اشاعت میں انکشاف کیا گیا ہے ان کے درمیان "خودشناسی". اس کی تعلیم، ایک فعال اور تخلیقی پوزیشن لینے کے لئے شخص کی مدد کرنے کا مقصد اس طرح زندگی کے غلطی توڑ گیا تھا.

اس کی تین اہم خیالات - "عالمگیر عیسائیت،" معافی کی آزادی اور تخلیقی صلاحیتوں کے خیال کے خیال ہے. عام طور پر، ان خیالات کا مثالی کی فتح میں ایک ہی وقت اعتماد میں زندگی کے بحران اور رومانی کا فطری احساس paradoskalno.

ایک مذہبی مفکر کے طور پر Berdyaev دنیا کی ایک اصل cosmogonic قول پیدا. زندگی موجود اتاہ کنڈ (آزادی کے غیر معقول ریاست) سے پہلے. یہ ہے کہ، آزادی بالکل سب کچھ، یہاں تک کہ خدا نے پیدا کیا گیا تھا اور بعد میں دنیا اور لوگوں کو پیدا کی طرف سے پہلے کیا گیا تھا. خدا انڈیل کی روح انسان میں ان کی سانس. روح اور آزادی: لہذا، دنیا کے دو اڈوں ہے. ان اڈوں آدمی میں مل کر اور ایک دوسرے سے متصادم رہے ہیں. روح مادی دنیا کے سلسلے میں پرائمری اور انسانوں کے لئے زیادہ اہم ہے. یہ شامل ہے چونکہ شعور اور کے خود شعور لوگ.

Berdyaev کا فلسفہ وہ "personalist سوشلزم" جس معاشرے سے زائد فرد کی پرداتا مراد نامی جس معاشرے کی آزادی کے مثالی، کی پیشکش کی. لیکن عوام کی اس کمیونٹی ایک ایسے معاشرے میں، لیکن صرف خدا پر ( "collegiality کی") کو حاصل نہیں کر سکتے. لہذا، انسانی تاریخ کے معنی خدا کی بادشاہی کی فراہمی ہے. زمین کی تاریخ متناہی ہے، لیکن یہ ایک آفت، اور نفرت، نام ظاہر نہ کرنے اور چیز پر قابو پانے نہیں ہے.