فلسفہ کا Eleatic اسکول: بنیادی خیالات

فلسفہ، سنجشتھاناتمک سائنس، دور کی مدت میں اس کے اصولوں مل گیا ہے. امکانات اور انسانی علم کے طریقوں کے بارے میں بنیادی تصورات اسکولوں میں بنائے گئے ہیں قدیم یونانی فلسفے کی. اس کی تاریخ میں سوچ کی ترقی مقالہ-برعکس-ترکیب کی triad مشہور ہونا چاہئے.

مقالہ - قطعی بیان، اس تاریخی مدت کے لئے مخصوص.

برعکس - اس میں تضادات تلاش کرنے کی طرف نفی بنیادی اصول.

ترکیب - اصول کا بیان، سوچ کے تاریخی فارم کی ایک نئی سطح کی بنیاد پر.

منطق سوچ کی ترقی کی تاریخ میں پتہ لگایا، اور تصور کی تشکیل، ایک مخصوص تاریخی فارم کی خصوصیت ہے، یہ اسکول یا دنیا کی پائیدار ترقی کی سمت میں ہونا چاہے کے نظام میں جا سکتا ہے. فلسفہ کا Eleatic اسکول قائم کیا جب تاریخی مدت کے لئے، یہ ادراک کرنا نواز مادیت کے نقطہ نظر کی طرف سے خصوصیات کیا گیا تھا. مقالہ میں پہلی عناصر کی جسمانی نوعیت کی فیثا نظریے کا اپنا تدریسی ٹس تشکیل کرنا تھا.

فلسفہ کا Eleatic اسکول: نظریے

570 ق م میں یونانی فلسفی Xenophanes خدا کے مشرکانہ عقیدے کی اس دور کی خصوصیت کی تردید کی اور کیا جا رہا کی وحدت کے اصول ثابت ہوا. یہ اصول تسلسل کو مزید اس کے طالب علموں کی طرف سے تیار کیا گیا ہے، اور سمت فلسفہ کا Eleatic اسکول کے طور پر سائنس کی تاریخ میں داخل ہوئے. تدریس کا مختصر نمائندوں کو مندرجہ ذیل مقالے میں خلاصہ کیا جا سکتا ہے:

• ابتداء ایک.
• بہسنکھیا ایک واحد رکھنا بے کار کو محدود نہیں ہے.
• تجربے کی دنیا کی قابل اعتماد علم نہیں دیتا.

نظریے Eliyskih نمائندوں ایک وضاحت مقالے میں ڈال دیا نہیں کیا جا سکتا. یہ بہت امیر ہے. کسی بھی تعلیم - یہ موجودہ تجربے کی روشنی میں ان الزامات کے سچ یا باطل سیکھنے کا ایک زندہ عمل ہے. فطرت اور معاشرے کو سمجھنے میں فلسفیانہ نقطہ نظر ایک تصور کے طور پر بنایا گیا ہے کے بعد، یہ ہے کے ایک معاملے ہوجاتا اہم تجزیہ اور مزید نفی.

exegetics

لہذا، خیالات کی تشریح کی ایک مخصوص سٹائل، تفسیر کہا جاتا ہے. انہوں نے قدیم دور میں کے طور پر، تاریخ، ثقافت، سوچ دور، مصنف کا نقطہ نظر محقق کی راہ میں وضاحت کی گئی ہے. لہذا، فلسفہ اور سوچ کے فارم، بیک کے الفاظ میں لباس پہننے، فوری طور پر نفی کی ان بنیادی اصول کھو دیتے ہیں، کیونکہ سے canonized نہیں کیا جا سکتا. اسی نظریے کے مختلف نمونوں کے ذریعے اس کے معنی بدل رہی ہے.

فلسفہ کا Eleatic اسکول، بنیادی خیالات تاریخی ادوار میں مختلف طریقے سے تشریح کی گئی ہے کہ اس حقیقت کا ثبوت. اہم tselessoobraznost تناسب نمونہ ہے، جس میں مطالعہ کی پیرامیٹرز، اور رجحان کے مطالعہ کا واحد مقصد نہیں ہے.

اسکول کے مرکزی نمائندوں

فلسفہ کے ایک مخصوص اسکول کے نمائندگان - ایک تاریخی دور مفکرین، ایک عام اصول کی طرف سے متحد ہیں، اور یہ extrapolating کافی محدود کرنے کے لئے انسانی علم کے علاقے: مذہب، معاشرے اور ریاست. بعض مورخین فلسفی Xenophanes کے اسکول کے نمائندوں کی ایک بڑی تعداد، دوسروں کو اس کے تین جانشینوں کو محدود شامل ہیں. تمام تاریخی نقطہ نظر کے طور پر قابل عمل ہے. کسی بھی صورت میں، کے اتحاد کے نظریے کی بنیاد، نئیتشکیل کا Xenophanes کی طرف سے تیار کیا جا رہا ہے کہ اعلان - یہ خدا ان کے افکار کی طرف کائنات کو کنٹرول کرتا ہے.

فلسفہ کے Eleatic سکول کے نمائندوں: Parmenides، زینو اور Melissa، وحدت کا اصول ترقی پذیر فطرت، سوچ اور ایمان کے دائرہ میں یہ explicate کرنے کے لئے. انہوں نے فیثا نظریے کے جانشینوں تھے، اور مادی دنیا کے بنیادی اصول کے مقالہ کے اہم ترقی کی بنیاد پر، کیا جا رہا کی مشترکہ فطرت اور چیزوں کے روحانی فطرت کے برعکس تیار کی ہے. یہ فلسفہ کی ترقی میں مندرجہ ذیل اسکولوں اور رجحانات کے لئے نقطہ اغاز تھا. "واحد فطرت" کیا کرتا ہے؟ اور اسکول کے نمائندوں سے بنا ہر ایک کا بنیادی مواد کیا ہے؟

خلاصہ اسکول کی تعلیم

Eleatic اسکول قدیم فلسفے کی، جس کے لئے ابتداء کے زمرے تعلیم کے ایک مرکزی تصور بن چکا جامد اور ناقابل تغیر کے وجود کا دعوی کرنا تشکیل دی. تجربے میں فطرت کی خصوصیات کے بارے میں ایک غلط فہمی سے قائم ذہن کو دستیاب علم کی حقیقت - تو فلسفے کے Eleatic اسکول سکھاتا ہے. Parmenides "زندگی"، فلسفیانہ عکاسی کی دنیا کا محور بن چکا ہے جس کا تصور متعارف کرایا.

ان کی سب کے fabled "Aporia" میں زینو کی طرف سے قائم دفعات، دنیا کی بہسنکھیا اور تبورتنییتا کے اعتراف کی صورت میں تضاد کے اصول دریافت. میلیسا، تمام خیالات کی نوعیت پر ان کے انتظام میں پوروورتیوں خلاصہ اور "elleyskogo" کے طور پر جانا جاتا ہے ایک کٹر نظریے کے طور پر لے آئے.

فطرت، Parmenides

Elea کے Parmenides، عظیم پیدائش، ان کی اخلاقیات پر تسلیم شہریوں کی تھی کہنے کے لئے اس نے اپنے پالیسی میں ایک قانون ساز تھا کہ کافی. پہلی بار Eleatic اسکول کا نمائندہ "نوعیت پر" اس کے کام لکھا. دنیا Pythagoreans لئے مخصوص کی مادی بنیاد کا مقالہ، Parmenides کی تنقیدی نظریے کی بنیاد تھا، اور اس نے علم کے مختلف شعبوں میں اتحاد کے خیال کو فروغ دیا.

فطرت میں ایک اصول تلاش کرنے کے بارے فیثا مقالہ، Parmenides ہونے کے برعکس اور چیزوں کی نوعیت کے بارے رکھنا بے کار ہے خیالات کی بہلتا postulated ہے. فلسفہ کا Eleatic اسکول ان کے انتظام میں خلاصہ کیا جاتا ہے.

وہ اصل دعوی کرنا کھولی تو عقلی علم کی دنیا کا. حقیقت کا بیرونی تاثر، ان کی تعلیم، ناقابل اعتماد کے مطابق، صرف انفرادی انسانی تجربے کی طرف سے محدود. Parmenides کی ایک مشہور کہاوت - "انسان کے تمام کا طریقہ ہے". یہ ذاتی vopriyatiya سے ذاتی تجربے اور خاص علم کے ناممکن کی حدود ظاہر کرتا ہے.

زینو

کے نظریے میں فلسفہ کا Eleatic اسکول Elea کے زینو، تبدیلی، تحریک اور عدم تسلسل کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے ناممکن بارے Parmenides کی تصدیق کی گئی تھی. قدرتی مظاہر میں اگھلنشیل تضادات - انہوں نے 40 مارکس کا اختلاف حوالہ دیا ہے.

ان aporias کے نو اب تک بحث و مباحثے کا موضوع ہیں. وجود میں ائی اصول، "تیر" کے paradoxes میں تحریک عیاں ہیں جس میں کچھی کے ساتھ اپ کو پکڑنے کے لئے بوم اجازت نہیں دیتا ... یہ مارکس کا اختلاف ارسطو کی تعلیمات کا تجزیہ کا موضوع تھے.

میلیسا

زینو، Parmenides 'شاگرد کے ایک معاصر، یونانی فلسفی کائنات کی سطح اور سب سے پہلے جگہ اور وقت میں اس کی انفینٹی کے سوال پر ہونے کے تصور کو وسعت دی ہے. انہوں نے ذاتی Heraclitus کے ساتھ بات کی ہے کہ اقوال ہیں: لیکن، معروف مادیت قدیم یونان کے برعکس میں، مادی دنیا کے بنیادی اصول کو تسلیم نہیں کیا، انہوں نے مادی چیزوں کا خروج اور تباہی کے لئے ایک بنیاد کے طور پر تحریک اور تبدیلی کے زمرے تردید کی.

ابدی کے ان کی تشریح میں "ہونے کے ناطے"، ہمیشہ رہا ہے اٹھ کر غائب ہو نہیں ہے نہیں کیا جس سے نہ تو. ان کے انتظام میں مشترکہ پوروورتیوں کے خیالات، اور کٹر شکل میں دنیا Eleatics کے عقیدے کو چھوڑ دیا.

Eleatic اسکول کے پیروکاروں

فلسفہ کا Eleatic اسکول، بنیادی اصولوں اور تصورات جس میں Eleatic عقائد نقطہ اغاز، فلسفیانہ سوچ کی مزید ترقی کے لئے مقالہ بن گیا. خیالات پر Parmenides کا نظریہ سقراط کے مکالموں میں پیش، اور بعد sophistry نظریے کے اسکول کے لئے بنیاد بن گیا. اور کیا جا رہا عدم کی علیحدگی کے خیال کی بنیاد تھا خیالات کا افلاطون کا نظریہ. زینو عظیم ارسطو کا موضوع فکر کی مستقل مزاجی اور ایک کثیر حجم "منطق" لکھنے کے لئے محرک مطالعہ تھے.

کہانیاں فلسفہ کے لئے قیمت

یونانی فلسفہ کا Eleatic اسکول جو اسے پہلی بار "پیدائش" کے فلسفہ کے مرکزی زمرے کے نمائندوں، کے ساتھ ساتھ اس تصور کی عقلی فہم کے طریقوں کو متعارف کرایا تھا کہ فلسفیانہ سوچ کی ترقی کی تاریخ کے لئے اہم ہے.

"منطق کا باپ"، قدیم یونانی فلسفی ارسطو نے بعد زینو پہلے نییاییک بلایا طور پر جانا. جدلیات - مخالف کے اتحاد کی سائنس، XVIII میں فلسفیانہ علم کے طریقہ کار کی حیثیت موصول. اس Eleatics کی بدولت پہلے تھے عقلی علم کی حقیقت اور ذاتی فیصلے اور حقیقت کے تجرباتی تاثر پر مبنی رائے کے ناقابل بھروسہ پر سوالات اٹھائے ہیں.

کیا جا رہا ہے اور بنیادی فلسفیانہ زمرے طور سوچ کی سائنس رویہ کے بعد، کلاسیکی موسیقی، مدت میں یہ ایک آفاقی اصول علم اور epistemology کی حدود کا تعین ہوا صلی اللہ علیہ وسلم جس بن گیا ہے.

سوالات کے زیادہ اہم، ترقی، علم کے عنصر کی بجائے سوالات کے سرچ کے جوابات کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے پوچھ کی فلسفیانہ سوچ کی تاریخ میں. سوال ہمیشہ ایک عقلی کی تلاش کے امکان سے ہماری صلاحیتوں کی حدود، اور اس وجہ سے کی طرف اشارہ ہے کے بعد سے.