فلسفہ میں تصوف: تعریف، نمائندوں. تصوف ہے ...

یورپی ثقافت میں تصوف کے وقت XIX صدی میں شائع ہوا اور مزید ترقی کے امکانات کو نقصان پہنچا. اس کے لئے دلچسپی اس دن تک نہیں مر گیا ہے. ایک رائے ہے کہ تصوف کی ابتدا اخلاقی مذہبی اور فلسفیانہ رجحانات ہیں. تاہم، یہ بالکل درست نہیں ہے. بلاشبہ، مشرق صوفیانہ سے بھرا ہوا ہے اور یورپ کے مذہبی ذہنوں پر اثر انداز ہوتا ہے جب اس نے یورپی ثقافت میں تبدیل کرنے لگے. مشرقی فلسفیانہ سوچ کے اثر و رسوخ اس دن مضبوط ہے، اپنے آپ کو حقیقی طور پر دنیا کے نقطہ نظر کے صوفیانہ پہلو کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے. لیکن عالمی مذہب سمیت کلاسیکی مذاہب، عیسائیت، تصوف سے متفق نہیں ہیں.

تصوف کا تصور

یہودیوں، اسلام، مختلف مذہبی تحریکوں جیسے مینیو آثار، تصوف اور دیگر، ان کے اپنے صوفیانہ اسکول ہیں. مثال کے طور پر، شازلیا اور نقشبندیہ اسکولوں کے صوفیوں کا خیال ہے کہ اسلامی عقیدہ کو سمجھنے کے لئے ان کی تدریس کا سب سے تیز ترین طریقہ ہے. عام تعریف کی طرف سے، تصوف ایک شخص کی supersensibilities کے ظہور ہے، جو انہیں اعلی طاقتوں پر غور کرنے کا موقع دیا جاتا ہے. مغربی تصوف مشرقی ایک سے مختلف ہے. سب سے پہلے خدا کے ساتھ ملاقات، اس کے علم کے بارے میں، دل میں خدا کی موجودگی کے بارے میں، انسان کی روح. اسی وقت، وہ دنیا بھر میں اور انسان کے اوپر سب سے زیادہ جگہ دیتا ہے، ہر چیز کے ذریعہ زندگی اور موجودہ ذریعہ کے ذریعہ، تمام سامان کے طور پر. مشرقی تصوف مطلق میں مکمل تحلیل ہے: خدا مجھے ہے، میں خدا ہوں. یونانی اصل اور وسائل کے "صوفیانہ" ("صوفیانہ") لفظ "" پراسرار، پوشیدہ. " یہ ہے، تصوف ایک شخص کی عقیدت ہے جو پوشیدہ کنکشن اور براہ راست مواصلاتی طور پر اعلی طاقتوں کے ساتھ ہے. تصوف کی تعریف کی اعلی صلاحیت کی چیز یا فلسفیانہ (مذہبی) اس طرح کے مواصلات حاصل کرنے کے طریقوں کے اصول کے ساتھ صوفیانہ بات چیت کے عملی تجربے کی نمائندگی کر سکتے ہیں.

حقیقی اور سنجیدہ تصوف

حقیقی تجربے کی طرف سے حاصل کیا جاتا ہے، جب کسی فرد کے اعمال راز اعلی اعلی قوتوں کے ساتھ خاص کنکشن تک پہنچتی ہیں، حالانکہ حالات، وقت اور جگہ پر انحصار نہیں ہوتے ہیں. یہ ڈائنر اور فعال ہونا ہوتا ہے. حقیقی تصوف یہ ہے کہ واقعہ اور چیزیں جو براہ راست جگہ اور وقت سے باہر ہیں اس کی جانچ پڑتال کرنے کی خواہش ہے، یہ خوش قسمتیوں، خوشخبریوں، کلیروں، وغیرہ وغیرہ کا دوسرا حصہ ہے. دوسرا دوسرا بھی کام کرنے کی کوشش کر رہا ہے: اس کے اپنے مشورے کی طرف سے فاصلے پر مختلف عملوں کو متاثر کرنے، . فعال صوفیانہ عمل hypnotists میں منحصر ایک مشق ہے، جادوگر، جادوگر، درمیانے درجے، وغیرہ کی مشق جادوگر. صوفیات میں، بہت سے چالوں اور دھوکہ دہی ہیں. تاہم، ایسے معاملات موجود ہیں جب سائنسدان صوفیانہ عمل کے عمل میں حقیقی صوفیاتی جزو کی موجودگی کو درست کریں. ابھی تک اس طرح کے اساتذہ کو تلاش کرنے کے لئے یہ انتہائی نایاب ہے جو کبھی غلطی نہیں کرتے. اور اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے اکثر لوگ حقیقی صوفیانہ راستے پر نہیں ہیں، ان کے دماغوں کو گرنے والے روحوں کی طاقت کے تحت ہیں، جو چاہے وہ چاہتے ہیں.

کیمیاسٹ اور تصوف

تصوف کے مطالعہ میں فلسفیوں اور علماء کی اکثریت یہ سمجھتے ہیں کہ صوفیات کے لئے کیمیاسٹوں کو منسوب کرنے کا کافی ثبوت نہیں ہے. معاملات کے اتحاد کے اصول پر مبنی قدرتی نوعیت اور اس کے اجزاء کے ساتھ یہ عملی عملی تجربہ ہے. کیمیا عام طور پر قبول شدہ خیالات میں متفق نہیں ہے: صوفیانہ، جس کی تعریف روحانی دنیا کے قوانین سے متعلق ہوتی ہے، دوسرے غیر قانونی قوانین سے منسلک ہے، اس کے علاوہ فطرت کو بدعنوانی سے زیادہ ریاست میں بدلنے کے لئے کچھ نہیں کرنا ہے. صوفییت ہمیشہ علم کے مفاد کے ساتھ اعلی extraterrestrial فورسز کے مواصلات میں شامل ہے. تاہم، پراسرار اور پراسرار کیمیاسٹ ہو سکتا ہے، وہ ہمیشہ "سازگار" دھات کی "کامل" ایک "سونے" بنانے والا ہے. اور اس کی تمام سرگرمیوں کو ہائی وجوہات کے بارے میں ہدایت نہیں کی جاتی ہے، لیکن زمین کی زندگی کے لئے فوائد کی تخلیق میں، جو تصوف میں خارج ہونے والی ہے، جس سے دنیا کے ساتھ منسلک ہونے کا ارادہ رکھتا ہے.

عیسائی تصوف

عیسائیت میں، تصوف ایک خاص جگہ پر قبضہ کرتا ہے، لیکن یہ مختلف قسم کے جادو اور اسی طرح کی چیزوں سے بنیادی طور پر مختلف ہے. سب سے پہلے، یہ سچ ہے. یہ ایک تجربہ کار صوفیانہ ہے، بغیر کسی تعصب کے. جہاں انسانوں کی تحریریں ہیں، ان کی توجہ کا مرکز کہا جاتا ہے. ان لوگوں کے لئے جنہوں نے عیسائیت کا مطالعہ نہیں کیا ہے، فلسفہ میں صوفیانہ طور پر اکثر غیر زبانی ظاہر ہوتا ہے. یہ یاد رکھنا چاہیے کہ آرتھوڈوکس اور کیتھولکزم میں صوفیانہ فرق مختلف فرقہ وارانہ تحریکوں کا ذکر نہیں کرنا ضروری ہے. کیتھولک تصوف الہی کے حساس احساس پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے، جس کے نتیجے میں یہ ایک شخص کے لئے آسان ہے، جیسا کہ آرتھوڈوکس ماہرین خیالات کو سمجھتے ہیں (غلط علم). ایسی ریاست میں، جب کسی شخص کو صوفیات کا رجحان دکھاتا ہے، تو اس کے جذبات پر قابو پاتا ہے، اس کے بغیر اسے آسانی سے شیطانی قوتوں کے اثرات میں آتا ہے. توجہ، فخر، خود سے محبت اور مقبولیت کے میدان پر آسانی سے ظاہر ہوتا ہے. آرتھوڈوکس صوفیاتی تجربے خدا کے ساتھ ایک جذبات کی عاجزی، گناہ کی حقیقت کو تسلیم کرنے اور روح کی اخلاقیات، جس کے شائقین صرف خدا بن سکتا ہے کے ذریعے ایک اتحاد ہے. آرتھوڈوکس asceticism کا تجربہ پیسٹری ادب میں وسیع پیمانے پر ظاہر کیا جاتا ہے.

فلسفہ اور تصوف

تصوف کے راستے پر چلنے والے ایک شخص کی نفسیاتی، ان کی عالمی نظریہ اور ان کے عالمی نقطہ نظر روحانی دنیا کے ساتھ خاص، پراسرار ریاستی مواصلات میں ہیں. روحانی دنیا کی شناخت جاننے کے راستے میں صوفیانہ طور پر خود کو ہدایت دی جاتی ہے. تعریف کی طرف سے، فلسفیانہ تصوف عالمی دنیا کے عالمی کاموں کے حل پر زور دیتا ہے: زندگی کا معنی، صحیح تصویر کو ماڈیولنگ، خوشی کی حاصل کرنے، مطلق کے علم. صوفیانہ فلسفی اس کے ڈیزائن کی مدد سے روحانی دنیا کی فلاح و بہبود کو پیش کرتا ہے. ایک قاعدہ کے طور پر، تصوف کے فلسفیانہ تفہیم متضاد ہے: یہ میراث، مذہب، سائنس، عقلی، بصری اور نظریاتی اتحاد کی بنیاد ہے.

حکمت اور فلسفہ

فلسفہ کا تصور حکمت کی تلاش ہے، یہ ہے کہ فلسفی ہمیشہ سڑک پر ہے، وہ ایک شخص کی تلاش کر رہا ہے. ایک آدمی جو دانشمند ہے اور سچ پایا ہے، اس کا علم اب فلسفی نہیں ہوگا. سب کے بعد، وہ مزید کچھ نہیں دیکھ رہا ہے، کیونکہ اس نے حکمت کا ذریعہ پایا ہے - خدا، اور اب صرف اس کو جاننے کی کوشش کرتا ہے، اور خود خدا اور اس کے ارد گرد دنیا کے ذریعے. یہ راستہ سچ ہے، اور فلسفیانہ تلاش کی راہ آسانی سے بگاڑ سکتی ہے. لہذا، اکثر سائنسدانوں اور فلسفیوں نے مذہب کی ایک گہری حالت، دنیا کے ہم آہنگی کی تفہیم، جس پر خالق کا ہاتھ کام کیا.

فلسفیانہ صوفیاتی واجبات

وسیع پیمانے پر فلسفیانہ وایلینٹس کے درمیان صوفیانہزم کے نمائندے ہیں، روس میں بہت معروف ہیں:

• بلااوسکی کا فلسفہ.
• "Roerichs کے رہنے کی اخلاقیات (اگنی یوگا)".
• صوفی تعلیمات "چشتی" اور "زین بدھ مت" کی بنیاد پر "روسی تصوف گورڈجف".
• "اندریوی کے تاریخی عیسائیت" عیسائیت اور ویدی کے عالمی نظریہ کی ایک ترکیب ہے.
• "گھوش کے انٹیگریشن یوگا".
• "نیویدے ویندوکنینڈ."
• "کاسٹاندا کے انتھالوجی."
• کبلبل.
• ہتھیارزم

صوفیانہ ریاستوں کا اظہار

عیسائیت میں، تصوف (مختصر طور پر) خدا کی فضل کسی شخص کو اپنے آپ کی اجازت کے ساتھ، اور انسان کی مرضی کے مطابق نہیں ہے. جب کسی شخص کو مضبوط خواہشات کی کوششوں کے ذریعے فضل کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی کوشش ہوتی ہے، تو وہ اپنے تخیل سے یا کسی شخص کو گمراہ کرسکتا ہے جو کسی بھی شکل لینے کے قابل ہوسکتا ہے. لہذا صحیفوں میں یہ بھی ایک سنت کے بارے میں بھی راکشسوں سے بات کرنے کے لئے حرام ہے. "شیطان مجھ سے دور ہو جاؤ،" - لہذا آپ کو ناپاک روحوں سے بات کرنے کی ضرورت ہے. چونکہ گرنے والے فرشتے بہت ماہر اور عمدہ ماہر نفسیات ہیں، وہ سب سے واضح طور پر منحصر ہیں اور اس کے ساتھ ساتھ انسان کے وجود میں ناقابل شکست دھوکہ دیتی ہے.

اکثر انسانی دماغ کی صوفیانہ حالت اکثر دماغ کے صدمے کے بعد دریافت کیا جاتا ہے یا زندگی کے لئے خطرہ تھا جب اس کے پیروالوجی کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے. مثال کے طور پر، شمالی شمنامیتزم اس کے جانشین کا تعارف عمل کرتا ہے کہ کل ہاتھیومیا کے ذریعہ طبی موت کی حالت میں. ان کی رائے میں، اس طرح کے ایک ریاست کے دوران روح دنیا کی حوصلہ افزائی کرتا ہے اور ان کے ساتھ بات چیت کرنے اور اس کے زمینی جسم پر واپس آنے کی صلاحیت حاصل کرتا ہے.

شعور، نفسیاتی ریاست کے ذریعے سانس لینے اور دیگر وسائل کو تبدیل کرنے کے لئے خصوصی نفسیاتی تکنیک موجود ہیں. ان کی مدد سے، ایک شخص صوفیانہ ریاست میں داخل ہو جاتا ہے. مثال کے طور پر: ایل ایس ڈی، صوفی زکر، ہالوٹروپپیک طریقہ، فنگی کے کچھ مخصوص پرجاتیوں کا استعمال، وغیرہ میں سے بہت سے نقصان دہ لگتے ہیں، لیکن حقیقت میں - یہ خطرناک تکنیک ہیں، جس کے بعد ایک شخص اپنے نفسیات کی اصل حالت میں واپس نہیں آسکتا ہے، کیونکہ یہ سنجیدہ ہے نقصان پہنچا ہے.