عقلیت - یہ ایک عقل مند آؤٹ لک ہے

جدید نفسیاتی اصطلاح میں تعریفات کہ ہم اچھی طرح سمجھ نہیں کر رہے ہیں کی ایک سیٹ ہے. کچھ تاریخی اصل کے ہیں، جنگ میں حاصل کی مذاکرات میں تجربے کی بنیاد پر؛ دوسروں فلسفے پر مبنی ہیں، لہذا وقت اور جگہ نہیں ہے. ٹھیک ہے، ان میں سے کچھ کے ساتھ نمٹنے دو.

عقلیت - مکمل طور پر ماحول کی ایک مقصد کے خیال پر مبنی ہے کہ ایک worldview. جیسا کہ آپ جانتے، سب کچھ ہماری دنیا میں موجود ہے کہ ایک ساتھ مل کر کام کر رہے ہیں. یہ لوگ (کاروبار، رسمی، معاندانہ، وغیرہ)، فلورا کے ساتھ تعاون میں جانوروں کے ایک دوست،، اسی طرح اچیتن فطرت (پانی، گیس، تیل، ایئر) کا اشیاء کے درمیان تعلقات میں ظاہر کیا جاتا ہے. اس تناظر میں، سمجھداری - مندرجہ بالا عناصر میں سے ہر ایک کی خصوصیات اور خصوصیات کی ایک مضبوط تشخیص، بنیاد کسی خاص ہستی کچھ یا کسی کے سلسلے میں اس کے اعمال انجام دیتا ہے جس کی تاریخ.

اس تعریف میں، اہم جگہ غیر جانبداری جیسی کوئی چیز نہیں ہے. ناطق شخص خوبصورت لیے محبت محسوس نہیں کرتا، اور بالکل اسی طرح یہ عجیب ظلم نہیں ہے. انہوں نے کہا کہ آپ کے شعور سے ثقافت کی طرف سے عائد کردہ تمام عادات، رسم و رواج (اکثر سب سے زیادہ مضحکہ خیز) سے مشروط نہیں، مذہب میں ملوث نہیں ہے چھین لیتا ہے. عقلیت - اس حساب، یہ اس کے مطالعہ کے ذریعہ سے دنیا کا علم ہے. یہ مکمل طور پر حقائق پر بجائے روحانی آوتوں اور پیشینگوئیوں پر مبنی ہے.

یہ واضح بنانے کے لئے، ہم نے عقلیت ہیں جو لوگوں کی مثالیں دے. ان میں، مقبوضہ شک کی بڑی اکثریت ہماری دنیا کی مکمل اہمیت کے قائل. تمام سائنسدانوں، Sumerians کی کے وقت سے شروع ہونے والے، کٹر عقلیت تھے. آج ان کی "نسل" دوبارہ بھر جاری ہے، اور یہ سوائے اس کے تمام سائنسی سمجھتے ہمیں ان کی سچائی کا مظاہرہ کیا جب تک کہ. "غیب" عقلیت بھی ہیں - مادیت پرست، perfectionists، مادہ ہے.

اب ہم عقلیت کے اصول، جس موضوع کے جوہر کو سمجھنے کے لئے قابل بنائے گی ظاہر کرنے کی کوشش کریں گے. اول، یہ تجربے، تحقیق، تجربہ، مواد کی سطح پر کیا جاتا ہے جس کے ذریعے دنیا کا علم ہے. وہ سب کرنا اور ٹھوس ہے - وہاں ہے، اور آپ یہ نہیں کہہ سکتے ہیں کی، کوئی نہیں صرف ہے. دوم، دنیا مادی عناصر سے بنا ہے. یہاں تک کہ ہوا کے ایٹموں اور سالموں کو ایک مخصوص ترتیب میں کام کے ساتھ بھری ہوئی ہے. افراتفری شاعری، موسیقی اور دیگر "عارضی" فن اور سائنس کی مخالفت، عقلیت کے لئے قابل قبول نہیں ہے.

ہماری دنیا میں ایک خاص جگہ ایک فلسفیانہ عقلیت لیتا ہے. کوئی شکی فوری طور پر کہنا ہے کہ اس طرح کی ایک اصطلاح فلسفے کے بعد ایک مخصوص تصوف، احساسات، subjectivity کے پر تعین کی طرف سے خصوصیات ہے، عجیب ہے، کہ تمام ہے کہ مادی دنیا کے نقطہ نظر کے برعکس ہے ہے. آج کل، تاہم، یہاں تک کہ یہ سائنس ہے، اس کے بہاؤ کو کارگر ان کو تقسیم کیا اور وضاحت کرنے کے قابل نہیں رہا ہے. میں دونوں گروہوں کا اپنا فلسفہ موجود ہے، تو بات کرنے کے لئے عام طور پر، لوگوں اور اخلاق کے روحانی واقفیت کی وضاحت کی گئی ہے. بدلے میں، "اس" فلسفے ہر ایک خاندان اور ہر فرد ہے.

اس نظریہ موروثی صرف معقول لوگ - عام طور پر ڈال کرنے کے لئے، ہم اس عقلیت کہہ سکتے ہیں. روحانی اور مادی دونوں - یہ بھی جو اکثر ہم میں سے ہر ایک ان کی اپنی قسمت، ان کے ماحول کا واحد مالک ہے جو ظاہر کرتا ہے زندگی کے تجربے، پر توجہ مرکوز کرنے کے قابل ہے.