جوابی کارروائی کے اصول کیا ہے. talion اصول: اخلاقی مواد

جوابی کارروائی کے اصول - مشہور بائبل "ایک آنکھ کے بدلے آنکھ، دانت کے بدلے دانت" ایک اور نام قانون میں منظور کر لیا ہے. وہ اس کا مطلب کیا شروع ہوا ہے، کیسے اور کہاں ان دنوں کو استعمال کرنے کے لئے؟

تعریف

Talion اصول ایک جرم، نقصان وہ سامنا کرنا پڑا ہے کہ دوبارہ پیش کرنا چاہیے جو ایک اقدام کے لیے سزا کا مطلب.

یہ مواد اور علامتی ہو سکتا ہے. برے عذاب کی وجہ سے کیا پہلی صورت میں بالکل پیش، اور دوسرا - جرائم اور عذاب کی برابری کے خیال میں منعقد کی جاتی ہے.

انینترت جب انصاف کے انسانی احساس کی ترقی سے منسلک جوابی کارروائی کے اصول کے قیام خون دشمنی اب کوئی انصاف کے تقاضوں کے مطابق ہے. اس طرح، اس کا مقصد مجرم اور شکار اور ان کے خاندان کو ان کے غیر ضروری نقصان پہنچانا کی کوشش کر کی طرف سے ان کے خاندان کے اراکین کی حفاظت کے لئے ہے.

پراگیتہاسک دور میں جوابی کارروائی کی بنیاد پر سزا

نقصان کا وہ سامنا کرنا پڑا ہے کہ برابر کرنے کی ایک فوجداری جرمانہ کے خیال کے ماخذ، آدم معاشرے میں کئی سال پہلے شائع ہوا ہے. اس اصول کی ابتدائی شکل آج تک کچھ ثقافتوں میں محفوظ ہے. اس طرح، گنی، ایک آدمی جس کی بیوی زنا کا مجرم قرار دیا گیا تھا مجرم کی بیوی کے ساتھ سونے کے لئے صحیح تھا، اور حبشہ بھائی میں یا کسی دوسرے شخص کے درخت سے اور کسی کی لاپرواہی زوال کے نتیجے میں میت کی ایک رشتہ دار کے باشندوں، ایک ہی حالات میں خود کو بلندی سے کودنے کے طور پر کر سکتا ہے لاعلمی میں مجرم پر.

حمورابی کے talion اصول

اس کی حکمت اور دور اندیشی کے لئے جانا جاتا ہے یہ بابلی بادشاہ، قوانین جس کے ذریعہ انصاف ان کے ملک میں اور زمینوں کے علاقے میں کئے جانا چاہئے کی ایک سیٹ پیدا. حمورابی کے قوانین سزا کے 3 قسم کی ہے:

• .. جوابی کارروائی کے عام قاعدے، "آنکھ کے بدلے آنکھ" کے اصول پر یعنی کے عذاب؛
• علامتی حکمرانی (بیٹا اپنے باپ مارا جو اس کے ہاتھ، ایک ناکام سرجری کے لئے ایک ڈاکٹر کو کاٹ - انگلی اور دیگر.)؛
• آئینے پر راج (گھر کی چھت گرنے سے ایک رشتہ دار کے بلڈر موت کو دھوکہ دیا، میزبان خاندان کے ارکان میں سے کچھ ہلاک ہو تو).

میں نے ایک جھوٹے الزام بھی ہلاکت دھمکی سکتا کس قسم کی شخصیت حیرت ہے. خاص طور پر، ایسی سزا سزائے موت کا نشانہ بنایا گیا بدنام ہو، فرض کیا گیا تھا.

یہودیہ میں اور قدیم روم میں

معروف مذہبی عالم سے Filon Aleksandriysky قصوروار کو سزا دینا صرف منصفانہ طریقہ کے طور پر ایک متوازن عذاب کے اصول کا دفاع کیا. انہوں نے کہا کہ سب سے پہلے یہودی مفکرین جو نقصان کے لیے معاوضہ کے امکان پر غور میں سے ایک تھا.

جوابی کارروائی کے اصول پر ذمہ داری قدیم روم کے قوانین میں طے کیا گیا ہے. یہودیہ شکار میں اسی عرصے میں مجرم اور مالی معاوضہ، پرانے عہد نامے میں لکھا گیا ہے جس میں (سییف .. خر 21:30) کو ایک ہی نقصان کی درخواست کے درمیان منتخب کر سکے. تاہم، کچھ وقت کے بعد تلمود کے فقیہوں ذاتی چوٹ کے لئے قابل talion صرف مانیٹری معاوضہ کی طرف سے تسلیم کیا جا سکتا ہے کہ فیصلہ کیا ہے. وہ کہہ جوابی کارروائی کے انصاف حقیقی طور آنکھ چھوٹی یا بڑی ہو سکتی ہے کے طور پر، نظر سے معذور اسی مانا کہ نہیں کیا جا سکتا ہے یا ضعف، اور کی طرف سے اس جواز پیش کیا. N.

اس طرح، ابتدائی طور پر یہ خلاف ورزی تلیتا کے اصول جوابی کارروائی کی، اسی طرح پرانے عہد نامے، سب کے لئے قانون کے اتحاد میں مشروع.

بائبل

جوابی کارروائی کے پرانے عہد نامے اصولی کیونکہ خاندانوں کے درمیان خون کی دشمنی، عشروں تک جاری رہ سکتا ہے جس کے جرائم کا سلسلہ روکنے کے لئے پیش کیا گیا تھا. اس کے بجائے، یہ برابر جوابی کارروائی کے اصول استعمال کیا. اور اس قانون ججوں نہ افراد کی طرف سے استعمال کے لئے کرنا ہے. یہی وجہ ہے کہ سائنسدانوں کو انصاف کے بائبل اصول خروج کے عہد نامہ قدیم کتاب میں کے طور پر، بدلہ لینے کے لئے ایک کال کے طور پر "آنکھ کے بدلے آنکھ" غور کرنے کے لئے نہیں بلا رہے ہیں (21: 23-21: 27) جو ارتکاب جرم کے مطابق صرف سزا ہے.

بعد میں مسیح کہلاتا "دائیں گال متبادل،" اس طرح لوگوں کے ذہنوں میں ایک انقلاب بنا. تاہم جوابی کارروائی کے اصول غائب ہو نہیں ہے، لیکن یہ دوسروں کے پاس ایسا کرنے کے لئے ناممکن ہے کہ آپ کو آپ کے لئے ایسا کرنے کے لئے نہیں کرنا چاہتے ہیں، اور پھر مثبت کارروائی کرنے کی ایک کال کی صورت میں کھلایا کے طور پر مذکور اصل الفاظ میں ایک "اخلاقیات کے سنہری اصول" میں تبدیل کر دیا گیا تھا.

قرآن میں،

اسلام میں جوابی کارروائی کے اصول پر عذاب نقصانات تاوان ادا کرنے کی بعض صورتوں میں ممکن ہے.

خاص طور پر، قرآن ہلاک ہونے والوں کی مزدوری سے mirroring مشروع (عورت - ایک عورت، ایک غلام کے لئے - ایک غلام)، لیکن قاتل رشتہ دار (ضروری مسلم) معاف کر دیا گیا تھا، تو وہ فدیہ قابل متاثرین کو ادا کرنا چاہئے. گزشتہ دور حکومت "، امداد اور رحم" ایک کے طور پر پیش کیا جا رہا ہے اور اس کی خلاف ورزی کے لئے دردناک عذاب انحصار کرتا ہے.

سورہ 5 میں بخشنے کے رویے ایک ایکٹ کے redemptive گناہ سمجھا جاتا ہے. تاہم، بخشش جو صرف سفارش کی جاتی ہے، لیکن ضرورت نہیں. اگلی سورہ میں ایک ہی وقت میں، آپ کو ایسا بدلہ لے خود کو ایک ولن کے مترادف قرار دیا، خیال برائی کے لئے کہ ثواب برائی خود اس طرح کی ہے حاصل کر سکتے ہیں.

اس طرح، اسلام میں، talion طور زور عیسائیت طور پر مسترد نہیں کیا جاتا. خاص طور پر کاٹنے کی ضروریات کے ساتھ نمٹنے میں ایک فرق "ان" اور اسی کو پورا کرنے کی ضرورت ہے جس میں جرم کے لئے کافروں کے خلاف.

روسی حق

ملک میں انتقامی کارروائی کے خیال 18th صدی تک برقرار رہی. اس طرح، میں کونسل کوڈ جوابی کارروائی کی سزا کے اصول پر 1649 کی ہے کہ وہ کیا تھا کے طور پر اسی طرح میں مجرم کے ساتھ آنا چاہئے کا مطلب ہے. قانون واضح طور پر آنکھیں نکال دیتے لئے یہ ضروری ہے کہ فرماتے ہیں "اس کے اسی دنڈ کرنے کے لئے." اس کے علاوہ، مجرموں وہ سب ہفتہ بہادر کیس پر کام کیا کے طور پر، چھٹیوں کے دوران تشدد کا نشانہ بنایا جا سکتا ہے.

عجیب کافی، لیکن Taleon خاص طور پر پیٹر I. کے قوانین میں سالم، 1715 سے نشان فوجی دو انگلیاں کاٹ، اور قتل سنڈی کے لئے جھوٹی گواہی کے لئے ایک گرم لوہے بد گوئی زبان کے ساتھ جلانے کا حکم دیا.

تاہم وقت کے ساتھ جوابی کارروائی کے ان فارم اب نہیں استعمال کیا جاتا ہے. یہ حقیقت جرم، سزا اور آئینے کے زیادہ پیچیدہ فارم ناممکن بن گیا ہے کہ بنیادی طور پر وجہ سے تھا.

اخلاقیات کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے

یہ خیال کیا جاتا جوابی کارروائی کے اصول معیارات جس کے ذریعے لوگوں کو یہ خیر و شر کے تناسب کی طرف سے باقاعدگی سے کیا جا چاہئے کہ کس طرح کے بارے میں سب سے زیادہ عام طور بیانات پوچھنا کی ایک سیریز میں سب سے پہلے ہے. دوسرے الفاظ میں، یہ وقوعہ سے پہلے اخلاقی معیار. تاہم، ریاست کے قیام، انصاف کے فرائض سنبھال لیا ہے جس نے ماضی کی Taleon اوشیش میں تبدیل کر دیا اور اخلاقیات کی بنیاد پر قوانین کے بنیادی اصولوں کی فہرست میں سے اسے مارا.

اب آپ جوابی کارروائی کے اصول کے اخلاقی مواد، کے ساتھ ساتھ اس کی تعبیر جانتے ہیں اور مختلف مذہبی اور ثقافتی روایات میں استعمال کیا جاتا ہے.