جغرافیائی جبریت

اصطلاح "جبریت" لاطینی نژاد ہے: "determinatio" "کنڈیشنگ"، "کا تعین" پر کرنا. دوسروں کی وضاحت کے لئے شروع کر دیا ہے ایک اصول کے طور پر، اس لفظ کو استعمال کرتے ہوئے، ایک ذہن کی طاقت میں ہیں. مثال کے طور پر منطقی نظریہ میں موجود ہیں کہ اصول، قضیہ کی پیداوار کا تعین. یا، مثال کے طور پر، ان میں سے باہر آ تفتیش کی وجوہات کی شناخت کرنے کے قابل ہیں. اس نقطہ نظر سے جواز کی ایک قسم کے ساتھ کنڈیشنگ کے ایک قریبی رشتہ نہیں ہے. مشکل، امکان، حتمی اور دوسروں: جبریت کی مختلف اقسام ہیں.

ایک یا دوسرے فارم میں بہت سے مفکرین معاشرے میں زندگی کے کورس پر ماحولیاتی عوامل کے اثر و رسوخ کے بارے میں سوال اٹھایا. اس صورت میں، فلسفہ میں جبریت منتقلی میں ترقی یافتہ سماجی اور فلسفیانہ سوچ کے معاشرے میں بعض مظاہر اور عمل پر مخصوص ماحولیاتی عوامل (تلروپ، قدرتی وسائل، آب و ہوا اور دوسری چیزوں) کے اثرات (سیاسی ڈھانچے کا مطالعہ کرنے کے لئے ایک عالمی معنی میں فطرت اور معاشرے کے مقابلے کی، کارکردگی فورسز، آبادی میں اضافہ، وغیرہ).

ماحولیاتی عوامل کی قدر پر اشارہ، مفکرین دو منطقی غلو کرنے آئے تھے. ان میں سے ایک - ایک میکانی جغرافیائی جبریت. ان کے مطابق، تمام انسانی سرگرمیوں کو ان کے قدرتی ماحول کی وجہ سے کیا جاتا ہے. دوسرا انتہائی - بالکل ثقافتی جبریت. اس صورت میں، اس بات پر زور دیا گیا تھا کہ معاشرے میں اس طرح کے ماحول کے احساس میں، کے ساتھ ساتھ اس کی قدر ثقافت کی طرف سے مکمل طور پر مقرر کیا جاتا ہے. اس طرح، انسانی سرگرمیوں کی وضاحت صرف ثقافتی مطالعہ ہونا چاہئے. تاہم، اس کے اکاؤنٹ میں ثقافتی مواقع قدرتی حالات پر منحصر ہیں اس حقیقت سے نہیں لیا گیا تھا.

جغرافیائی جبریت وسیع پیمانے پر 19th صدی کے دوسرے نصف کے آغاز سے تسلیم کیا گیا ہے. پروٹوٹائپ نظریہ ڈارون قدرتی انتخاب کے اصول تھا. اس دور میں جغرافیائی جبریت بہت واضح طور پر قدرتی سائنس کے نقطہ نظر سے جائز قرار دیا گیا تھا. اس مدت میں ترقی کی تھیوری اور اس کے مثبت پہلوؤں میں سے ایک پر توجہ تھی انسانی ماحولیات اور علاقے میں آبادی کی تقسیم. سماجی ماحولیات - اس میں بعض مصنفین جدید سائنس کے آغاز کو دیکھ.

جغرافیائی جبریت سرکولیٹ اور Mechnikov نظریہ ذریعے مقبول تھا. ان historiosophical تصور کے بنیادی اصولوں کی نمائش میں روسی مفکر، انسانی آزادی کے سوال کا تجزیہ کرنے کے لئے بنیادی طور پر اپیل کی جو وہ تھا کے طور پر، ان کی رائے میں، انسانی تہذیب کی نوعیت کا تعین کرتا ہے.

مارکس کے خیالات کے ساتھ، Mechnikov طرف سے اظہار دھن میں خیالات کے بہت سے. مؤخر الذکر سمجھا دارالحکومت ایک معتدل بجائے اشنکٹبندیی بیلٹ اور بلکہ زمین کی مطلق ارورتا کے مقابلے میں مٹی کے فرق اور قدرتی مصنوعات کی ایک قسم کی بنیاد پر لیبر کے قدرتی ڈویژن کا گھر بن گیا ہے. ایک ہی وقت میں، مارکس کا خیال ہے کہ قدرتی حالات محض ایک موقع ہیں، ایک اضافی فراہم کی جاتی ہے، یہ خود تخلیق کی بجائے. اس طرح، قدرتی حالات کے مارکس کا تصور کے مطابق صنعتی پیداوار، اور پیداوار کے عمل کے تناظر میں دیکھا لوگوں کی سرگرمیوں پر ان حالات کے اثرات کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے.

Mechnikov historiosophical کے اصول پر آرہے ہیں، جو کہ مفکر ایک عظیم دریا تہذیب کے بہت نیتاتمک اور مزید ترقی کے قیام میں ایک اہم عنصر تصور کیا جاتا ہے غور کرنا چاہیے. مفکر کہ مختلف ثقافتوں کو ایک دوسرے سے الگ تھلگ کرنے کی وجہ سے مضبوط اختلافات ہو چکے لکھا.

کی ایک تقابلی تجزیہ کے ذریعے قدیم وسطی کی ثقافت اور مغرب Mechnikov یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ مغربی تمام معاملات وسطی میں بہتر ہے. یہ مفکر کے مطابق، مغربی علاقوں کے جغرافیائی فوائد کی وجہ سے تھا.