بحالی کا انسانیت

14 ویں صدی کے وسط تک، یورپ - انسانیت میں ایک نیا فلسفیانہ رجحان ابھر رہا تھا، جس نے انسانی معاشرے کی ترقی میں رینجسننس کا ایک نیا دور نشان لگایا. ان دنوں میں قرون وسطی یورپ چرچ تعصب کے بھاری بوجھ کے تحت تھا، ہر آزاد سوچ کو وحشتناک دھیان دیا گیا تھا. یہ فلورنس میں اس وقت تھا کہ فلسفیانہ تعلیمات نے ایک نئی راہ میں خدا کی تخلیق کے تاج کو دیکھنے کے لئے بنایا.

ریزورینس کی انسانیت ایک ایسے سوچنے والے شخص کی نمائندگی کرتا ہے جو جانتا ہے کہ کس طرح نہ صرف بہاؤ کے ساتھ جانا ہے، بلکہ آزادانہ طور پر مزاحمت اور کام کرنے میں بھی کامیاب ہوتا ہے. اس کی اہم سمت ہر فرد میں دلچسپی رکھتا ہے، اس کی روحانی اور جسمانی صلاحیتوں پر یقین ہے. یہ تناسب کا انسانیت تھا جس نے شخصیت کے قیام کے دیگر اصولوں کا اعلان کیا. اس اصول میں انسان ایک خالق کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، وہ انفرادی اور ان کے خیالات اور اعمال میں غیر فعال نہیں ہے.

نئی فلسفیانہ سمت نے قدیم ثقافت، آرٹ اور ادب کے طور پر ایک انسان کی روحانی ذات پر توجہ مرکوز کی. مشرق وسطی میں، سائنس اور ثقافت چرچ کا خیرمقابل تھا، جس نے اپنے جمع کردہ علم اور کامیابیوں کو بے شک طور پر شریک کیا. ریزورینس کی انسانییت نے اس پردہ کھول دیا ہے. سب سے پہلے، اٹلی میں، اور پھر آہستہ آہستہ اور پورے یورپ میں، یونیورسٹیوں نے ایسا کرنا شروع کیا، جس میں، نظریاتی علوم کے ساتھ، مطالعہ اور سیکولر مضامین: ریاضی، اناتومی، موسیقی اور انسانی حقوق کے مضامین پڑھنے لگے.

اطالوی بحالی کی سب سے مشہور انسانیت ہیں: پیکو ڈیلا آبدولا، ڈینٹ الیسیئری، جیوووانی بوکوکیو، فرانسسکو پیٹراکا، لیونارڈو دا ونسی، رفیل سنٹی اور مشیلانگو بونااروٹی. انگلینڈ نے ایسی دنیا کو ایسے ولیم شیکسپیر، فرانسس بیکن کے طور پر دیا. فرانس نے مائیکل ڈی مونٹینڈی اور فرکوس رابیلس، سپین - میگول ڈی کریویرینز، اور جرمنی - روٹرڈیم کے یرمیسس، البرچ ڈیرر اور الچری وون ہٹٹن کو دیا. ان تمام عظیم سائنس دانوں، دانشوروں، فنکاروں نے ہمیشہ کے لئے دنیا کے نقطہ نظر اور لوگوں کے شعور کو تبدیل کر دیا اور انسان کی ایک بڑی وجہ، خوبصورت روح اور سوچ کو دکھایا. یہ وہ ہے جو دنیا کے مختلف نظریات کو مختلف موقعوں پر دیکھنے کے لۓ آنے والے تمام نسلوں کے لئے ذمہ دار ہیں.

ہر چیز کے سربراہ میں ریزورینس میں ہی انسانیت یہ ہے کہ ایک شخص اس کے مالک بنائے، اور انسان میں ان کی ترقی کا امکان (اکیلے یا مشیروں کی شمولیت کے ساتھ) دکھایا.

اس انسان میں انسانیت سے تعلق رکھنے والے انسانیت سے مختلف ہے، اس موجودہ کے مطابق، کائنات کا مرکز ہے، اور اس کے آس پاس ہر چیز کو اس کی خدمت کرنا ہوگا. بہت سے عیسائی، اس نظریے کے ساتھ مسلح نے، انسان کو ایک ہی عظیم مخلوق کا اعلان کیا، اسی وقت اس پر سب سے بڑا ذمہ داری کا الزام لگایا. انتھراپیشیرزم اور تجدید کا انسانیت ایک دوسرے سے بہت مختلف ہے، لہذا آپ کو ان تصورات کو واضح طور پر صاف کرنے کے قابل ہونا ضروری ہے. انتھروسی مسیح ایک ایسے شخص کی حیثیت رکھتا ہے جو ایک صارف ہے. وہ یقین رکھتے ہیں کہ ہر ایک کو اس کی مدد کرتا ہے، وہ استحصال کو مستحکم کرتا ہے اور جنگلی زندگی کو تباہ کرنے کے بارے میں نہیں سوچتا ہے. اس کا بنیادی اصول مندرجہ ذیل ہے: کسی شخص کو چاہے وہ چاہے وہ زندہ رہنے کا حق حاصل کرے، اور باقی دنیا کو اس کی خدمت کرنے کا پابند ہے.

انتھراپیشیرزم اور بحالی کے انسانیت میں بعد میں بہت سے فلسفیوں اور سائنسدانوں کی طرف سے استعمال کیا گیا تھا، جیسے ڈارتارتس، لیبننی، لوکی، حبب اور دیگر. یہ دو تعریفیں اکثر مختلف اسکولوں اور رجحانات میں ایک بنیاد کے طور پر لے جا چکے ہیں. سب سے زیادہ اہم، بے شک، بعد میں نسلوں کے لئے انسانیت بن گیا ہے، ریزورینس میں، اچھے، روشنی اور سبب کے بیجوں کو بخشی، جس میں ہم آج بھی، کئی صدیوں کو ایک معقول شخص کے لئے سب سے زیادہ اہم سمجھا جاتا ہے. ہم، اولاد، آج سے لطف اندوز ادب اور ریزورینس کی عظیم کامیابی، اور جدید سائنس بہت سے تعلیمات اور دریافتوں پر مبنی ہے جو XIV صدی میں پیدا ہوا اور اب بھی موجود ہے. ریزورینس کی انسانییت کو ایک آدمی کو بہتر بنانے کی کوشش کی ، اسے خود کو اور دوسروں کا احترام کرنے کے لئے سکھاؤ، اور ہمارے کام کو اپنے بہترین اصولوں کو برقرار رکھنے اور ضبط کرنے کے قابل ہو.