اس بارے میں سوچنے کے لئے، موجود ہے. رین ڈارٹارتس: "میں سوچتا ہوں، لہذا میں ہوں"

خیال یہ ہے کہ ڈارٹارٹس نے تجویز کی، "میں سوچتا ہوں، میں ہوں" (اصل میں یہ کیگٹو ergo کی رقم کی طرح لگتا ہے) یہ ایک بیان ہے جو پہلی بار پہلے 17 ویں صدی میں ایک طویل وقت پہلے بولا تھا. آج، یہ ایک فلسفیانہ بیان تصور کیا جاتا ہے، جو جدید اوقات کی سوچ کا بنیادی عنصر ہے، اس کے علاوہ مغرب کی منطقیت سے زیادہ واضح ہے. بیان مستقبل میں مقبول رہا. آج، کسی بھی تعلیم یافتہ شخص کو "جاننے کے لئے، اس وجہ سے،" وجود کو جانتا ہے.

ڈارٹارٹس کا خیال

بیانات نے یہ فیصلہ ایک حقیقت کے طور پر آگے بڑھایا ہے، ایک بنیادی یقین ہے جس میں کوئی شک نہیں ہوسکتا ہے، اور اس وجہ سے، جس کے ساتھ کوئی حقیقی علم کی "عمارت" بنا سکتا ہے. اس دلیل کو قسمت کے طور پر نہیں لیا جاسکتا "سوچتا ہے کہ جو کوئی موجود ہے: میں سوچتا ہوں، اور اس وجہ سے میں موجود ہوں." اس کے جوہر، اس کے برعکس، خود صداقت میں، ایک سوچ سوچ کے طور پر وجود کا ثبوت ہے: کسی بھی سوچ کا عمل (اور زیادہ وسیع پیمانے پر، شعور کا تجربہ، خیال، جیسا کہ یہ cogito سوچ تک محدود نہیں ہے)، reflexive نقطہ نظر میں سوچنے والے افراد کو ظاہر کرتا ہے. شعور کے عمل میں، مضمون کا خود کا پتہ لگانے کا مطلب یہ ہے کہ: میں سوچتا ہوں اور خود کو تلاش کرتا ہوں، اس سوچ کو سمجھنا، خود، اس کے مواد اور کاموں کے پیچھے کھڑے ہو.

تخروپن کے اختیارات

مختلف قسم کی کوگٹو ergo رقم ("سوچنے کے لئے، لہذا، موجود ہے") ڈارتارت کے سب سے اہم کام میں استعمال نہیں کیا جاتا ہے، اگرچہ یہ غلطی سے 1641 کے کام سے متعلق ایک دلیل کے طور پر تیار کیا جاتا ہے. ڈارٹارٹس سے ڈرتا تھا کہ ان کے ابتدائی کام میں جو الفاظ نے استعمال کیے ہیں، اس کے سیاق و سباق سے مختلف تفسیر کی اجازت دی جس میں انہوں نے اپنے نتائج میں اسے استعمال کیا. اس حقیقت کی تشریح کے مخصوص منطقی نتیجے سے بچنے کے لئے کوشش کرتے ہوئے صرف ظہور پیدا ہوتا ہے، کیونکہ حقیقت میں حقیقت کی فوری طور پر صوابدید کا مطلب یہ ہے کہ، خود ثبوت، مصنف "اس وجہ سے موجود ہے"، اس کا مطلب یہ ہے کہ مندرجہ بالا لفظ کا پہلا حصہ صرف "میں موجود ہے" ). وہ لکھتا ہے (عکاسی II) کہ جب بھی "میں موجود" لفظ "میں ہوں" بولا جاتا ہے، یا دماغ کی طرف سے سمجھا جاتا ہے تو، اگر ضروری ہو تو فیصلہ سچ ہوگا.

الفاظ کی عادت، انا اناگرو، ergo رقم (ترجمہ میں - "مجھے لگتا ہے، میں ہوں")، جس کا معنی اب، ہم امید کرتا ہے، آپ کے لئے واضح ہے، "فلسفہ کی شروعات" کے عنوان سے 1644 کاغذ میں ایک دلیل کے طور پر ظاہر ہوتا ہے. یہ لاطینی میں ڈارتارتس کی طرف سے لکھا جاتا ہے. تاہم، یہ نظریے کی واحد واحد شکل نہیں ہے "اس لیے، لہذا، موجود ہے." دیگر تھے.

ڈارتارٹ کے اگلے، اگستین

نہ صرف ڈارٹارتس دلیل میں آتے ہیں "میں سوچتا ہوں، لہذا میں موجود ہوں." اسی الفاظ نے کونسا کہا؟ ہم جواب دیتے ہیں اس سوچنے سے پہلے طویل عرصے سے، آستین کی طرف سے اس طرح کی ایک دلیل پیش کی گئی تھی جو اس کی اپنی شناخت کے ساتھ شکست کے حامل تھے. یہ "اس شہر کے خدا پر" (11th کتاب، 26) نامی اس مفکر کی کتاب میں پایا جا سکتا ہے. اس جملے کو اس طرح لگتا ہے: سی موسم، رقم ("اگر میں غلط ہوں تو، اس کے نتیجے میں، میں موجود ہوں").

ڈارتہارت اور آستین کے خیالات کے درمیان فرق

تاہم، ڈائرکٹس اور آستین کے درمیان بنیادی فرق، نتائج اور مقاصد کے اسباب، اور "سیاق و سباق، لہذا موجود ہے" کے مادہ ہے.

آسٹنین نے اپنے خیال سے یہ بات شروع کی کہ لوگوں کو، جب وہ خود اپنی جان کو دیکھتے ہیں، تو خود خدا کی تصویر کو تسلیم کرتے ہیں، کیونکہ ہم موجود ہیں اور اس کے بارے میں جانتے ہیں، اور ہم اپنے علم سے محبت کرتے ہیں. یہ فلسفیانہ خیال خدا کی نام نہاد ٹرپل نوعیت سے متعلق ہے. آستین نے اپنے خیال کو تیار کیا ہے کہ وہ مختلف علماء کاروں کے اس حصے کے اوپر ذکر کردہ سچائیوں کے بارے میں کسی بھی اعتراض سے خوفزدہ نہیں ہیں جو کہ پوچھ سکتے ہیں: "اگر آپ دھوکہ دیئے جائیں گے؟" سوچنے والے نے جواب دیا ہوتا ہے کہ یہی وجہ ہے کہ وہ موجود ہے. کیونکہ جو موجود نہیں ہے دھوکہ نہیں کیا جا سکتا.

اپنی روح میں ایمان کی تلاش میں، اس دلیل کو استعمال کرنے کے نتیجے میں آستین خدا کے پاس آتا ہے. تشہیر شک میں اس کے ساتھ نظر آتے ہیں اور شعور، موضوع، سوچ مادہ، جس کی بنیادی ضروریات کی وضاحت اور وضاحت ہے، میں آتا ہے. یہی ہے، پہلے کیگٹو کی پاکیزگی، خدا میں سب کچھ تبدیل. دوسرا مسئلہ سب کچھ ہے. چونکہ، انسان کے اپنے وجود کے بارے میں سچائی کو تلاش کرنے کے بعد، ایک "I" سے مخصوص، حقیقت کی فتح کو تبدیل کرنا چاہئے، واضح اور وضاحت کے لئے ایک ہی وقت میں مسلسل کوشش کرنی چاہئے.

بیانات نے خود کو اپنے دلائل اور آستین کولویو کے جواب میں ایک خط میں آستین کے بیان کے درمیان اختلافات کا اظہار کیا.

ہندو متوازی "میرا خیال ہے، لہذا، میں موجود ہوں"

کون نے کہا کہ اس طرح کے خیالات اور خیالات صرف مغربی عقلیت میں ہی موجود ہیں؟ مشرقی میں وہ بھی اسی نتیجے میں آئے تھے. روسی انڈسٹولوجسٹ، SV لوبانوف، نظریات کا یہ خیال ہندوستانی فلسفہ میں ہے جس میں نینیستک نظام کے بنیادی اصولوں میں سے ایک - ایڈتاہ ویڈتا شنکر، ساتھ ساتھ کشمیری شیویزم، یا پیرا ایڈیٹا، جن کے سب سے مشہور نمائندے ابھگوگپت ہیں. سائنسدان کا خیال ہے کہ یہ بیان ایک بنیادی حقیقت کے طور پر آگے بڑھ رہا ہے، جس کے ارد گرد کوئی علم پیدا کرسکتا ہے، جس میں باری قابل اعتماد ہے.

اس بیان کے معنی

بیان "اس وجہ سے، موجود ہے" بیانات سے متعلق ہے. اس کے بعد، سب سے زیادہ فلسفیوں نے علم کے اصول پر بہت اہمیت منادی، اور انہوں نے اسے بڑی حد تک اس پر قرض دیا. یہ بیان ہمارے شعور سے بھی زیادہ قابل اعتماد سے زیادہ قابل اعتماد بناتا ہے. اور، خاص طور پر، ہمارے لئے ہمارے اپنے دماغ دوسروں کی سوچ سے زیادہ قابل اعتماد ہے. ہر فلسفہ میں، جس کی ابتدا ڈارٹارٹس نے بیان کیا ("میں سوچتا ہوں کہ میں ہوں")، ذہنیت کی موجودگی کے لئے ایک رجحان ہے، اور معاملات پر غور کرنے کا بھی یہی واحد ذریعہ ہے جسے معلوم ہوسکتا ہے. اگر سب سے پہلے دماغ کی فطرت کے بارے میں ہمیں معلوم ہے کہ اس سے پہلے ہی ایسا کرنا ممکن ہے.

اس 17 ویں صدی کے عالم میں، "سوچ" اصطلاح ابھی تک واضح طور پر شامل ہے کہ بعد میں سوچنے والوں کو شعور کے طور پر نامزد کیا جائے گا. لیکن فلسفیانہ افق پر مستقبل مستقبل کے موضوعات پہلے ہی موجود ہیں. بیانات کی وضاحتوں کی روشنی میں، اعمال کے بارے میں بیداری سوچنے کی ایک مخصوص علامت کے طور پر پیش کی گئی ہے.