مختلف ارتقائی اور معاشرے کے انقلابی ترقی؟ معاشرے کے ارتقائی اور انقلابی ترقی کا تصور

سوسائٹی نے کھڑے کبھی نہیں ہے. لہذا، مختلف زمانے اور اپنے طریقے سے کوشش کر کے اسکولوں سے ماہرین سماجیات قوانین جو آگے بڑھ رہا ہے جس کے مطابق تشریح. معاشرے کے انقلابی اور ارتقائی نشوونما: یہ قول کے دو قطبی پوائنٹس کی تشکیل کرنے کے لئے کی قیادت کی.

نظریہ اسپنسر

برطانوی ماہر سماجیات اور فلسفی ہربرٹ سپنسر معاشرے میں زندگی کے کئی پہلوؤں کا مطالعہ کیا ہے. خاص طور پر، یہ جو تفصیل سے معاشرے کے ارتقائی ترقی کو متاثر کرنے والے کے عمل کو بیان کیا وہ یہ تھا. ان کے اہم کتاب - "بنیادی اصول" - 1862 میں لکھا گیا تھا. اس سپینسر جیسا کہ ریاست اور ارتقاء کے عدم مداخلت کے اصول مظاہر شمولیت اختیار کی. ان کے ہم عصر کے مصنف کی بدولت ترقی کی تھیوری کے بارے میں بہت کچھ سیکھا ہے.

لکھا سپینسر Generalizing، ایک معاشرے کے مختلف ارتقائی اور انقلابی ترقی کی بجائے، کا کہنا ہے کہ ہو سکتا ہے. لوگوں کی زندگیوں میں حکومتی مداخلت کے پہلے ڈگری. یہ کم سے کم ہے تو، تفریق کا ایک عمل ہے. بہت سے چھوٹے والوں میں ایک پیچیدہ نظام کا یہ ویگھٹن. نئے ٹکڑے ٹکڑے اس کے پوروورتیوں سے علیحدہ افعال، جس کے ساتھ وہ سب سنبھال سکتے ہیں. لہذا معاشرے بتدریج ہے اور پر امن طریقے سے تیار تمام مؤثر طریقے سے اپنے وسائل استعمال کرتے ہوئے.

خصوصیات کا فرق

تفریق کا عمل معاشرے کے مختلف حصوں کے درمیان inconsistencies کی ضرورت سے زیادہ جمع کے نتیجے میں. یہ نظام کے ویگھٹن کا باعث بن سکتی. اس طرح کی برائیوں، انضمام کی مخالفت معاشرے کی ترقی کے ساتھ.

اس سپینسر دراصل ڈارون کی تھیوری پیش گوئی کی ہے کہ دلچسپ ہے. اس سے چند سال "بنیادی اصول" کی اشاعت کے بعد انگریزی سائنسدان کی طرف سے تیار کی گئی تھی. سپینسر بھی کہ خیال سماجی ارتقاء مجموعی عالمگیر ارتقاء کا ایک لازمی حصہ ہے. انہوں نے یہ بھی تاریخی عمل ہے جس کے ذریعے پیش رفت کے ایک نئے مرحلے کو ہر نسل میں منتقلی کے ساتھ مختلف افراد، روایتی survivals چھوڑنے کا اہم اصول بیان کیا.

مختلف ارتقائی اور معاشرے کے انقلابی ترقی؟ چاہے تو یہ پر امن طریقے سے یا فوجی ذرائع کی طرف سے ہوتا ہے. یہ ان دو راستوں کے درمیان ایک بنیادی فرق ہے. دیگر اہم نکات ہیں. ایک فرانسیسی اسکالر ایمل Dyurkgeym متنبہ. یہ محقق، Karlom Marksom، Maksom Veberom، اور اگسٹ کومٹے کے ساتھ ساتھ، جدید سماجی سائنس کے گاڈفادر سمجھا.

Durkheim کا نظریہ

Durkheim، معاشرے کے ارتقائی ترقی کا خیال ہے کہ محن کی ایک بتدریج قدرتی ڈویژن کے نتیجے میں، انقلابی کی مخالفت کی. مثال کے طور پر، مغربی یورپ میں سرمایہ دارانہ نظام کے بچپن کے بعد سے. یہ معاشرے کے ارتقائی اور انقلابی ترقی ممتاز کیا ہے.

Durkheim مطابق، آلات معاشرے کی دو اقسام ہیں. سادہ معاشرے برابر طبقات، ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں جس میں تقسیم کیا گیا. دوسری طرف، اس کی اپنی ڈیوائس کی ایک واضح اور کثیر جہتی نظام کے ساتھ پیچیدہ معاشروں میں موجود ہیں. اس کے علاوہ، ان میں سے ہر ایک اس کے اپنے ہی چھوٹا سا حصہ تفریق کا نتیجہ ہے ہے. ساخت میں فرق - کچھ مختلف ارتقائی اور معاشرے کے انقلابی ترقی ہے. پیش رفت اچانک تبدیلیوں رک جاتا ہے تو.

ایمل Dyurkgeym نے بھی معاشرے کی پیچیدگی کے ساتھ کہ یہ ترقی کی ارتقائی راستے پر ہے تو کئی اقدامات کی نشاندہی کی. سب سے پہلے، آبادی کا سائز بڑھ جاتا ہے. یہ حقیقت سماجی تعلقات کی مقدار اور معیار میں اضافہ ہے کہ کی طرف جاتا ہے. اگلا مختلف گروپوں کے درمیان تضادات مستحکم جس محنت کی تقسیم کا عمل شروع ہوتا ہے.

جرمن ماہر عمرانیات فرڈیننڈ Tönnies جو تعلیم حاصل کی پہلی سائنسدان تھا سماجی ترقی تاریخی مثال میں. اپنی کتاب میں "کمیونٹی اور معاشرے،" انہوں نے جدید تعلقات کو روایتی طریقے سے جرمنی کی منتقلی دکھائی. تدریجی - اس معاشرے کے ارتقائی اور انقلابی ترقی کے درمیان کیا فرق ہے.

مارکسزم

XIX صدی میں ماہرین سماجیات کی اکثریت سپینسر کے خیالات التزام. تاہم، ایک ہی وقت میں وہاں بھی قول کے مخالف موڑ تھا. اس کے بانی کارل مارکس اور کرنے لگے فریڈرک اینگلز. یہ دو جرمن سائنسدانوں سرمایہ داری کے تحت آبادی کے مختلف طبقات کے درمیان مسائل کے حل کے طور پر انقلاب کے حامی بن گئے ہیں. مارکس "سرمایہ" کے مصنف تھے. بنیادی کام کے آخر میں بائیں بازو کی مختلف سیاسی تحریکوں کے لئے بائبل شائع.

انقلابات کا نتیجہ

معاشرے کے ارتقائی اور انقلابی ترقی، ایک دوسرے کے مخالف ہیں کیونکہ وہ ترقی کی مختلف طریقوں مطلب. XIX اور XX صدی میں معاشرے کی تنظیم نو کی تھی جس کا مقصد کئی بڑے مسلح اعمال، وہاں تھے. ان میں سے کچھ کامیاب رہے تھے اور موجودہ نظام کے خاتمے کا باعث بنا.

سماج (ارتقائی اور انقلابی) کی ترقی کے مختلف طریقے بھی مختلف ہوتے ہیں اور اس کے نتائج. تدریجی ترقی کا بھی آہستہ آہستہ ہے سماجی طبقات کے درمیان ہونے والے تضادات عزم. انقلاب کو دہشت گردی اور فوری قائم روایات کو توڑنے کی طرف جاتا ہے. سب سے پہلے، یہ کہانیاں صرف کتابوں کے صفحات پر موجود ہے، لیکن دوسری جنگ کے بعد کے واقعات میں خونی اور بے رحمانہ ان کے اصلی دکھائی.

معاشرے کی ترقی کے مرحلے

معاشرے کے ارتقائی اور انقلابی ترقی کے جدید تصور آہستہ آہستہ تیار. سائنسدانوں کی ہر نئی نسل کو کچھ ان نظریات میں نئے رہا ہے. مثال کے طور پر XX صدی میں امریکی سے uolt Uitmen Rostow ایک نئی اصطلاح مجوزہ "ترقی کے مرحلے." پانچ ہو چکے ہیں. ان میں سے ہر سماجی ترقی کے ایک مخصوص مرحلے سے خصوصیات.

پہلا قدم ایک ہے روایتی معاشرے. اس سے زراعت پر مبنی ہے. یہ تبدیل کرنے کے لئے مشکل ہے کہ ایک بہت اکری ریاست ہے. اس نقطہ نظر سے معاشرے کے ارتقائی اور انقلابی ترقی شروع ہوتا ہے. یہ اس مرحلے پر ایک قوم کے تمام کسٹم ابھر رہے ہیں پر ہے کیونکہ روایتی معاشرے کی قدر عظیم ہے.

دوسرے مرحلے میں منتقلی کی طرف سے خصوصیات ہے. اس مرحلے میں کمپنی کی ترقی شروع کرنے کے لئے کافی وسائل جمع. سرمایہ کاری کی بڑھتی ہوئی رقم ہے. اس کے علاوہ، ریاست مرکزی (ماضی کی جاگیر داری چیز) بن جاتا ہے.

تیسرے مرحلے میں شروع ہوتی صنعتی انقلاب، جس صنعتوں کے بہت سے مختلف اقسام کی ترقی کی طرف سے خصوصیات ہے. پیداوار کے طریقوں کو تبدیل کرنے، اس کی کارکردگی کو بڑھاتا ہے.

صنعتی سماج

چوتھے مرحلے میں آخر میں ارتقائی ترقی کے آخری مرحلے میں قائم کیا جاتا ہے جس میں صنعتی معاشرے کے قیام کے لئے لازمی شرائط موجود ہیں. یہ لیبر جس میں تعلیم اور ہنر کے مطابق ہر سیلف ایمپلائڈ کے ڈویژن کے جدید اور پیچیدہ نظام کی طرف سے خصوصیات ہے.

پیداوار میں اضافہ کیا یہ ممکن کو مارکیٹ کرنے کے لئے سامان کی ایک قسم کی ایک بڑی تعداد کی فراہمی کے لئے ہوتا ہے. یہ لوگوں کی زندگی کے معیار کو بہتر بناتا ہے. پیداوار آٹومیشن اور ینتریقرن کی مدد سے جدید. اس طرح کے عمل سائنسی اور تکنیکی انقلاب مکمل کیا جاتا ہے. جدید اعلی درجے کی مواصلات کے نظام (گاڑیوں اور اسی طرح کی. D.) ہیں. لوگ زیادہ موبائل بن رہے ہیں، اور شہر، شہریکرن مرحلے ہیں ایک آرام دہ اور آسان زندگی کے لئے نئے بنیادی ڈھانچے رہا ہوتا ہے تو.

پوسٹ صنعتی معاشرے

صنعتی معاشرے معاشرے کے ارتقائی ترقی کے نتیجے کے طور پر پیدا ہو گئی ہے کہ خیال، XX صدی میں بہت مقبول تھا. لیکن یہ حتمی بن نہیں کیا. بعض ماہرین عمرانیات (Zbignev Bzhezinsky، یلوئن Toffler) آج کی عالمی معیشت کے مساوی ہے جس کے بعد صنعتی معاشرے، کے تصور کی تجویز پیش کی.