مثالوں میں سنتیں. خود تحفظ، بھوک، بقا

ان کے کام کو ہماری سلامتی پر بنیادی طور پر انحصار کی وجہ سے جبلتوں، ہماری شخصیت کا ایک اہم ڈھانچہ ہے. ہم اس کے ہاتھ کو واپس لینے جب، کھانے کے لئے، یا کچھ نیا، ہم رہنے والے کاج اور ترقی کر رہے ہیں جاننے کے لئے چاہتے ہیں. انسان، پیدا ہونے، رہنے والے جبلتوں یا خدا کی طرف سے ہم میں شامل ہیں کے reflexes. ایک چھوٹا سا بچہ ہے کہ وہ بھوکا ہے احساس نہیں کرتا، لیکن اس کے منہ کے کونے کونے کو چھونے جب ردعمل بچے سنترپتی کے لئے اس کی ماں کی چھاتی کے لئے دیکھ بھال کے لئے شروع ہوتا ہے.

اس جبلتوں ہم بچپن میں رہنے کے لئے شکریہ ہے. پھر ان میں سے کچھ ہونے غالب ہیں، اصل طاقت ہماری زندگی کے پورے کے لئے. ہماری جبلتوں کیا ہیں دیکھتے ہیں، اور کس طرح وہ ہماری زندگیوں میں ظاہر.

instincts اور انسانی کی ملائمیت

ہر شخص کی زندگی میں انمول کردار جبلتوں ہے. کبھی کبھی زندگی میں ان پر انحصار کر سکتے ہیں کیونکہ وہ ہمارے لئے بہت اہم ہیں. لیکن انسانی ملائمیت کی سطح پر اس کی قسمت پر منحصر ہے. اس سے قطع نظر کہ حالات جس میں فرد تھا کے، کسی بھی صورت حال کو اپنانے کے لئے پیدائشی یا حاصل کرنے کی صلاحیت ہو سکتی ہے. ہم انسانی ملائمیت کے بارے میں بات کرتے ہیں، یہ اعلی، کم اور درمیانے درجے کے ہو سکتے ہیں. پیمجات ملائمیت مبادیات کی طرف سے مزاج، قدرتی instincts کے، ظہور، انٹیلی جنس کے makings، جسم کی ساخت، قدرتی صلاحیتوں، جذبات اور جسمانی صحت شامل ہیں.

موافقت جیسی کوئی چیز نہیں ہے. یہ آدمی، ان کی سماجی حیثیت اور ان کی زندگی اور خود کے ساتھ اطمینان یا عدم اطمینان کا احساس کی موافقت کی سطح سے مراد ہے. ملائمیت نوعیت کے بچپن خصوصیات اور ان کی ذاتی سمت کی ضمانت ایک شخص ہے. یہی وجہ ہے کہ جبلتوں جس ملائمیت فراہم کرتا انسانی فطرت کی سب سے پہلی ترجیح حصہ سمجھا جاتا ہے.

ایک ماں اور پھوپھی سنتیں ہے؟

سنتیں کے تصور بہت سے سائنسدانوں کو حیران پر، ایک عظیم سائنسی کام سرانجام دیئے. فطرت کے اس تحفہ کی ساخت کے فارم پر جانا جاتا سائنسدان Garbuzov. انہوں نے کہا کہ بنیادی جبلتوں وضاحت کی گئی ہے، لیکن وہ زچگی اور پھوپھی سنتیں کے تصور میں شامل نہیں کی. اس طرح اس کے نتیجے میں ان کے کام، کچھ ساتھی کے کچھ کی طرف سے تنقید کی جاتی ہے. یہ سمجھا جاتا ہے کہ ان تصورات، مشروط جبلتوں سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ بالکل ظاہر نہیں کرتے. ان کی اولاد کو خود تحفظ یا اس قسم کی توسیع کی سنتیں کے طور پر تشریح کی جا سکتی ہے کے لئے بھی خیال رکھتے ہیں.

لیکن والدین کے ساتھ جبلتوں کے اظہار نوٹ کرنا نہیں ورتی کی مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے، یہ ناممکن ہے. اور اس بارے میں کچھ نہیں کر سکتا، تو موروثی فطرت موجود ہے. زچگی کی سنتیں ایک بہت حقیقی اور اولاد کے تحفظ کے لئے اور ان کے خاندان کو جاری رکھنے کے لئے تاریخی ضرورت کی بنیاد سمجھا جاتا ہے. تمام جاندار، ممالیہ زچگی ورتی ہے جو ناکافی فارم لے جاتا ہے کہ کبھی کبھی لوگوں کو چھوڑ کر. یہ بالغوں یا والدین کے طور پر ناقابل قبول غفلت کے طور پر بچوں کی تحویل سے زیادہ کے طور پر ہو سکتا ہے. ہم پیمجات جبلتوں کے بارے میں بات کرتا ہوں، تو ماں کو بہت بچپن سے لڑکیوں میں ظاہر کیا جاتا ہے. اور vividly جو آپ کے دل بچہ کے تحت ہیں جو خواتین، اور پہلے سے ہی جنم دیا ہے جو ان لوگوں میں خود اظہار. کیونکہ یہ حقیقت پر مبنی ہے زچگی کے جانوروں سنتیں، انسانی سے بہت مختلف ہے خالق تمام جانوروں میں شامل ہے. اور لوگ صرف سنتیں پر انحصار کی بجائے کچھ کرنے کے قابل ہیں.

ایک تھوڑا سا مختلف رجحان (اور ہمیشہ کے بچے کی آمد کے ساتھ منسلک نہیں ہے) اپنے والد کی سنتیں سمجھا جاتا ہے. یہ خاندانی اقدار کے ذریعے کارفرما ہے کہ جدید معاشرے کی اقدار کے ساتھ منسلک ہے جس میں زیادہ سماجی طور پر مشروط رجحان، سمجھا جاتا ہے.

جبلتوں Garbuzova وضاحت کی اقسام

اس پروفیسر neuropsychiatrist اور فلسفی کے تصور کے مطابق، سات بنیادی instincts ہے. ان میں شامل ہیں: خود تحفظ، تحقیق کی آزادی، وقار، پرپکاری اور تسلط کی افزائش نسل سنتیں.

تین dyads، جبلتوں میں گروپ بندی کر رہے ہیں جس میں موجود ہیں. مثال کے طور پر dyad "A"، بنیاد سمجھا جاتا ہے جو انفرادی اور پرجاتیوں کی جسمانی بقا فراہم کرتا ہے. یہ dyad دو بھی شامل ہے خود تحفظ: جبلتوں اور procreation. لیکن dyad "B"، تحقیق اور آزادی کی سنتیں پر مشتمل ہے، انسان کے بنیادی سماجیکرن فراہم کرتا ہے. آخری، THIRD dyad "B"، تسلط اور وقار کی سنتیں شامل ہیں، جو خود دعوی اور نفسیاتی پہلو میں انسانی کا خود تحفظ فراہم کرتا ہے. ساتھ مل کر، تینوں dyads حقیقی زندگی میں انسانی موافقت کی ضمانت.

ایک بنیادی انسانی جبلت کے طور پر خود تحفظ

اگر کوئی شخص غالب جبلتوں میں سے ایک یا اس سے زیادہ سمجھا جاتا ہے، باقی بہت کمزور اظہار کیا. سنتیں کا ترجمہ یاد، ہم خود تحفظ کے بارے میں نہیں بھول سکتا.

کسی بھی قیمت اور کسی بھی صورت میں، لوگوں کو صرف زندہ رہنے کے لئے بے چین ہیں. انسانی جسم کی ترتیبات کی نوعیت کے ساتھ مخصوص لوگوں ہر جگہ ان کا انتظار ہے کہ خطرات کا سامنا کرنے سے سیکھا ہے. مشکوک کھانا دیا جاتا ہے تو انسان ایک ہاتھ ھیںچتی - - کورس کے، اس سے انکار،، اس کے بعد ایک شخص کو تیرنا نہیں آتا تو وہ نیچے گہرے پانی میں جانے نہیں دیا یہ حقیقت ہے کہ گرم ہے تو میں بھی جھلکتی ہے.

جانوروں سنتیں بھی خود تحفظ سنتیں کی ایک قسم کو بلایا جا سکتا ہے. ان کے معنی کھو دیں خود تحفظ کی سنتیں دیگر تمام جبلتوں کی عدم موجودگی میں، کیونکہ ایک بنیادی تصور کیا جاتا ہے. ورنہ یہ کام کرنے کے لئے اور دنیا کے لئے مفید ہو کرنے کے قابل آسان نہیں ہو گا، اس کے وجود کو برقرار رکھنے کا خیال رکھنا پڑتا ہے - آپ انسان سمیت کسی بھی فرد کے لئے کی ضرورت ہے سب سے پہلی چیز: اور اس کی وجہ ظاہر ہے. ویسے، کی سنتیں پیدائش کے وقت سے بچوں میں خود ترقی.

Genofilny قسم - یہ کیا ہے؟

genofilnom قسم procreation کی سنتیں غلبہ ہو. بہت بچپن سے، بچے ایک ایسے معاشرے کے مفادات کو خاندان کے لئے طے کر رہے ہیں جہاں میں بڑھتا ہے تو یہ پورے خاندان کے ساتھ مل کر ہے، ہر کسی کی صحت کے ساتھ سب ٹھیک ہے اور اچھے موڈ غالب صرف اس وقت جب پرسکون ہو جائے گا. ایسے لوگوں کے لئے، ان کے گھر کے ایک قلعہ ہے، لیکن خاندان کے ہر فرد کے مفادات سمجھا جاتا ہے - سب سے بڑھ کر. اکثر، اس قسم کے لوگوں کو ان کے بچوں اور خاندانوں کی خاطر خود کو قربان کرنے کے لئے تیار ہیں. اس کیس میں بقا سنتیں، کام نہیں کرتا genofilny کی قسم خود پر نہیں توجہ مرکوز کی وجہ سے، لیکن ان کے خاندانوں پر. آپ کو جلانے کے کمرے سے لوگوں کو بچانے کی سنتیں کی مثال میں اس کا مشاہدہ کر سکتے ہیں. خود تحفظ کے غالب جذبات کے ساتھ انسان کا امکان نہیں جب انہوں نے آگ کے دوران لوگوں کو بچانے گا ہے. پیپلز genofilnogo قسم ہچکچاہٹ کے بغیر یہ کروں گا.

انسان دوستی کی سنتیں

یہ سنتیں پرپکاری قسم کے لئے مخصوص ہے. لوگ بچپن سے یہ سنتیں غلبہ ہے جو اپنے عزیزوں کے لئے احسان اور تشویش کو ظاہر کرنے کے لئے. انہوں جبلتوں کی ترقی ہے، لیکن سب کو اس سے غالب کے کام کاج پر منحصر ہوگا. یہ سنتیں وہ لوگوں کی ضرورت ہے کیا پڑوسی دینے کے لئے لوگوں کی طرف جاتا ہے. یہ لوگ زیادہ فدا کار دوسروں کے مقابلے میں، وہ عوامی مفاد کے لئے اپنی زندگی وقف، کمزور کی حفاظت، بیمار اور معذور افراد کی مدد حاصل ہے. انسان دوستی کے جذبات کے ساتھ لوگ نعرہ سے جیتا رہے: "احسان دنیا کو بچانے کے کریں گے!" عمومی طور پر، اس کی وجہ اس طرح کے لوگوں کو دنیا میں انصاف کے لیے لڑ رہے ہیں اور دوسروں کو، جو کچھ بھی ان کی لاگت آئے سکتا ہے میں مدد کرنے کے لئے تیار ہو جاتا ہے، سنتیں کے ٹھیک مثالوں ہے.

محقق - تعلیم یا انسانی جینیات کا نتیجہ؟

تحقیق کی قسم زیادہ شوقین بلایا جا سکتا ہے. مطالعہ کی اس قسم میں غالب سنتیں سمجھا جاتا ہے. بچپن چونکہ ایک اعلی سطح پر کس کا تجسس "کون جانتا ہے؟"، اور وہ سب سے نیچے حاصل کرنے کی خواہش کے شو سے زائد ہیں. اس قسم کے بچوں کو ہمیشہ ان سوالات کے گہرے اور ثابت جوابات حاصل کرنا چاہئے. وہ ایک بہت پڑھا ہے اور استعمال کرنے کے لئے پسند ہے. یہ اکثر تخلیقی لوگوں کے، قطع نظر کہ وہ عادی رہے ہیں کے لئے ہے. لہذا، محقق - یہ تعلیم کے مقابلے میں انسانی جبلتوں کا نتیجہ نہیں بلکہ ہے.

غالب کی قسم

اہم کی اس قسم میں تسلط کی سنتیں ہے، لیکن اب بھی اس فطری اور ایک زبردست بقا سنتیں ہے. بچپن سے، ایسے لوگوں کے کھیل کو منظم کرنے کی صلاحیت ظاہر کئے گئے ہیں، وہ اہداف مقرر کرنے اور ان کو حاصل کرنے کے لئے تربیت دی جاتی ہے. غالب قسم کے لوگوں کو سمجھنے کے لئے اور ان کی قیادت کرنے کے قابل ہے. یہ لوگ دوسروں کو کنٹرول کرنے کی ضرورت کو مزید تقویت محسوس کرتا ہوں. بہت اکثر رہنماؤں، مینیجرز، سیاستدانوں، کے ساتھ ساتھ منتظمین بڑھنے کے غالب قسم سے بچوں.

شخصی آزادی کے تحفظ کی سنتیں

شخصی آزادی کے تحفظ کے لئے لڑنے والوں، آزادی کی سنتیں کی مثالیں ہیں. ان کی ڈایپر، اور کسی بھی قسم جب ڈایپر کے ساتھ اس طرح بچوں احتجاجی نمائش آزادی کی پابندی بھی مسترد، اس طرح آپ کے بچے کے ساتھ اگتا ہے جس کی وجہ سے. سمجھا لوگوں کا غالب کردار درد کے لئے آزادی، ضد، رواداری کے لئے کی خواہش، خطرے کو ایک predisposition ہو. وہ معمول کے مطابق اور بیوروکریسی کو برداشت نہیں کرتے. حقیقت یہ ہے کہ ایسے لوگوں کو افزائش نسل اور خود تحفظ کی سنتیں دبا لیا ہے کہ کی وجہ سے، وہ اکثر ان کے خاندانوں سے باہر جانا. انہوں نے ان کی آزادی، دلچسپیوں اور شخصیت کو برقرار رکھنے کے لئے ہوتے ہیں. ایسے لوگ بھی اعمال میں محدود نہیں کیا جا سکتا، وہ تابع ہو جائے پسند نہیں کرتے.

انسانی جبلتوں کے Dignitofilny قسم

اس قسم کی سنتیں وقار کا غلبہ ہے. ایک بہت چھوٹی عمر سے، اس طرح کے لوگوں وڈمبنا یا تمسخر دیکھ سکتے ہیں. وہ ذلت کی کسی بھی شکل کو برداشت نہیں کرتے. یہ ایک ہے لوگوں کی قسم کے بعد بچپن گفت و شنید کر سکتے ہیں کس کے ساتھ، لیکن یہ آہستہ اور convincingly کیا جانا چاہئے. برقرار رکھنے کے لئے عزت و وقار، اس طرح ایک شخص بھی اس کے پاس ہے سب سے قیمتی چیز چھوڑ کرنے کے قابل ہے. اس کی زندگی کے عمل میں اس کی شناخت کو دبانے کے لئے نہیں تو، جتنی جلدی ممکن ہو بچے میں ہے کی شناخت کے لئے اہم ہے. ایسے لوگوں کے لئے حمایت اور منظوری کی ضرورت ہے. اس کے بعد وہ خود ضرورت محسوس کرتے ہیں اور چاہتے تھے.