ماحولیاتی اخلاقیات: تصور، بنیادی اصولوں، مسائل

XXI صدی میں انسان اور فطرت کے درمیان تعلق کا سوال، خاص طور پر تیزی سے اضافہ ہوا. بھی، سیارے کی کارکردگی کی بقا کے لیے بہت اہم مارتے وجون پرت کی حالت، سمندر کے پانی کا درجہ حرارت، برف پگھلنے کی شرح، جانوروں، پرندوں، مچھلی اور کیڑوں کی بڑے پیمانے پر ختم ہونے کے طور پر اس طرح کے تھے.

انسانی اور مہذب لوگوں کے ذہنوں میں ماحولیاتی انصاف جیسے تصورات کے لئے ضرورت کے خیال ظاہر کرنے کے لئے شروع کیا، اور بڑے پیمانے پر میں اسے متعارف کرانے. اس مشن کو ایک عالمی پیمانے میں جگہ لینے کے لئے ہے تو یہ ہمیشہ کے لوگوں کے صارفین رویہ نوعیت کی شراکت میں تبدیل کر سکتا ہے.

ماحولیاتی اخلاقیات کا خروج

گزشتہ صدی کے 70 مطالعہ، جب ماحولیاتی بحران صرف پک رہا ہے، مغرب میں سائنس دانوں نے ایک سائنسی نظم و ضبط، ماحولیاتی اخلاقیات کی تخلیق اس کے رد عمل کا اظہار کیا ہے. ماحول میں مسائل کی بنیادی وجہ ہے، اس طرح J. پیئرس، ڈی Kozlowski، جے Tinbergen اور دوسروں کے طور پر ماہرین کے مطابق - یہ انسان اور فطرت کے درمیان بات چیت کا ایک مکمل فقدان کے طور پر سیارے پر زندگی کی ترقی کے کسی مرحلے پر دیکھ بھال ہے.

جس طرح بنی نوع انسان کے آغاز میں دنیا کی حکمت و ہم آہنگی کے لئے سائنس اور صنعت کی تعریف کی ترقی کے ساتھ، تہذیب کی زندگی کا انحصار ہے جس پر دوی طاقت کے اظہار کے طور پر فطرت سمجھا گیا ہے تو لالچ کا راستہ دیا.

منتظمین یہ اخلاقی اور کے مطالعہ سے تنہائی میں موجودہ مسائل پر غور کرنے کے لئے ناممکن ہے کہ اس نتیجے پر آیا یہی وجہ ہے کہ اخلاقی شخص. صرف یہ ہے کہ وہ فطرت کا تاج نہیں ہیں، اور اس کی کم حیاتیاتی اور توانائی حصہ ایک پرامن تعلقات کو ان کے درمیان ترتیب دیا جا سکتا ہے کا احساس کرنے کے لئے لوگوں میں یقین.

یہ ماحولیاتی اخلاقیات کے طور پر اس سائنسی نظم و ضبط میں مصروف ہے. زیادہ تر لوگوں کے ذہنوں میں اس کی اقدار کے فروغ گتاتمک سیارے پر زندگی کو تبدیل کر سکتے ہیں.

ماحولیاتی اخلاقیات کی بنیادی باتیں

شاید اس حقیقت کو زمین کی تاریخ میں سب کچھ چکریی ہے اور جدید انسان کی طرف سے موجود علم، پہلے سے ہی ایک غائب تہذیب کے لئے جانا جاتا تھا، لیکن سائنسدانوں نے ایک بار پھر قدیم حکمت کی جڑوں کو لوٹ چکے ہیں کی ایک اور تصدیق کی ہے.

ہزاروں سال پہلے رہتے تھے جو فلسفیوں، وہ جانتا تھا کہ برہمانڈ، دنیا کے تمام ذی اور اچیتن اشیاء، ظاہر اور پوشیدہ، ایک متحدہ توانائی کے نظام ہے. مثلا، یہ حکمت کی مخصوص تھا قدیم ہندوستانی تعلیمات.

ان دنوں میں دنیا کہ فطرت اور انسان میں تقسیم کیا جاتا ہے، ایک ڈبل نہیں تھا، اور لازمی ہے. میں ایک ہی وقت لوگ ان کے ساتھ تعاون کیا ہے، ہم نے سیکھا اور قدرتی مظاہر کی ایک قسم میں مہارت حاصل. Vernadsky بیوسفیا کی تھیوری تیار کی ہے اور noosphere حقیقت یہ برہمانڈ، فطرت اور جانوروں کے ایک دوسرے کی زندگی کے لئے مکمل احترام کے ساتھ شخص کے ساتھ ایک پرامن بات چیت میں مشتمل ہیں پر مبنی ہے. ان اصولوں ایک نئی اخلاقیات کی بنیاد قائم کی.

اس کے علاوہ، یہ سب زندوں اور کائنات میں توازن اور ہم آہنگی کے تحفظ کے لئے اپنی ذمہ داری کو نظریے شوئٹزر انسانی عقیدت سمجھا جاتا ہے. ماحولیاتی اخلاقیات اور لوگوں کی اخلاقیات متحدہ ہونا پڑے گا اور ہو اور نہ ہونے کی خواہش پر توجہ مرکوز کی. اس کو پورا کرنے کے لئے، انسانیت کی کھپت کے نظریات کو ترک کرنا چاہئے.

ماحولیاتی اخلاقیات کے اصولوں

ماحولیات سرگرمی کے ساتھ موجودہ مسائل پر خیالات تبدیل کرنے میں ایک بڑا کردار روم کے کلب ادا کیا. کلب روم A. Peccei کے اس کے صدر کو اگلے رپورٹ میں بیسویں صدی کی آخری سہ ماہی میں پہلی طور پر ایک بات کا اعلان کیا ماحولیاتی ثقافت. پروگرام کی ایک مکمل تبدیلی کا کام بھی شامل ہے جس میں ایک نئی انسانیت کی ترقی کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے انسانی شعور.

نیا تصور کے بنیادی اصولوں 1997 میں سیول میں ایک بین الاقوامی کانفرنس میں تشکیل دیے گئے. بحث کا بنیادی موضوع یہ آبادی اور قدرتی وسائل کی کھپت میں اس طرح ایک تیز رفتار ترقی میں ماحولیاتی نظام کی بحالی کو آگے بڑھانے کے لئے ناممکن ہے کہ یہ حقیقت تھی.

اعلامیہ کانفرنس میں اپنایا زیادہ تر ممالک میں ماحولیاتی بحران اور سماجی بے چینی لوگوں کے درمیان تعلق کا اشارہ. شہریوں کی ایک مکمل زندگی کے لئے تمام سماجی، مال اور ماحولیاتی نظام کی دھمکیوں کے روحانی کیفیات ہے جہاں مشاہدہ نہیں کر رہے ہیں.

اس کانفرنس کے اختتام کے تمام ممالک جس میں تمام قوانین عام طور پر اس کے لئے فطرت اور احترام اور زندگی کے تحفظ کا مقصد ہے کے پرامن ترقی کے انسانیت کے لئے ایک فون تھا. گزشتہ چند سال کے دوران کے طور پر اس کا تصور تمام انسانیت کے علم میں نہیں لایا جاتا، ماحولیاتی ثقافت کے قیام کی کارروائی میں ڈال دیا نہیں کیا گیا ہے.

فطرت اور معاشرے کے قانون

یہ قانون ریاستوں جو کھپت کی بنیاد پر تیزی سے بڑھ رہی انسانی تہذیب کی پرامن بقائے باہمی، اور قدرتی توازن کے تحفظ کے لئے ناممکن ہے. بڑھانے سے انسانی ضروریات سیارے کے وسائل کی طرف سے ملاقات کر رہے ہیں. پلانٹ کی زندگی اور جنگلات کی زندگی خطرے میں پڑ جاتی ہے.

اس صورت حال کو تبدیل کرنے سے صرف قدرتی وسائل کی تکنیکی استحصال میں کمی اور روحانی دولت کو لوگوں کے ذہنوں میں ایک تبدیلی ہے، یہ بیرونی دنیا کے ایک ترجیح تشویش بن جاتا ہے جس میں کے ساتھ ممکن ہے.

کئی سائنسدانوں کہ ماحولیاتی اخلاقیات مسائل سیارے کی خاص طور پر گنجان آباد علاقوں میں شرح پیدائش کم کرنے کی طرف سے حل کیا جا سکتا ہے یقین ہے کہ. اس سائنس کا پہلا اصول - محبت اور دیکھ بھال کی ضرورت میں ایک زندہ مشروط طور پر فطرت کے سلسلے.

بیوسفیا کے وجود کی شرط

بیوسفیا کے وجود کے لئے اہم شرط ہے، جو وسائل کے باقاعدہ استعمال سے ممکن نہیں ہے کہ وہ یا تو بالکل بھی وصولی نہیں کرتے کے طور پر، یا یہ وقت کی ایک بہت لیتا ہے اس کے مسلسل قسم، ہے.

کسی بھی تہذیب اور اس کے تنوع اور برقرار رکھا قدرتی تنوع کی سمردد کی دنیا کی ترقی کے بعد سے، تہذیب کے زوال تنخواہ اس توازن کے بغیر ناگزیر ہے. صورت حال کو تبدیل صرف قدرتی وسائل کی کھپت کے لحاظ سے انسانی سرگرمیوں کی کمی ہو سکتی ہے.

دوسرا اصول خود کو شفا کے لوگوں اور فطرت کی خصوصیات کی ترقی کی سرگرمیوں پر بڑے پیمانے پر پابندیوں کی ضرورت ہے. دنیا کے تمام ممالک میں ایک ہی وقت میں قدرتی وسائل کے تحفظ اور اضافی مصنوعی قدرتی پارستیتیکی نظام کے قیام کے لئے یکجہتی کاروائی کرنی چاہیے.

قانون عام

یہ قانون نظریہ کی تصدیق فطرت اسے کیا غیر ملکی ہے کو مسترد کر دیا ہے. یہ افراتفری کے ساتھ مشروط ہو سکتا ہے، اس ثقافتی ماحول کی تباہی کے ہمراہ ہے. یہ spontaneously کے ترقی نہیں کر سکتے ہیں تمام زندہ کے طور پر اور اس کے اندر اندر باہم nonliving. ایک پرجاتی کی گمشدگی دیگر متعلقہ نظام کی تباہی کی طرف جاتا ہے.

حکم کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر درمائلت کے خاتمے محفوظ کر رہا ہے، انسانیت کی توانائی کی ضروریات اور فطرت کی صلاحیت کے اندر اندر سیارے کے وسائل کی ایک معقول کھپت کے ساتھ ہی ممکن ہے. لوگ زمین پیدا کر سکتے ہیں، آسنن بحران سے زیادہ لے تو.

جدید ماحولیاتی اخلاقیات سے پتہ چلتا ہے جس میں تیسرے اصول - بنی نوع انسان کی بقا کے لئے ضرورت سے زیادہ وسائل کی کھپت کو ترک کرنا چاہئے. اس سائنس کے لئے میکانزم لوگوں اور فطرت کے درمیان تعلقات کو کنٹرول کر سکتے ہیں کہ ترقی یافتہ ہونا ضروری ہے.

قانون REIMERS

سیارے پر رہنے والے تمام لوگوں کے لئے اہم ضرورت ماحول کی آلودگی کا سامنا کرنا ہے. زندگی میں اس کی وصولی کے لئے سب سے بہترین آپشن کسی بھی صنعت میں ایک فضلات سے پاک پیداوار پیدا کرنے کے لئے ہے، لیکن قانون کا کہنا ہے کہ REIMERS، ہمیشہ ماحول پر انسانی اثرات کی ایک ضمنی اثر ہے.

مکمل طور پر فضلہ سے پاک پیداوار کی تخلیق ممکن نہیں ہے کے بعد سے، صورت حال سے باہر کا واحد راستہ معیشت ہریالی بڑے پیمانے طرز عمل بن سکتے ہیں. اس لئے پیداوار کی سہولیات یا تعمیر نو کی تعمیر میں مہارت فراہم، سماجی و اقتصادی اداروں کی طرف سے پیدا ہونا ضرور ہے.

فطرت کی خوبصورتی ٹیکنالوجی کے آپریشن اور انتظام میں ماحولیاتی قوانین کی صرف اس صورت میں تمام ممالک شریک تعمیل محفوظ کیا جا سکتا ہے.

چوتھا اصول ماحول تنظیموں، حکومت کے سربراہان، معاشرے کے سیاسی و طاقت کا ڈھانچہ قدرتی وسائل کے استحصال پر فیصلے لینے والے کے اثرات کا مطلب.

قدرتی وسائل کا انسانی استعمال

بنی نوع انسان کی تاریخ میں لوگوں کی قدرتی وسائل کے استعمال کے درمیان قریبی تعلقات کا پتہ لگایا اور ان کا معیار زندگی بہتر بنانے کے کیا جا سکتا.

ابتدائی انسانوں کی گفاوں کے ساتھ مواد کے لئے تھے، چولہا پکڑ لیا اور رات کے کھانے کے ہاتھوں قتل، اس کے بعد زندگی کے طرز عمل میں آباد کے ان کی ضروریات میں اضافہ ہوا ہے. گھروں یا قابل کاشت زمین علاقوں کی توسیع تعمیر کرنے کے جنگلات کو کاٹ کرنے کی ضرورت نہیں ہے. مزید - زیادہ.

آج کی صورت حال کا موقع قیمت overruns سیارے کے وسائل کہا جاتا ہے، اور پچھلے سطح پر کوئی واپسی کی لائن کو پہلے ہی منظور کیا گیا ہے. واحد حل قدرتی وسائل کے باکفایت استعمال کے لئے انسانی ضروریات کو محدود اور ارد گرد دنیا کے ساتھ روحانی اتحاد کی جانب سے انسانی ذہن تبدیل کرنے کے لئے ہو سکتا ہے.

پانچواں اصول ہے کہ فطرت اور جانوروں کے بنی نوع انسان کی زندگی کے معمول کے طور پر asceticism کے داخل ہوتا ہے جب، محفوظ ہو جائے گا ریاستوں.

اخلاقی اور نظریاتی مسئلہ

انسانی وجود کے بنیادی اصول اس سیارے پر اس کے مستقبل کے راستے کی وضاحت کے لئے ہونا چاہئے.

مضبوط نہیں تحت ماحولیاتی نظام کی تباہی کے بعد سے اس کی اصل حالت پر واپس کرنے، آج کی صورت حال سے باہر کا واحد راستہ کے عالمی ثقافتی ورثہ کی ماحولیاتی اخلاقیات کے اصولوں کو بنانے کے لئے ایک فیصلہ ہو سکتا ہے.

لیکن قدرتی وسائل کی تباہی کے دوبارہ سے بچنے کے لئے ترتیب میں، ان اصولوں کو دنیا میں ہر کمیونٹی کی ثقافت کا حصہ بن جانا چاہئے. یہ ان کی ذمہ داری ہے - لوگوں کے شعور میں ان کا تعارف فطرت اور اس کے تحفظ کی خوبصورتی ہے کہ احساس کی نسل کے لئے معیاری بننے کے لئے چند نسلوں کے اندر اندر کیا جانا چاہئے.

یہ ارد گرد کی دنیا روحانی ضرورت بن گیا کی حفاظت کے لئے، ایک ماحولیاتی سکھانا بچوں کے اخلاق کی ضرورت ہے.

ماحولیاتی اخلاقیات کے اسباق تہذیب کے مزید ترقی کے لئے ایک ضرورت بن گئے ہیں. یہ آسان بنائیں، صرف دنیا بھر میں اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں ایک نظم و ضبط میں داخل.

anthropocentrism

تخلیق کے سربراہی، اور تمام وسائل اور ان پر حکومت کرنے کے لئے اس کے لئے پیدا قدرتی خصوصیات - anthropocentrism کے تصور کہ انسان نظریے سے منسلک ہے.

صدیوں سے اس طرح کی ایک تجویز کو آج ماحولیاتی بحران کی وجہ سے ہے. قدیم فلسفیوں نے دلیل دی پودوں اور جانوروں میں کوئی جذبات ہے اور لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کی خاطر صرف اور صرف موجود ہیں.

اس تصور کے پیروکاروں کی نوعیت کی فتح کا خیر مقدم کیا، اور یہ آہستہ آہستہ انسانی شعور کی ایک بحران کی وجہ سے. کنٹرول اور سرنگوں بھر کے تمام کنٹرول - ان anthropocentrism کا بنیادی اصول ہے.

صرف کر سکتے ہیں صورت حال کو تبدیل ماحولیاتی بلند تمام ممالک کے عوام کے درمیان ثقافت. یہ بھی وقت لگے گا، لیکن انفارمیشن ٹیکنالوجی کی ترقی کے ساتھ بدلتے شعور کے عمل سے لوگوں کی اگلی نسل میں الٹا جا سکتا ہے.

Neantropotsentrizm

بنیادی تصور انسان کے ساتھ بیوسفیا کی neantropotsentrizma اتحاد ہے. بیوسفیا ایک زندہ کھلی نظام بیرونی اور اندرونی دونوں عوامل کے اثر و رسوخ کے سامنے آ جاتا ہے. وحدت کا تصور انسانی دماغ کے کام کی نہ صرف مماثلت اور اعلی جانوروں یا جینیاتی حروف تہجی کے خلیات، لیکن بیوسفیا کی ترقی کے عام قوانین کے ان کے جمع کرانے کے لئے ہے.

ماحولیاتی اخلاقیات کی تشکیل

اسے تبدیل کرنے لگتا ہے صورتحال؟ ماحولیاتی ایک مذموم مقصد کے ساتھ ایک سائنسی نظم و ضبط کے طور پر اخلاقیات noosphere نظام میں بنی نوع انسان کی منتقلی کے دوران ابھر کر سامنے آئے. بنانے پر منتقلی مہلک ثابت نہیں، مندرجہ ذیل تصورات پر غور کرنا چاہئے:

• کرہ ارض کے ہر باشندے بیوسفیا ترقی کے قوانین اور اس میں اس کی جگہ کو پتہ ہونا چاہئے.
• عالمی سطح پر، قوانین فطرت کے ساتھ انسانی تعلق کے لے جایا جائے ضروری ہے.
• ہر کوئی اگلی نسل کے بارے میں سوچنا چاہیے.
• ہر قوم حقیقی ضروریات کی بنیاد پر وسائل خرچ کرنا ضروری ہے.
• قدرتی وسائل کی کھپت کے لئے کوٹہ نے سیاسی صورتحال کے ہر ملک میں صورت حال اکاؤنٹ میں لینے کے، قطع نظر اس کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے.

اس نقطہ نظر سے، پلانٹ کی زندگی کے ساتھ، جانوروں اور انسانوں پرامن ترقی میں ہو جائے گا.

دنیا کی تصویر کو تبدیل کرنے

جتنا جلد ممکن ہو سکے کے طور پر مطلوبہ نتائج حاصل کرنے کے لئے، یہ دنیا کا ہر فرد تصویر کے شعور کو تبدیل کرنا ضروری ہے. یہ نہ صرف انسانیت اور فطرت، بلکہ لوگوں کو ایک ساتھ متحد ہونا چاہیے.

نسلی، مذہبی یا سماجی اختلافات سے چھٹکارا حاصل ارد گرد دنیا کے ساتھ اتحاد کے لئے ترتیب دیا گیا ہے کہ انسانی دماغ میں تبدیلیوں کے نتائج میں سے ایک ہو گا.