غیر کلاسیکی فلسفہ

غیر کلاسیکی فلسفہ - مختلف رجحانات، اسکولوں، وسط 19th صدی کے بعد سامنے آئے ہیں کہ تصورات کا ایک مجموعہ. یہ فلسفہ معاشرے، جس کا نشانہ بنایا گیا تھا میں بنیادی تبدیلیاں کی عکاسی مغربی یورپ وقت. سب سے پہلے میں سے سب، یہ ہے کے قابل نوٹنگ فرانسیسی انقلاب کے 1789، جس میں مارا پہلا دھچکا کرنے لوگوں کے ذہنوں. خانہ جنگی اور دہشت گردی ہے یلئڈی بہت مفکرین کی مہم وقت پر کی عکاسی پر امکانات کی سائنس اور وجہ. بعض فلسفیوں، جیسا کہ نطشے اور Schopenhauer کی، شروع کر دیا ٹاک کے بارے ابہام کی پیش رفت، ترکہیتا کی تاریخ اور اضافیت کی سچائی.

20th صدی کے ایک شخص کی طرف سے نشان لگا دیا گیا تھا سائنس اور فن میں نہ صرف عظیم کامیابیوں، بلکہ انقلابات، جنگوں کی ایک بڑی تعداد، نوآبادیاتی نظام کے خاتمے، سوشلسٹ نظام کے قیام اور خاتمے اور انسانی نسل کے وجود پر شبہ ہے کہ عالمی سطح پر مسائل کی ایک بڑی تعداد کا خروج.

جنگ سائنس کا علم بھی بہت سے روحانی اقدار از سر نو غور کرنے کی تیاری میں حصہ لیا جس میں بنی نوع انسان کے نقصان، کے لئے استعمال کیا جا سکتا ہے کہ ظاہر ہوا. کمپیوٹر ٹیکنالوجی اور کے قیام میں اہم کردار ادا ہے جس سے لوگوں کے ذہنوں میں نام نہاد انقلاب آگیا میڈیا، کے ساتھ ساتھ سائنس میں ایک بڑی چھلانگ. اس طرح کے غیر کلاسیکی فلسفہ پیدا ہوا تھا.

ان کے عمل میں تمام دنیا کے کلاسیکی خیال سے روانگی کا سبب بن سکتا ہے. بہت سے سائنسدانوں اور دانشوروں نے انسانی زندگی کے معنی کے مسئلے کا جائزہ لیا ہے، یہ مذہب اور موت کی جانب ان کا رویہ بدل دیا. فلسفہ بہت تیزی سے تبدیل کرنا شروع کر دیا، نئے اقدار کی عمر سے منتقلی بھی نہیں تھا. پہلی جگہ میں نئے مسائل اور ان کے حل کے ساتھ سامنا کرنا پڑا. عقلیت فلسفہ کے پس منظر میں چلتا ہے اور تقریبا مکمل طور پر جگہ لے لی. مفکرین کا ٹائم شروع ہوا کو تنخواہ زیادہ توجہ کرنے وجود کا آدمی اور اس کی آزادی.

غیر کلاسیکی فلسفہ جس کی از سر نو غور کرنا ہے کئی پروگرام، میں تقسیم کیا ہے کلاسیکل فلسفہ :

1. سماجی و تنقیدی پروگرام معاشرے کی تبدیلی پر بنیادی طور پر مرکوز ہے. یہ پوسٹ مارکسزم اور مارکسزم جیسے مشقیں شامل ہیں.
2. فلسفیانہ ترکہیتا (irrationalistic روایت). اس رجحان کے حامیوں طرح Schopenhauer کی، نطشے اور جیسے عظیم مفکرین کہا جا سکتا ایس Kierkegaard.
3. تجزیاتی پروگرام، سائنسی اور عقلیت ترجیحات اور مختلف اقدار کے ایک نظر ثانی ہے. یہ پروگرام جیسے مشقیں شامل وشلیشتاتمک فلسفہ، ویاوہارکتا، وستونیشٹھواد، postpositivism.
4. وجودی مانوشاستریی پروگرام. یہ بھی شامل الشمس، منوشلیشن، phenomenology کے اور تفسیر.

فلسفہ کے کلاسیکی ماڈل کے ویگھٹن کے عمل ثقافت اور معاشرے میں گہرا تبدیلیاں کے پس منظر کے خلاف جگہ لے لی. سوسائٹی 2 حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے؛ سائنسی اور تکنیکی ترقی کے لئے جدوجہد میں سے ایک ہے، اور اس پر دوسرے کی مخالفت کی. اشتھانواد اور antiscientism - اس طرح دو معاشروں، سائنسی اور تکنیکی ترقی کی ایک مختلف تاثر پیدا.

اشتھانواد کے نمائندوں سب سے زیادہ قیمت کے طور پر سائنسی پیشرفت دیکھی اور antistsientisty تمام انسانیت کو خطرہ ہے کہ سائنس کی بری فوج میں دیکھا. تاریخ، سائنس نہیں دنیا کو جاننے کا واحد طریقہ، اگرچہ یہ سب سے زیادہ اہم سمجھا جاتا ہے. یہی وجہ ہے کہ، شاید، بہت سے فلسفیوں کو مشرق کی تعلیمات کو دوبارہ سمجھنے اور آدم مذاہب کے پوشیدہ معنی تلاش کر رہے ہیں.

جدید غیر کلاسیکی فلسفہ - ایک مکمل طور پر نئے مرحلے میں ترقی کی تمام بنی نوع انسان. قائم اور نئے روحانی اقدار اور کا ایک نیا فلسفہ کا خروج ہو اخلاقی اصولوں.