سیاست میں دائیں بائیں اور خیالات. سیاسی نظریات کیا ہیں؟

ملک اور سماج خود کو درپیش مختلف مسائل پر قول کے بہت سے پوائنٹس کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے جس میں ریاست اور جمہوری معاشرے مغربی دنیا میں آج لبرل اصولوں کی بنیاد پر کیا جاتا ہے، کی زندگی (رائے کا بہلتا اصطلاح "کثرتیت" کہا جاتا ہے). اس رائے کے اس فرق ہے اور بائیں اور دائیں، اسی طرح centrists میں ایک ڈویژن اکسایا. ان علاقوں میں عام طور پر دنیا میں قبول کر رہے ہیں. وہ آپس میں کیا فرق ہے؟ اور صحیح نظریات رکھتے ہیں کہ ان لوگوں کے درمیان تعلقات کی خصوصیت ہے، اور جو لوگ خود کو ان لوگوں کے "بائیں"؟

دایاں سیاسی سمت

سب سے پہلے یہ کہ اس طرح کی اصطلاحات سماجی اور سیاسی تحریکوں اور نظریات سے رجوع کہا ہوگا. دائیں بازو کی آراء اصلاحات کے تیز تنقید کی خصوصیت ہیں. موجودہ اقتصادی اور برقرار رکھنے کے حق میں اس طرح کی پارٹیوں کی سیاسی حکومت. مختلف وقت میں اس طرح کے گروہوں کی ترجیحات مختلف ہو سکتے ہیں، بھی ثقافت پر انحصار کرتا ہے جس میں، اور علاقے. غریبوں کے لیے صحت کی اصلاحات کے خلاف - مثال کے طور پر، امریکہ سیاستدانوں حق خیالات ہیں جو میں انیسویں صدی کے اوائل میں، غلام نظام کے تحفظ کی وکالت کی ہے، اور اکیسویں صدی میں.

بائیں سیاسی سمت

ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہ حق کے برعکس کی ایک قسم ہے. بائیں بازو کی سیاسی خیالات - یہ نظریات اور اصلاحات اور موجودہ سیاسی اور اقتصادی حکومت میں بڑے پیمانے پر تبدیلی کی وکالت کہ تحریکوں کے اجتماعی نام ہے. ان علاقوں میں سوشلزم، کمیونزم، انتشار اور سماجی جمہوریت شامل ہیں. بائیں بازو سب کے لئے برابری اور انصاف کا مطالبہ کر رہی ہے.

سیاسی خیالات کی تقسیم کی تاریخ اور جماعتوں کا خروج

فرانس میں سترہویں صدی میں ایک قرض خواہ کی معمولی کردار کے ساتھ مواد ہونا اشرافیہ، حقیقت میں اس وقت واحد اتھارٹی تھا، اور بورژوازی کے درمیان تقسیم ہوگئی. بائیں اور دائیں بازو کے سیاسی خیالات پارلیمان میں انقلاب کے بعد قائم کیا گیا تھا. پارلیمان کے دائیں بازو کے نام نہاد Feuillant جو تحفظ اور شہنشاہیت اور بادشاہ آئین کا استعمال کرتے ہوئے کی طرف سے ایڈجسٹ مضبوط بنانے کے لئے چاہتا تھا آباد تاکہ اتفاقی طور پر چھوڑ دیا ہے. مرکز میں گیرونڈنوں تھے - "حیرت انگیز" ہے کہ بائیں جانب Jacobin نائبین جو بنیاد پرست اور بنیادی تبدیلی کے حامی تھے، اسی طرح انقلابی تحریکوں اور اعمال کے تمام قسم کے بیٹھ گیا. اس طرح، اور دائیں اور بائیں آنکھوں میں تقسیم کیا گیا تھا. پہلی بنیاد پرستوں اور ترقی پسند کہا جاتا ہے "رجعت" اور "قدامت پسند" اور دوسرے حصے کے مترادف تصور بن جاتے ہیں.

ان تصورات کیسے دھندلاپن ہیں؟

بائیں اور دائیں بازو کے سیاسی خیالات واقعی بہت روایتی. مختلف عہدوں پر مختلف ممالک میں مختلف اوقات میں تقریبا ایک جیسی سیاسی خیالات absented. مثال کے طور پر ان کے ظہور لبرل ازم کے بعد واضح طور پر چھوڑ دیا جاتا ہے سمجھا جاتا. اس کے بعد یہ دو انتہاؤں کے درمیان مصالحت اور تجارت آف کے منصوبے کا سیاسی مرکز کے طور پر تعریف یوں کی جا کرنا شروع کر دیا.

تاریخ، لبرل ازم (یا بلکہ، نیو لبرل ازم) کے لئے - سب سے زیادہ قدامت پسند علاقوں میں سے ایک ہے، اور لبرل تنظیمیں دائیں بازو کی جماعتوں کے طور پر درجہ بندی کیا جا سکتا ہے. بعض مفسرین فاشزم کی ایک نئی قسم کے طور پر روشن خیالی کا بارے میں بات کرنے سے بھی مائل ہیں. آپ کو اس کے حراستی کیمپوں کے ساتھ چلی پنوشے لبرل یاد کر سکتے ہیں، کیونکہ یہاں تک کہ ایسے قول کی ایک عجیب نقطہ، نہیں ہے.

کمیونسٹ اور بالشویکوں - وہ کون ہیں؟

بائیں اور دائیں بازو کے سیاسی خیالات اکثر نہ صرف مشکل علیحدہ کرنے، بلکہ ایک دوسرے کے ساتھ ملا رہے ہیں. ایسے تضادات کی ایک حیران کن مثال - کمیونزم. بالشویک اور کمیونسٹ پارٹیوں کی بڑی اکثریت جس نے ان کو جنم دیا سماجی جمہوریت سے قطع تعلق، بعد بڑے میدان میں آئے تھے.

سوشل ڈیموکریٹس کارکنوں کی اقتصادی اور سماجی صورت حال کو بہتر بنانے اور بتدریج پرامن تبدیلی کے طریقوں کی اصلاح کرنے، سیاسی حقوق اور آزادیوں کی آبادی کی توسیع کی ضرورت ہے جس میں عام بائیں بازو تھے. یہ سب کے خلاف، فعال طور پر اس کے بعد دائیں بازو کی جماعتوں لڑے. کمیونسٹوں بزدلی کی سوشل ڈیموکریٹس اور واضح طور پر روس کی تاریخ میں دیکھا جاتا ہے جس میں معاشرے میں ایک سے زیادہ تیزی سے تبدیلیوں، کے لئے سربراہی میں الزام لگایا ہے.

معروضی بول، محنت کش طبقے کی مالی حالت اب بھی بہتر ہو گئی ہے. تاہم، سوویت یونین میں قائم سیاسی حکومت کو مکمل طور پر ایک ہی بائیں بازو کی سوشل ڈیموکریٹس کے لئے کی ضرورت کے طور پر کی بجائے ان کو بڑھانے کے لئے لوگوں کے تمام جمہوری حقوق اور آزادیوں کو تباہ کر دیا. سٹالن کے تحت، جنرل حق کی جابر حکومت کے پھول لے گئے. لہذا، بعض جماعتوں کی درجہ بندی میں ایک مستقل مسئلہ ہے.

سماجی اختلافات

اس سوشیالوجی کے میدان میں، آپ کو سب سے پہلے فرق تلاش کر سکتے ہیں ہے. بائیں بازو آبادی کے نام نہاد مقبول شعبوں ہیں - غریب ترین، اصل ملکیت نہیں ہے. یہ ان کارل مارکس پرولتاریوں کہا جاتا ہے، اور آج وہ اجرت کارکنوں، یعنی لوگ ہیں جو صرف اجرت پر رہتے ہیں کہا جاتا ہے.

دائیں بازو کی آراء ہمیشہ آزاد افراد، جنہوں نے شہر میں اور دیہی علاقوں میں رہتے ہو، لیکن زمین یا کسی بھی ذرائع کی طرف سے پیداوار (دکانیں، کاروباری اداروں، ورکشاپ اور اسی طرح کی) کے لئے مالک، یہ ہے کہ، دوسروں کے جبری مشقت یا کے حوالے کر دیا گیا تھا وہ سیلف ایمپلائڈ ہیں.

کورس کے، کچھ بھی نہیں پرولتاریہ سے اوپر کے ساتھ رابطے میں دائیں بازو کی جماعتوں کو روکتا ہے، لیکن پہلی جگہ میں نہیں ہے. یہ فرق پہلا اور بنیادی تقسیم کی لکیر ہے: ایک طرف سے ہیں بورژوا، کارکنوں، لبرل پیشوں کے ممبران، تجارتی اور صنعتی اداروں کے مالکان؛ دوسری طرف - غریب کسانوں، کسانوں اور ملازمین. قدرتی طور پر، ان دو کیمپوں کے درمیان سرحد کو دھندلا اور غیر مستحکم ہے، جس میں ایک اور ایک طرف سے فریم کے اکثر سیلاب کی طرف سے خصوصیات ہے. آپ کو بھی بدنام مڈل کلاس، ایک انٹرمیڈیٹ ریاست ہے جس کے بارے میں نہیں بھول سکتا. ہمارے وقت میں، اس سرحدی زیادہ مشروط بن گیا ہے.

تاریخی اور فلسفیانہ فرق

فرانسیسی انقلاب ایک سیاسی نقطہ نظر کو چھوڑ دیا جب سے یہ بنیاد پرست پالیسی اور اصلاحات کا مقصد کیا گیا تھا. موجودہ حالات اس قسم کے سیاست دانوں کو مطمئن نہیں کرے گا، وہ ہمیشہ تبدیلی اور انقلاب کے لئے کھڑے ہو گئے. اس طرح، بائیں تیز رفتار ترقی کے لیے ایک عزم اور خواہش ظاہر کی. دائیں بازو خیالات کی ترقی کے مخالف نہیں ہیں، وہ قدیم اقدار کے تحفظ اور بحالی کے لئے کی ضرورت کو ظاہر کرتے ہیں.

قدامت پرستی کی تحریک و امان حامیوں کے پیروکاروں - اس کے نتیجے کے طور پر، ایک کے دو مخالف سمتوں کے تنازعہ کا مشاہدہ کر سکتے ہیں. قدرتی طور پر، ہم نے بڑے پیمانے پر ٹرانزیشن اور رنگوں کے بارے میں نہیں بھول سکتا. سیاست میں، بائیں بازو کی جماعتوں کے نمائندوں تبدیلیوں شروع کرنے کے لئے کا مطلب ہے کہ دیکھیں، ماضی سے دور حاصل کرنے کے لئے کی صلاحیت، سبھی کہ آپ کر سکتے ہیں کو تبدیل کرنے کے لئے. واقعی ضروری تسلسل کو برقرار رکھنے کے لئے ایک طریقہ کے طور پر بجلی کی طرف دیکھو.

Tellingly، یہ سب سے اوپر کی حقیقت کے سلسلے میں کچھ اختلافات کو دیکھنے کے لئے بھی ممکن ہے. بائیں بازو اکثر سوپنلوک اور آدرشواد کے ہر قسم کے لئے ایک مضبوط پدررتی دکھانے کے ان کے مخالفین جبکہ - غیر مبہم حقیقت اور پرستوں. تاہم، بدنام زمانہ دائیں بازو شائقین بھی پرجوش جنونی، بہت خطرناک اگرچہ ہو سکتا ہے.

سیاسی اختلافات

بائیں بازو کے سیاستدانوں طویل خود لوگوں کے مفادات اور ٹریڈ یونینوں، جماعتوں اور مزدوروں اور کسانوں کی ایسوسی ایشنز کے صرف نمائندوں کے محافظ کا اعلان کر دیا ہے. سچ میں، ظاہر ہے لوگوں کے لئے ان کی حقارت کا اظہار نہیں اگرچہ وہ اسے زمین، ریاست کے سربراہ، قوم سے وفاداری کے خیال کے فرقے کے پیروکاروں ہیں. آخر میں، کوئی تعجب نہیں کہ وہ قومی نظریات کا ترجمان کہا جاتا ہے (وہ اکثر قوم پرستی، آمریت اور xenophobia کا شکار ہیں)، اور ان کے سیاسی مخالفین - جمہوریہ کے خیالات. عملی طور پر، دونوں جماعتوں کا خیال ایک جمہوری نقطہ کے طور پر کام، اور اثر و رسوخ کی واضح جابر طریقوں کا استعمال کر سکتے ہیں.

Rightism انتہائی فارم انتہائی مرکزی بلایا جا سکتا جابر ریاست (مثلا، تھرڈ ریخ)، بیلگام اراجکتا بالکل کسی بھی طاقت کی تباہی کوشش کی ہے کہ - اور leftism.

اقتصادی اختلافات

بائیں بازو کے سیاسی خیالات سرمایہ دارانہ نظام کی نفی کی خصوصیت ہیں. ان کیریئرز کے طور پر ابھی تک اس کے ساتھ پیش کی مارکیٹ کے مقابلے میں حکومت کو زیادہ پر اعتماد کرنے پر مجبور کر رہے ہیں. رانٹرییکرن، وہ گہری افسوس کے ساتھ دیکھ کر کی نجکاری کے لئے حوصلہ افزائی کے ساتھ مبارک باد دی، اور کر رہے ہیں.

ان سیاستدانوں حق خیالات رکھنے والے، کیا مارکیٹ دنیا بھر میں عام طور پر ریاست کی ترقی اور معیشت میں ایک بنیادی عنصر ہے پر غور کریں. بالکل، سرمایہ دارانہ نظام حوصلہ افزائی کے ساتھ ماحول میں پایا، اور نجکاری کی ہر قسم کی ہے - تیز تنقید اور بے عملی ساتھ. یہ قوم پرست ایک مضبوط ریاست اور معیشت کے مختلف شعبوں میں پبلک سیکٹر کی مضبوطی کے ایک وکیل ہونے کے لئے نہیں روکتا، بلکہ بائیں بازو کے خیالات کے ساتھ ایک آدمی لبرل (آزاد مارکیٹ جتنا ممکن کی حامی) ہیں. تاہم، اہم نکات عام طور پر ناقابل تغیر ہیں: ایک مضبوط ریاست کے تصور کو بائیں کرنے کے لئے ہے، اور فری مارکیٹ - حق پر؛ منصوبہ بند معیشت - بائیں اور مقابلہ اور مسابقت - حق پر.

اخلاقی خیالات میں اختلافات

بائیں اور دائیں بازو کے سیاسی خیالات کے پیش نظر بھی اختلاف قومی سوال. سب سے پہلے روایتی anthropocentrism اور انسانیت کی وکالت کی. مؤخر الذکر جبکہ ایک عام مثالی، انفرادی شخصیت پر غلبہ حاصل کریں گے جس کے خیال اعلان. اکثریت مذہب اور الحاد کو چھوڑ دیا کے فطری حقوق کی جڑیں جھوٹ جہاں یہ ہے. ایک اور فرق پہلے اور دوسرے کے لئے بین الاقوامیت اور cosmopolitanism کی ضرورت کے لئے قوم پرستی کی اہمیت ہے.