جابر ریاست - بیسویں صدی کی میراث

تاریخی طور پر، بیسویں صدی میں تیزی سے سائنسی اور صنعتی توسیع کے نہ صرف ایک صدی، بلکہ کا خروج اور قیام تھا کہ سیاسی حکومتیں. لہذا، اس نئی صدی میں جو پیدا ہوئے اور اب بھی رجحان پر بات چیت کی جا رہی ہے کیا گیا تھا - ایک جابر ریاست.

خروج اور ترقی کی تاریخ

نتیجہ کے طور پر جابر معاشروں اور، سب سے پہلے، ریاست XX صدی کے twenties میں بات کرنا شروع کر دیا. اور اس معاملے میں، اس رجحان کے بانی سمجھا جاتا ہے بینیتو موزولینی (دیگر ذرائع J .. انیجاتیوں کے مطابق)، لیکن جابر ماخذ بہت گہری جھوٹ بولتے ہیں. Campanella مارکس، اور یہاں تک JJ - اس طرح ایک معاشرے کا خیال، اس کے مخصوص خصوصیات بھی افلاطون اور بعد میں فلسفیوں کے کاموں میں پتہ لگایا جا سکتا ہے روسو. لیکن ایک حقیقت بننے کا، وہ صرف بیسویں صدی کی پہلی تہائی میں کرنے کے قابل تھے.

یورپ میں، صرف جنگ ختم ہو گئی. امن معاہدوں کی شرائط جو محروم ہونے والے ممالک کے لئے اتنا ناقص رہی ہیں، ایسا لگتا ہے کہ وہ ایک گہری بحران سے باہر نہیں آتے، زیادہ سے aggravated اور گریٹ ڈپریشن. غریب لوگوں کے پس منظر پر تمام خیال اکثر کہ عوامی زندگی کے تمام شعبوں میں ریاست کے صرف کل ماتحتی موجودہ حالات سے باہر نکلنے کا راستہ مل جائے گا اٹھتا ہے. اتفاقیہ حقیقت یہ ریاست کا تصور کیا صرف دیکھنے ملکوں reparations کے ادا کرنے کے پابند ہیں کہ میں پر مشتمل ہوتا ہے ہے. اس طرح، ان طریقوں جرمنی، اٹلی، سوویت یونین میں پیدا کر رہے ہیں. ان ممالک میں مطلق العنانیت کے ماخذ مختلف ہوتی ہیں: کہیں فاشسٹ نظریہ، جہاں ایک کمیونسٹ - لیکن نتیجہ ایک ہے "ریاست - کہ تمام ہے." اور عمل کی بنیادی تصورات اور اصولوں جیسے ہیں. جیسا کہ ذیل میں مظاہرہ کیا جائے گا.

ایک جابر ریاست کے تصور اور خصوصیات

ملک کے ایک سماجی اور سیاسی رجحان کے طور پر مطلق العنانیت کی بات کرتے ہوئے، بیان ایسی حالت میں ایک شخص معمولی شخصیت لگتا ہے کہ ہمیشہ سچ ہے. صف اول کی ضروریات کو ریاست اپریٹس اور اس کے عہدیداروں،، اصولی طور پر سمجھ میں آتی ہے جس کی وجہ سے اس کے نام سے ہی میں موجود ہے - "ریاست کے لئے تمام" لیکن ظاہر کیا جاتا ہے سمجھنے کے لئے، یہ زیر تفتیش رجحان کی اہم خصوصیات پر غور کیا جانا چاہئے.

صرف اس کے لئے مخصوص مندرجہ ذیل خصوصیات کی طرف سے نمائندگی ایک جابر ریاست کی نشانیاں:

1. خروج اور قیام کا راستہ ہمیشہ تشدد کے ساتھ منسلک کر رہے ہیں. یہ واضح طور پر سوویت یونین کی تاریخ میں مظاہرہ کیا جاتا ہے، زیادہ خفیہ طور پر نیشنل سوشلسٹ موصول؛
2. وجود سیاسی کثرتیت کے مکمل طور پر مسترد کر دیا جاتا ہے. اس صورت میں ہم قانونی سطح پر پابندی کے بارے میں بات کر رہے ہیں، حکمران کے علاوہ تمام دیگر جماعتوں؛
3. منطقی طور پر اگلے پچھلے خصوصیت سے مندرجہ ذیل ہے. جابر ریاست کی تردید کرتے ہیں اختیارات کی علیحدگی کے اصول اور ملک کے گورننگ میں لوگوں کی شرکت کے امکان؛
4. دمن اور ناپسندیدہ حکومت کے حکام کے خاتمے پر عوامی عدم اطمینان کا ایک آلہ کے طور پر دہشت گردی کے استعمال؛
5. ایک خصوصی قانون، جس کی طاقت کو برقرار رکھنے اور جائز فورس کی موجودہ حیثیت دینے کا مقصد ہے کے قیام؛
6. یہ تمام نظریات، انحراف ہے جس سے خاص طور پر سنگین جرائم میں سزا دی لئے ضروری ایک واحد، ہے؛
7. دونوں بیرونی دشمن کا مقصد ایک طاقتور فوجی آلات کی تخلیق، اور فسادات اور سول بدامنی کے دمن (زیادہ تر مقدمات میں، یہ اب بھی فتح کی جنگوں کو منظم کر رہا ہے)؛
8. حکمران جماعت اور ترقی کے راستے کی ریاست کی تعریف میں ان کے قریبی حامیوں کے رہنما کا غالب کردار.
9. عدالتی نظام کی "آرائشی" فطرت، قانونی نہیں بلکہ جائز حل لینے کے لئے پابند ہیں.

جیسا کہ جابر ریاست ایک شخص، جن کے حقوق اور آزادیوں کے قابل ہیں کے طور پر انسانی ترقی کے امکان سے انکار کرتے ہیں. سیاسی حکومت اس قسم کی ہمیشہ انفرادی آپریٹنگ سسٹم ماتحت کرنا پڑے گا.

ایسا لگتا ہے کہ جابر ریاست، تاریخ کے طور پر دکھایا گیا ہے نوٹ کرنے کو رہتا ہے - یہ معاشرے کا ایک قابل عمل آپشن کام نہیں کر رہا ہے. اور سب سے پہلے اس دعوی سے متعلق ہے، ایک شہری اور معاشرے کا ایک انتہائی آپریشنل یونٹ کے طور پر انسان کے کردار کا انکار سمجھا حکومت کے خاتمے کا سبب بن سکتی ہے.