خلیفہ - یہ کون ہے؟ خلافت کے قیام کی تاریخ

"خلیفہ" کے معنی "جانشین" یا "نائب" کے طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے. یہ عنوان صرف اشرافیہ مسلمانوں، جن کے ایمان اور عقیدت اللہ کی کوئی حد نہیں جانتا تھا کو دیا جاتا ہے.

خلیفہ - ایک مسلم لیڈر عام اور ملک کے روحانی زندگی کی قیادت کے لئے منتخب کیا جاتا ہے جو. لیکن ان کی حکمرانی کے جو شریعت میں لکھا قوانین کی اطاعت کرنے والا تھا کے بعد سے، لامحدود نہیں تھا. سچ کے حکمران سے اعتکاف کے دوران صرف مسلمانوں کی توہین عدالت کی طرف سے نہیں انتظار، لیکن بعض صورتوں میں یہ موت ہو سکتی ہے. لیکن پہلی چیزیں.

سب سے پہلے خلیفہ کی ظاہری شکل

کیا خلیفہ کو سمجھنے کے لئے ہے، مسلم دنیا کے ماخذ کے لئے ان کی توجہ دینا چاہئے.

یہ سب جو ایمان کا ایک ایک جھنڈے تلے متحارب قبائل کو متحد کرنے کے قابل تھا حضرت محمد کے ساتھ شروع کر دیا. اس کے لئے وہ ایک سنت ہے، جس کی طاقت اور علم خدا کی طرف سے عطا کیا گیا ہے کی طرح احترام کیا جائے کے لئے آئے. لیکن، کسی آدمی کی طرح، محمد موت کی توقع. نبی صلی اللہ علیہ کی وفات کے بعد ایک نئے لیڈر کو تلاش کرنے کے لئے تا کہ ان کی محنت بیکار نہیں تھے تھا.

ابو بکر - اس طرح، 632 میں محمد کی راہ ان کے وفادار شاگرد جاری رکھا. کہ وہ ایک لا علاج مرض کی وجہ سے اچانک مر گیا، صرف ان کی طاقت 634 میں کے طور پر صرف دو سال تک جاری رہی، ہے.

پھر بھی، بیج بویا گیا تھا. اور کبھی خلیفہ کے بعد - ایک شخص جو زمین پر ایک نبی خلیفہ تصور کیا جاتا ہے دیتا ہے کہ ایک عنوان. ان کے الفاظ اور اعمال اللہ کی تسبیح کرنے کے لئے تمام مسلم اقوام کے فائدے کے لیے ہو اور اس طرح ضروری ہے.

خلافت کی تاریخ

فوری طور پر عمر کو منظور ابو مسلم رہنما عنوان کی موت کے بعد. سب سے پہلے، وہ کافروں کے ملک کی فتح تھی جس کا مقصد فوجی مہمات، شروع کر دیا. اور اس نے یہ بہت اچھی طرح سے اس نے بازنطینی اور فارسی فوجوں نے اس وقت جن قوتوں ثابت قدم تھے توڑ کرنے کے قابل تھا کے طور پر، باہر کر دیا تھا. عمر نے بھی یروشلم لینے کے لئے منظم. پھر بھی موت بے رحم اور اس طرح ایک مضبوط یودقا لینے کے لئے ڈر نہیں ہے. ان کی زندگی 644 سال میں مختصر کاٹا گیا.

خلیفہ کیا ہے، غیر تسلی بخش مسلمانوں کے تیسرے لیڈر سمجھ کم از کم کے طور پر بہت سے مورخین لگتا ہے. حضرت عثمان بن عفان نے اپنے پیشروؤں کے برعکس میں، روح میں زیادہ مختلف نہیں تھا. ان کے وفد کی صفوں میں انہوں نے دوستوں اور رشتہ داروں دوسرے مسلمانوں سے اپنی حکمت اور راستی کے بارے میں شکوک و شبہات اٹھایا کہ حاصل کی. اور یہ سغدیائی طور پر اس عظیم ملک لے گئے، اگرچہ برہم مسلمان اب بھی ایک بغاوت اور انہوں نے اسے قتل کر دیا.

انہوں نے کہا کہ چوتھے خلیفہ علی بن ابی طالب بن گیا. انہوں نے کہا کہ حضرت محمد کے ایک رشتہ دار، یا بلکہ اس کی کزن تھی. یہ بن گیا "اختلاف کی ایپل"، آخر میں شیعہ اور سنی میں مسلم دنیا کو تقسیم کرتا ہے. اس کے شاسنکال کے دوران، ملک کو مسلسل خانہ جنگی اور تخت کے لئے جنگ سے دوچار ہے، یہ ہے کہ وہ ایک زہر بلیڈ سے ہلاک کہ حیرت کی بات نہیں ہے. خلیفہ کا تخت لئے اس جھگڑے کو مسلسل جاری رکھا کے بعد.

وہ اسلام کے ماخذ میں کھڑے کے طور پر پہلے چار خلفاء کی تاریخ میں، نیک لوگوں سے ملاقات کی. یہ ان اعمال کو مسلم ایمان، دنیا بھر میں بہت بڑے پیمانے پر منتشر مومنوں کے ساتھ مل کر لاکھوں لا سکا بدولت ہے.

سنیوں اور شیعوں کے درمیان فرق

مسلم عقیدے کے خلیفہ کی تمام بہاؤ - زمین پر حضرت محمد کی گواہ ہے. لیکن مسئلہ یہ ہے کہ سنی اور شیعہ وہ بن سکتا ہے جو پر مختلف خیالات ہیں.

اس طرح، اہل سنت کی روایات کے مطابق، کمیونٹی رہنما کسی بھی مسلمان جن کی امیدواری کو شریعت کے تقاضوں (اسلام میں قوانین کی سیٹ) کے لئے مناسب ہو سکتا ہے. تاریخ میں خلفاء میں سے زیادہ تر سنیوں تھے جو اسلام کی اس شاخ کے پیروکاروں کی سب سے بڑی تعداد ہے ہے کے بعد سے.

شیعوں کو اس معاملے پر ان کی اپنی رائے ہے - یا بلکہ خلیفہ کے اقتدار محمد میں سے صرف براہ راست رشتہ داروں فراہم کر سکتے ہیں. خلفاء راشدین کی تمام وہ صرف علی ابن ابو طالب کو تسلیم کرتی ہیں. شیعہ سے خلافت چند حکمرانوں کی پوری تاریخ میں تخت پر بیٹھ گیا.

خلیفہ: عنوان کیلئے دعویدار کی تعریف

ایک حکمران بننے کے لئے ہے، جو شریعت کے سخت قوانین کے مطابق کرنے کے لئے ضروری تھا. ان کے مطابق، خلیفہ -، اس کے شہریوں کی زندگی کے معیار کی نگرانی کے جرائم کو روکنے اور دیگر عقائد سے پہلے اسلام کی تسبیح کرنے کے لئے، مسلم دنیا کی سرحدوں کی حفاظت کرنے کی ذمہ داری ٹکی ہوئی ہے جس پر ایک شخص ہے.

اس طرح، سنی خلیفہ کے قوانین کے مطابق مندرجہ ذیل معیار کو پورا کرنا ضروری ہے.

1. یہ صرف ایک آدمی ہو سکتا ہے.
2. درخواست گزار ایک صالح مسلمان ہو اور شریعت کے تمام قوانین کو جاننا ضروری ہے.
3. عام احساس ہے اور ایک پیدائشی مرض نہیں ہے.
4. انصاف کا ایک احساس ہے اور خطرے سے خوفزدہ نہیں ہیں.

کی دوڑ کے لئے کے طور پر، فائدہ قریش کے ساتھ تھا، بلکہ دوسرے عرب قبائل کے نمائندوں خلفاء بن سکتا ہے. اس کے علاوہ، یہ عربوں نہیں تھا تو اس کا عنوان ہی بدلہ دیا اور ایک سفید آدمی، صرف وہ صدق دل سے امیدواروں کے درمیان اللہ پر ایمان لائے تو کر سکتا ہے.