برہمن - یہ ہے ... بھارت میں برہمن

بھارت ایک انتہائی دلچسپ اور قدیم ثقافت کے ساتھ ایک ملک ہے. جدید ہندوستانی سماج میں سابق ثقافت کے اثر و رسوخ اب بھی محسوس کیا. بھارت میں سماج کے اعلی ترین درجہ طویل برہمن غور کیا گیا ہے، یا وہ برہمن کہا جاتا ہے کے طور پر. برہمن، کشتری، Vaishyas، Sudras - جو وہ کر رہے ہیں؟ کیا وزن معاشرے میں اس یا وارنا کہ ہے؟ برہمن کون ہیں؟ مزید تفصیل سے ان سوالات پر غور کریں.

بھارتی لیجنڈ

بھارتیوں لیجنڈ چار varnas (کلاس) کے ظہور کی وضاحت کرتا ہے کہ بتائیں. کہانی کے مطابق، وہ میں کلاسیں لوگوں تقسیم ، خدا برہما مرد protoplast توڑنے. مرد کا منہ ایک برہمن، اس کے ہاتھ میں تبدیل کر دیا - کشتریوں میں، ہپ - ویشی، اور ٹانگوں - Sudra. اس کے بعد سے، بھارت ضد ذاتوں، بڑی حد تک اس ملک کے ہر شہری کی قسمت کا تعین جس میں لوگوں کو تقسیم کیا.

قدیم دور میں ذاتوں کی تقسیم اور جدید دور میں معاشرے پر اس کے اثرات

ذات، یا معاشرے کے بعض طبقات، اب بھی پر ایک بہت بڑا اثر ہو ، بھارت کے عوام اس حقیقت 1950 میں ان کے باشندوں کی تقسیم سے متعلق قانون کو منسوخ کر دیا گیا تھا کہ باوجود. قدیم قوانین اب بھی موجود کا مظہر ہے - اور دو افراد ایک ہی ذات سے تعلق رکھتے ہیں جو ملاقات جب یہ نمایاں ہے. معاشرے کے ایک خاص طبقہ کو حساب کے بارے میں ہندوستانیوں کی نہ صرف رویے، بلکہ ان کے نام کا کہنا ہے. ایک گپتا دکشت، بھٹاچاریہ - مثال کے طور پر، گاندھی کے نام پر، کورس کے، گجرات ٹریڈنگ ذاتوں کا شخص اور برہمن سے تعلق رکھتا ہے.

کشتریوں - واریر کی کلاس

برہمن کے علاوہ میں، ہندوستانی سماج 3 قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے - وہاں ہو کشتریوں، Vaishyas اور Sudras. کشتریوں - برہمن کے بعد ذات کی حیثیت، فوجی، ریاست کے محافظ بھی شامل ہے جس پر دوسری. اس ذات کے نام پر "طاقت" کا مطلب ہے، تو حقیقت یہ ہے کہ یہ اس کے بہت سے بھارتی حکمرانوں کا تعلق ہے کہ میں حیران کن بات نہیں ہے. کشتریوں خصوصی حقوق رکھنے کا دعوی کر سکتے ہیں - وہ جذبات کی طرح دکھاتا کو الوداع کہنے، غصہ، جذبہ، وغیرہ کی طرح، وہ سزا اور معاف کر سکتے ہیں ... سب سے بڑھ کر ان کے لئے قانون. اس ذات سے بھی بہترین فوجیوں، حکام بنانے کے، اور یہاں تک کہ جائیداد کنٹرول کرتے ہیں. یہ طویل عرصے سے کیا گیا ہے برہمن مشیروں کشتری - اس تعاون، باہمی فائدہ مند ہے برہمن کا کام دماغ کو کام کرنے کے لئے تھا اور کشتری عمل کرنا پڑا ہے. ہندو فلسفہ دیگر ذاتوں، کم حیثیت کا سوچ رہی ہے.

Vaisyas - کاریگروں اور تجارت

Vaisyas - (- "لوگوں" ایک ورژن، لفظ دوسرے پر "منحصر" کے طور پر ترجمہ کے مطابق) وہ تیسری ذات کی حیثیت کے نمائندے ہیں. یہ سب سے زیادہ متعدد سمجھا جاتا ہے کہ یہ ہے کے طور پر اس دستکاروں، تاجروں، ساہوکاروں ہیں کرنے کے لئے. تاہم، حالیہ برسوں میں یہ وارنا تاجروں سمجھا جاتا ہے، یہاں تک کہ قدیم دور میں، بہت سے عیسائیوں کو ان کی زمین کو کھو دیا ہے، کیونکہ Sudras سمجھا شروع - چوتھی وارنا، حیثیت پر سب سے کم (اچھوت گنتی نہیں - ایک خاص ذات انڈینز).

Sudras: مزدوروں اور ملازموں

Sudra - ان لوگوں کے ماتحت ہیں وہ ہیں. سب سے زیادہ وارنا خدا برہمن کے نمائندوں کے طور پر تصور کیا جاتا ہے تو، Sudras سب سے کم قطار پر قبضہ، اور ان کی ذمہ داری تین اعلی varnas خدمت کرنا ہے. ایک بار جب وہ نیٹ پر تقسیم کر رہے ہیں اور ناپاک (برہمن ان کے ہاتھوں سے نکل کے کھانا بنا سکتے ہیں). یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ذات کو دوسروں کے مقابلے میں بعد میں تیار کیا ہے، اور یہ ان کے ملک غلام اور کرایہ داروں کے طور پر بھی کھو کرنے والے لوگوں پر مشتمل ہے. آج کل Sudras تقریبا تمام بلایا جا سکتا ہے بھارت کی آبادی. بھی، ایک اچھوت جو، اصل میں، کسی بھی حروف سے متعلق نہیں ہے نہیں ہے. اس مچھیروں، طوائف، قصاب، سڑک فنکاروں اور گشت دستکاروں شامل ہیں. ذاتی جاڈا اچھوت تمام منفرد ہے - یہ transvestites، خواجہ سرا، وغیرہ شامل ہے اچھوت تقریبا مکمل طور پر دیگر ذاتوں سے تعلق رکھنے والے ہندوستانیوں سے الگ تھلگ - .. وہ ان سے بات کرنے نہ صرف حق نہیں ہے، بلکہ ان کے کپڑے کو چھو کرنے کے لئے. انہوں نے یہ بھی پبلک ٹرانسپورٹ میں عوامی اداروں اور سفر میں شرکت کرنے سے منع کر رہے ہیں. اور آخر میں، کی براہمن، جس اچھوت کے برعکس میں، بھارت میں سب سے زیادہ قابل احترام ذات پر غور کے بارے میں بات اور خصوصی مراعات سے لطف اندوز.

برہمن - سب سے زیادہ کی نمائندہ ہے بھارت میں ذات یورپی مربی کے ایک analogue. یہ لوگ ایک اعلی ذات کے رکن ہیں. قدیم دور میں، برہمن کے ہاتھوں میں تمام طاقت مرتکز کیا ہے. انہوں نے پادریوں، بادشاہوں کونسلر، قدیم مسودات، اساتذہ اور سائنسدانوں کے ترپر تھے. برہمن کے علاوہ بھی راہبوں اور ججوں سے ملاقات کی. ماضی میں، ان کے کام کے بچوں کی تعلیم اور ذات پر ان کی تقسیم ہے - اس کے استاد کے بچے کے رویے کا تجزیہ کیا ہے. آج کل وارنا کہ بالکل صحیح نہیں ہے ہر ایک ذات، انفرادی کردار کی علامات ہے کیونکہ خدا ہندومت میں کہتے ہیں کے طور پر عام طور پر وراثت میں منتقل کیا جاتا ہے. مثال کے طور پر برہمنوں کے کام - اس کی تخلیق اور آزادی. کلاسیکی برہمن دنیاوی مسائل کے بارے میں سوچتی ہے، یہ گہرے اور زیادہ اصلی چیز میں ڈوبی ہے. کشتریوں کو یقین ہے کہ ان کے لئے اہم بات - فرض کی کارکردگی، vaisyas لئے - افزودگی Sudras لئے - carnal لطف.

لغت کا ذکر کرتے ہوئے

لفظ "ہند" ترجمہ سے کیا جاتا ہے کہ قدیم ہندوستانی ، سنسکرت کی زبان "روح" کا مطلب، اوییکتیک سپریم کیا جا رہا ہے، ایک اجنبی، اور دنیاوی معاملات میں دلچسپی نہیں ہے جو پرتیک. اس کے علاوہ، لفظ نماز ہے.

ایک اور فرمان کے مطابق، برہمنوں کی مقدس کتابیں، ویدوں (سنسکرت میں سب سے قدیم صحیفوں کی نام نہاد مجموعہ) پر تبصرے نمائندگی کرتے ہیں جس سے ملاقات کی.

برہمن - ایک فلسفی، طویل احترام پادری اور یہاں تک کہ گورنر رہا ہے. وہ دین سے قریب ترین اعلی مخلوق کے ساتھ ہندوستانیوں منسلک، اور اس طرح خدا کے لئے. تاہم، ہندو مت، ہندو کی تعداد کے طور پر بہترین وقت کا سامنا نہیں ہے کے اعداد و شمار کے مطابق، عیسائیوں اور مسلمانوں سے کم نہیں ہے. فی الحال، تاہم، بھارت میں بہت سے برہمن کو مکمل طور پر انسانوں، ترقی یافتہ سیکھنے اور ذہنی بڑھنے کے لئے ختم نہیں کرتا کر رہے ہیں. انہوں نے قدیم روایت کا تحفظ، ان کی حیثیت کو برقرار رکھنے کی کوشش کریں. لیکن یہ تمام گلابی یہ لگتا ہے کے طور پر، واقعی ہے؟ کے موجودہ دور سے ایک ہموار منتقلی برہمن بھی جائزہ لیں.

برہمن - یہ کون ہے؟ تاریخ اور موجودہ

برہمن - ایک مجوسی (روسی زبان میں). اس سے قبل، برہمنوں کیونکہ وہ روحانی رہنماؤں، جو دین کی راہ پر لوگوں کی رہنمائی کہا جا سکتا ہے، حکمرانوں سے بھی زیادہ عبادت کی. ہمارے وقت میں، وہ بھی سب لوگ اسی طرح کی ایک حیثیت ہے جو قوانین کے مطابق رہنے کے لئے نہیں ہے اس حقیقت کے باوجود احترام کیا جاتا ہے. اصل میں، ہمارے وقت میں رسم ہے کسی کو لے کر سکتے ہیں اور ایک برہمن بن، لیکن یہ تقریب کے دوران ان منتیں پیروی کرنے کے لئے بھی اہم ہے.

ہمارے وقت میں، Brahmanism کرنے کے لئے، کی طرف سے اور بڑے، چند، یہ لوگ ایک شخص کی ایک جسمانی اوتار کی بجائے زیادہ روحانی ہیں کیونکہ آتے ہیں.

جدید بھارت میں، اس ذات کے بہت سے لوگوں کو دانشوروں اور حکمران طبقے کی کلاسیں ہیں. بہر حال، ضرورت اکثر قدیم بنیادوں کی خلاف ورزی کرنے برہمن ہوتا ہے - کے domestics یا پیٹی آفیسرز کے طور پر کام کرنے کے لئے منتخب کریں. اس کے علاوہ کسانوں برہمن کے درمیان پایا. ایک الگ گروپ (جاڈا) برہمن صرف خیرات سیاحوں کے ذریعے رہتا ہے.

برہمنوں کی ذات میں پیدا ہوئے لوگ، ان کی حیثیت پر عائد حدود ہیں.

1. برہمن نہیں وہ نچلے طبقے سمجھا جاتا ہے کیونکہ، دوسری ذاتوں کے ہاتھوں سے باہر کھانا لے سکتے ہیں. اس صورت میں، ہند نے خود کھانے کے ساتھ کسی کے ساتھ اشتراک کر سکتے ہیں.
2. براہمن، دستی مزدوری میں مشغول نہیں کر سکتے ہیں ان کے کام کے روحانی یا فکری ہے.
3. ایک برہمن اور ایک اور ذات پات کے ایک نمائندے کے درمیان شادی ناممکن ہے. تاہم، ہند ایک اور برہمن برادری کی طرف سے ایک روح ساتھی کا انتخاب کرنے کا حق ہے.
4. کچھ برہمن گوشت نہیں کھاتے.

غیر ملکیوں کئی بھارتی پروگرامرز برہمن ہیں کہ مذاق.

"ذرات" برہمن ہے آتما. یہ ہے ایک انفرادی ہستی، ساپیکش ذہنی آغاز. آتما اور برہمن - مختلف ہیں لیکن جڑی ہوئی ہے. بھارتیوں ہر شخص خوشی کا راستہ کھولنے کے لئے کے قابل ہے کہ ایک گہرا جوہر ہے یقین ہے کہ. برہمن انسانی تفہیم اور کے، آتما ہر انسان میں پوشیدہ ہے بیداری سے اوپر ہے جس میں نامعلوم سے زیادہ کچھ، یہ ہے کہ جبکہ، ہر ظاہری اظہار اس کی طرف سے ہدایت ہے.

ہندومت کے فلسفہ، حقیقت یہ ہے کہ بھارت اتنا اس کے حامیوں میں نہیں ہے کے باوجود، اب بھی ذاتوں کی تقسیم کی کثیر پرت کے نظام پر ایک اہم اثر ہے. اصل میں، ہندوستانی بادشاہ اشوک سرکاری مذہب کے طور پر بدھ مت اپنا لیا اس وقت بھی جب، نظام ایک ہی اشارہ رہے کہ اہم تبدیلیوں کے عمل میں اس کے ناقابل یقین استحکام.

ہندو فلسفہ میں، خدا کی کئی فطرت سے ہیں

1. خدا براہمن ایک اوییکتیک ہستی کے طور پر سمجھا جاتا ہے. یہ تک پہنچنے پر، ایک کے ایک blissful ریاست، جس میں کہا جا سکتا نروان (بدھ مت میں) حاصل.
2. Paratigma مادی دنیا کے ہر حصے میں ہے جو خدا کی ہر جگہ مظہر ہے.
3. Bhagavan کی - مختلف شکلوں میں ظاہر ہے جس میں سپریم، - چیری، کرشنا، وغیرہ ...

اس کے علاوہ، ہندومت کے مختلف داراوں، مختلف طریقوں سے دین کا شعور اتنا ہندومت میں خدا ایک تصویر نہیں ہے.

اختتام

اس مضمون میں، ہم "برہمن" کے تصور پر بات چیت کی اور دیگر ذاتوں، صدیوں کے لئے بھارت کی آبادی تقسیم کیا ہے جس پر غور کیا.