بدھ ستوپ: نام، ایک مذہبی اہمیت. بدھ ثقافت

قدیم دور کے بعد تمام لوگوں میں، ایک خاص رسم تدفین کے اور ان کے لئے خصوصی مقامات موجود ہے. لوگ ان کے باپ دادا کی قبروں پر آتے ہیں، ان کو خراج تحسین پیش دینے. کئی ثقافتوں میں، اولاد کو اپنے بیرو تدفین پر ایک مشہور شخص کی موت کے بعد اس جگہ پر آ سکتے تھے اور وہاں دفن شخص کی کامیابیوں کو یاد کرنے اس کی عبادت کرنے،. بھارت میں، اس تقریب میں ایک بودھ ستوپ کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا ہے. ہم آپ کو بہتر اس کو جانتے حاصل مشورہ. اس مضمون کو پڑھنے کے بعد، آپ سیکھیں گے کہ بودھ ستوپ، ایک مقدس پہاڑی اور ٹیلا - متعلق تصورات. ہم نے بھی اس نظریے کے بانی کے ساتھ منسلک بدھ مت کی سب سے زیادہ مشہور یادگاروں کے بارے میں بتا.

پہلی ستوپ

بھارت میں پہلی ستوپ پہلے سے بدھ مت کے دور میں ابھر کر سامنے آئے. ابتدائی طور پر، انہوں نے قدیم بھارت میں حکمرانوں کی قبروں پر رکھا گیا تھا کہ یادگاروں تھے. لفظ "مارٹر" ایک سنسکرت اصل ہے. ترجمہ شدہ یہ مطلب ہے کہ "کراؤن"، "بال کے گرہ"، "پتھر کے ڈھیر اور زمین" یا "سر کے اوپر." روایت جلایا باقیات اس حقیقت کی وجہ سے ہے بھارت میں ان دنوں میں تھا کہ لفظ کے معمول کے معنی میں کوئی تدفین کے مقامات. یہ صرف unburned باقیات یا راکھ رکھنے کے لئے ضروری تھا. اس ستوپ میں ہے اور مردہ جلانے کے بعد چھوڑ دیا گیا تھا اس کے رکھ دیا.

reliquaries

کچھ وقت کے بعد، ستوپ reliquary روحانی معنوں میں ممتاز شخصیات کی باقیات موجود ہے کہ بن گیا. انہوں نے ان کے اعزاز میں بھی بدھ کے وقت کے دوران تعمیر کیا جانے لگا، اور. مثال کے طور پر لوٹس ستوپ اپنی زندگی کے دوران ان کے والد، نیپال میں بادشاہ Suddhodanoy (لومبینی میں، جہاں بدھ فلسفی پیدا ہوا تھا) کی طرف سے قائم کیا گیا تھا. وہ lotuses کی سات یا چار سطحوں کے ساتھ ایک سلنڈر شکل تھا.

کچھ دیگر ستوپوں، جس بدھ کی زندگی کے دوران بنائے گئے تھے، بھی نصوص میں ذکر کیا ہے. اس بارے میں چار relikvarnyh مارٹر ہے. مرچنٹس Tapussa Bhallika اور بال اور ناخن تراشے استاد پر ان میں سے دو بنایا. اسی بودھ ستوپ Anathapindakoy بنایا گیا تھا. تعداد اور دوسروں وہ شری پترا کی باقیات کے دوران تعمیر کیا گیا ہے کہ.

قربانیوں کے لئے کسی چیز کے طور ستوپ

مہاتما بدھ ستوپ ان کی رخصتی کے بعد اس کی باقیات کے دوران تعمیر کیا گیا تھا چاہتا تھا. انہوں نے کہا کہ اس یادگار کو ایک نئے معنی دیئے ہیں. اب سے، ستوپ بدھ کے دماغ کی ایک علامت ہے جو ان کی اپنی بدھ کی نوعیت، والی قربانیوں کو کسی چیز کے طور پر شمار کیا گیا ہے. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پرساد بنا کر، لوگوں کو مثبت خصوصیات جمع. آہستہ آہستہ، وہ زیادہ خود میں بدھ کی فطرت دریافت اور بالآخر حتمی خوشی کے لئے، روشن خیالی کے لئے آیا.

ہمارے وقت میں مختلف قسم ستوپوں

فی الحال، reliquaries نہیں ستوپ کے تمام، ان میں سے تمام جسمانی باقیات رکھے جاتے ہیں کے طور پر نہیں کر رہے ہیں. ستوپ اکثر باقیات، جس کو شاید ہی ڈمپنگ کہا جا سکتا ہے کا صرف ایک ٹکڑا رکھ دیا جاتا ہے. یہ بھی مقدس نصوص یا اشیاء، روشن خیال استاد ملبوسات پر نہیں ہیں؟ اس کے علاوہ، مارٹر غائب اوشیش ہو سکتا ہے. اس صورت میں، یہ اہم واقعات کہ بدھ مت کا نشان لگا دیا گیا تھا کی یاد میں پیدا یادگار سائٹ، کے صرف عہدہ ہے. مختصر طور پر آسان مارٹر کے بارے میں بات. ان میں سے بہت سے قسم کے ہیں. ایک اہم واقعہ کے اعزاز میں تعمیر یادگار ستوپ بلایا. اس کے علاوہ، انہوں نے منت کے بعد پتہ لگایا جا سکتا ہے. اس مضمون میں ہم سب سے اہم ستوپوں، جو بدھ کے اعزاز میں بنائے گئے تھے میں نظر آئے گا. انہوں relikvarnym ہیں.

8 relikvarnyh ستوپوں

مہاتما بدھ اوشیش شمشان بعد رہا جس کی موت کے بعد 8 حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے خیال کیا جاتا ہے. انہوں نے زندگی کے عظیم استاد، تبلیغ بدھ مت سے وابستہ ہونے والوں میں 8 ستوپوں میں رکھا گیا تھا، بھارت کے مختلف حصوں میں واقع. مختصر طور پر ان میں سے ہر ایک کی وضاحت.

مگدھ اجاتشترو کے بادشاہ نے شرکت کی ان میں سے ایک کو اٹھا لیا، سے Shaki - Kapilavastu میں lichchhavi - ویشالی، Kolaiah میں - Ramagrame میں boule - Allakape، مللا میں - سے Pava میں. Kushinagar میں ستوپ خیال کرنا کا ایک اور شاخ کی تعمیر اور Vetthapidy سے برہمن اپنے آبائی شہر میں اسے کھڑا کیا. یہ بدھ کی باقیات موجود ہیں جس کے تحت بہت ایک ہی 8 ستوپوں ہے. وہ عظیم relikvarnymi ستوپوں کہا جاتا ہے.

4 حج کے مقامات پر نشان زد بدھا

یہ بھی جیسا کہ "عمرے کی 8 مقامات" اور "8 sutricheskih ستوپوں" یا عام اصطلاحات ہے "تتاگت کے 8 ستوپوں." انہوں تتاگت کی زندگی، بدھا شاکیہمنی ہے اس کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں. مہاتما بدھ نے خود حج کے 4 مقامات ان کی زندگی کے ساتھ وابستہ نامزد کر دیا ہے. سب سے پہلے ایک وہ پیدا ہوا تھا میں، دوسرے میں روشن خیالی کو پہنچے میں تیسری چوتھی بائیں parinirvana میں پہلی تعلیمات دی. یہ مقامات روایتی طور لومبینی (Kapilavastu)، Bodhgaya، سارناتھ اور Kushinagar بالترتیب ساتھ پہچانے جاتے ہیں.

چار سب سے اہم ستوپوں

لومبینی میں ستوپ لوٹس نے اپنی زندگی میں سے korol Suddhodana (مہاتما بدھ کے والد) نے تعمیر کیا، پیدا کیا گیا تھا. ایک کمل کی شکل میں اس کا اہم حصہ. یہ بدھ کی روشنی کے ظہور کی علامت ہے.

Bodhgaya میں روشن خیالی کا ستوپ تعمیر، یا - کسی بھی رکاوٹ پر فتح. اس کے خالق دھرم بادشاہ Bimbisara ہے. یہ ستوپ تتاگت کی روشن خیالی کے بعد تعمیر کیا گیا تھا. مکمل روشن خیالی، اس کے ذہن کے اعتراف - یہ آٹھ کا سب سے اہم بدھ مت کے راستے کا مقصد علامت ہے. یہ یادگار بھی تمام رکاوٹوں اور پردے پر قابو پانے کی علامت ہے.

حکمت (یا پھاٹک 16) کے ستوپ سارناتھ میں تعمیر کیا گیا تھا. اس مرحلے پر، تتاگت جو "چار بلند و بالا سچائیوں" کے طور پر جانا جاتا ہے ان کی پہلی تعلیمات دی.

استاد کا خیال کی جگہ میں، Kushinagar میں ستوپ parinirvana بنایا گیا تھا. جس بدھ کی کامل حکمت کا مطلب ہے ایک گھنٹی، - اس کی شکل کا اہم حصہ. یہ فارم کی دیکھ بھال parinirvana کی علامت ہے.

معجزات کے ساتھ منسلک چار ستوپوں

حج اور عمرہ کے مندرجہ بالا 4 مقامات کی طرف سے بعد میں مہاتما بدھ کی گئی ہے کہ عجائب سے 4 جڑے مزید کہا. اس ویشالی، Sankasya (Shinkasi) Shravasti اور شرکت. گزشتہ بدھ مشتعل ہاتھی وش. جانوروں نے اس Devadatta اپنے کزن کو دکھ دیا.

بدھ ستوپ اتحاد یا مصالحت، سنگھا مصالحت کے اعزاز میں تعمیر کیا گیا تھا. یہاں، بدھ، سب سے پہلے بدھ مت کونسل کے انتقال کے بعد. اس Vinaya نصوص اور سوتر ریکارڈ کئے گئے.

ونڈر ستوپ گرو Jetavana انہوں مرچنٹ Anathapindaka دی جس میں مہاتما بدھ کے چھ اساتذہ کی طرف سے جیت فتح کے اعزاز میں Shravasti میں تعمیر. یہ اساتذہ غلط خیالات کے پیروکار تھے. بدھا ایک ڈبل معجزہ ظاہر ہوا. انہوں نے کہا کہ ایئر، شعلوں سے خود کو خارج کر رہے ہیں جس میں، اور ایک وقت میں پانی کا ایک جیٹ میں گلاب، اور اس کے بعد، ایک کمل پر بیٹھے، ان کے سامنے آسمان میں بدھ کی ایک بہت انکشاف. یہ یادگار کچھ Lisabi طرف کھڑا کیا گیا تھا.

ستوپ Shinkasi ابسرن Tusita آسمان بنایا گیا تھا. شاکیہمنی بودھ بار بار مشق، گزشتہ بدھ فلسفی کا مظاہرہ کیا ہے. ان کے مطابق، وہ جنت Tushita کو گیا. یہاں بدھا ابھیدھرم مردہ ماں، کے ساتھ ساتھ ان کے مصاحبوں کے ساتھ 33 دیوتاوں تبلیغ کی. اس کے بعد وہ دیوتا اندرا اور برہما کی طرف سے اس کے لئے پیدا کیا شاندار سیڑھیاں، کی طرف سے نیچے زمین پر چلا گیا. اس ابسرن کی علامت یادگار پر نمائندگی متعدد اقدامات کر رہے ہیں.

ستوپ کامل فتح ویشالی میں واقع ہوئی ہے. یہاں مہاتما بدھ کے زمانہ میں طاعون شہر تباہ. انہوں نے کہا کہ اس کو روکنے کے لئے کے قابل تھا. بدھا مقامی رہائشیوں کے احترام کو اس سے محبت ہے اور کہا جاتا ہے. جب وہ دوبارہ ویشالی دورہ کیا، بندروں بدھا کے لئے طالاب کھودا، اور شہد کی پیشکش کی. ایک آم گرو کرنے کے لئے استعمال اس جگہ، ویشیا آمرپالی بدھا کے سامنے پیش کیا جس پر. وہاں اس نے اپنے شاگردوں کہ جلد ہی چھوڑ دیں گے کا اعلان کیا. تاہم، وہ ان کو چھوڑنے کے لئے نہیں اس سے پوچھا. بدھ، تین ماہ کے لئے اس کی زندگی میں توسیع کر یوں موت اور وقت کو شکست دے.

مختلف فہرستوں اور تلاش کرنے کے مقامات ستوپوں

اس عمرے کی مذکورہ بالا مقامات کہ بیان کیا گیا، اور ان کی وجہ سے ستوپ صرف جزوی طور relikvarnymi ستوپوں، Mahaparinirvana سترا میں ذکر کے ساتھ وورلیپ ہے کیا جانا چاہئے. تبتی ذرائع میں جو بدھ کی زندگی کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں ان لوگوں کے مختلف فہرستوں ہے. اس کے علاوہ، ان کے مقام کو بھی مختلف ہوتی ہے. سب سے زیادہ امکان ان فہرستوں ایک زبانی روایت کی بنیاد پر مرتب کیا گیا. انہوں یادگار سائٹس پر زیارت کی اپنی مرضی کے مطابق کے ساتھ منسلک کر رہے ہیں. ان جگہوں میں مختلف اوقات میں وہاں بہت ستوپوں کیا گیا ہے. مثال کے طور پر، آج سارناتھ میں ان میں سے کئی کے کھنڈرات. جگہ جہاں ایک بار بدھا پہلی تعلیمات دی پر تعمیر کیا گیا تھا - یا Dhamekh Dharmaradzhika - سائنسدانوں نے دونوں میں سے جو فیصلہ نہیں کر سکتے.

Sutricheskih آٹھ ستوپوں

ایک رائے ہے کہ اصطلاح "آٹھ ستوپوں تتاگت" کچھ خاص سائٹس کے وجود کی عکاس نہیں ہے نہیں ہے، لیکن صرف آپ کو بہت سے بدھ مت کی یادگاروں موجود ہیں جہاں ان جگہوں کے ساتھ بدھ کی زندگی کے سفر میں سب سے اہم واقعات correlate کرنے کی اجازت دیتا ہے. تبتی روایت میں، اس کے نتیجے کے طور پر، ایک دوسرے سے مختلف تعمیراتی عناصر ہیں جو آٹھ sutricheskih ستوپوں کے ایک گروپ وہاں تھا.

بھارت اور بیرون ملک میں ستوپوں

عمرے کی مذکورہ بالا مقامات، کے ساتھ ساتھ بہت اچھا relikvarnye ستوپ شمالی بھارت میں واقع سب. وہ رہتے تھے اور بدھ کی ان کی تعلیمات کو پھیلانے جہاں یہ ہے. میں ایک 3 کے بعد. BC. ای. ان جگہوں بادشاہ اشوک کی طرف سے دورہ کر رہے ہیں، یہاں حج کے عظیم عوامی اہمیت حاصل ہو گئی. بعد ازاں، اشوک بھارت بھر میں بہت سے ستوپوں بنایا. اس دن کے لئے بچ گئے ہیں کہ ان لوگوں کی سب سے پرانی Bharhute اور سانچی (بھارت)، اسی طرح نیپال اور پٹن میں ہیں. اس کے علاوہ، انہوں نے گندھارا (آج افغانستان اور پاکستان) میں تعمیر کیے گئے تھے.

سانچی میں ستوپ ہے، جس کے اوپر میں دی گئی ہے ایک تصویر، بھوپال کے شہر سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر ہے. وہ بھارت کی تعمیراتی ڈھانچے، ہمارے وقت میں محفوظ، اور بدھ مت سے متعلق کی سب سے قدیم ہے. سانچی میں ستوپ ایک hemispherical کے شکل ہے. یہ کوئی اندرونی خلا ہے. یہ مارٹر ایک گول کی بنیاد پر ہے، قطر جن میں سے 31 میٹر ہے. اس کے علاوہ، ایک چھت ہے جس پر ماضی میں تقریب منعقد کی.

بھی دلچسپ Borobudur کے ستوپ ہے. Borobudur - کے بارے میں 7-9 صدیوں کی طرف سے پیدا ایک قدیم بدھ مندر. (تصویر کے اوپر یہ ظاہر کرتا ہے). انہوں نے کے بارے میں ہے. جاوا، یوگیاکارتا (انڈونیشیا) کے شہر سے 50 کلومیٹر. Borobudur - ملک میں سب سے زیادہ کا دورہ کیا سیاحوں کی توجہ. یہ مندر، ایک فلیٹ سطح پر کھڑا دوسرے کے برعکس، ایک ڈھال پر بنایا گیا. ایک ورژن کے مطابق، وہ جھیل کے وسط میں تھا. ایک نظریہ Borobudur، اس آئینے سطح میں ظاہر لوٹس پھول علامت ہے کہ نہیں ہے. تقریبا بدھ مت سے متعلق فن کے ہر کام، دیکھا لوٹس پھول. بدھا اکثر ایک سرسبز پھول کی طرح لگتا ہے کہ ایک تخت پر بیٹھا. Borobudur ستوپوں اور دوسرے بہت سے مندروں اس پلانٹ کی رسائی پنکھڑیوں میں.

آپ دیکھ سکتے ہیں، نہ صرف بھارت میں ستوپوں تعمیر کیے گئے تھے. بدھ ثقافت بڑے پیمانے پر ہے کیونکہ یہ حیرت انگیز نہیں ہے. ہمارے ملک میں، راہ کی طرف سے، بھی، آپ ان کو تلاش کر سکتے ہیں. ان میں سے ایک - ستوپ Longsal. یہ اکتوبر 2012 کے طور پر حال ہی میں کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا. یہ بدھ ستوپ Karlutskoy علاقے کے قریب سے izhevsk کے قلب میں واقع ہے.