- آزادی ہے ... آزادی شہری. قانون اور آزادی

آزادی کے تصور کی تعریف ہمیشہ وکلاء، فلسفیوں، مورخین، فلسفیوں اور ادیبوں کے درمیان بحث کا ایک بہت کی وجہ سے ہے. روزمرہ (تاریخی)، فلسفیانہ اور قانونی: اس کی وجہ سے تین تشریحات ہیں. اس کے علاوہ، یہ ایک خاص تناظر میں اس تصور پر غور کرنا ناممکن ہے.

تاریخی آزادی کا تصور

کسی چیز یا کسی شخص یا چیز سے آزادی کی خواہش، اس کے وجود کے پورے عرصے کے آدمی. یہ حقیقت حالات پر لوگوں کا انحصار ہے، یہ فطرت یا ریاست کا اثر ہے یا نہیں، رہنے کی جگہ کی ایک حد کے طور پر سمجھا اور کسی بھی طرح سے آزادی کی طرف جاتا ہے کہ وجہ سے ہے. سائنسدانوں تکنیکی اور سیاسی ترقی کا بنیادی عنصر کے طور پر بنیادی آزادیوں کی وضاحت. مؤرخین کی آزادی کی سمجھ میں - جبر سے آزادی اور ماضی کے اثرات کے عمل ہے. یہاں تک کہ ہومر ان کے آبائی ملک میں رہنے والے کے طور پر یہ سمجھا، تلاش کرنے کے کسی کی طرف سے حکومت نہیں کر رہا ہے. افلاطون بہتر اچھے کے لیے جدوجہد نہ معاشرے سے خود کو الگ مرضی میں دیکھا جاتا ہے. ان مظاہر میں انہوں نے زیادہ سے زیادہ آزادی کی وضاحت کرتا ہے - دوستی. ایک شخصیت، انتخاب کے لئے گنجائش سے خصوصیات دیگر مخلوقات کے برعکس - حق میں ارسطو کے اس تعریف، شخص کہ بیان کی مخالفت میں.

آزادی پر قرون وسطی کے خیالات میں ایک نیا موڑ بنانے کے لئے، اور اپنی مرضی سے کسی چیز خدا دی کے طور پر سمجھا جاتا ہے. اور ایسے کلامی motifs کے اس مدت کے سب سے زیادہ بھر میں پتہ لگایا جا سکتا ہے. غروب کے وقت، کے کاموں میں قرون وسطی مارٹینا Lyutera ایک قطار میں قانون، حقوق اور آزادیوں کے رکھ دیا.

پنرجہرن، یہ ہے کہ آزادی anthropocentric موڑ کی طرف سے خصوصیات ہے - اپنے آپ پر توجہ مرکوز، گناہوں سے مخلصی اور خدا کے قریب کے امکان کے ایک عہد ہے. تصور کی ہماری تعریف کی تاریخ میں نیو ایج کے اختتام تک صحیح انتخاب کے ساتھ، انسانی مرضی کے پابندیوں کی کمی کے طور پر، جدید معنوں میں پھیلا ہے، یعنی کیا ہے.

آزادی کی فلسفیانہ تصور

آزادی کا فلسفہ سمجھنا مورخین کے خیال سے عملی طور پر مختلف نہیں ہے. یہ ایک بری ایجاد ہے، دانش مندوں قوانین کی اطاعت نہیں، آزادی میں رہنے چاہئے - لیکن Democritus قانون ہے کہ دلیل دی. یہ تعریف ہے، بلکہ ایک عملی بوجھ ہے اور آزادی کی حقیقی تعریف کے مقابلے میں انتشار کی خصوصیات حاصل کر لی گئی. لیکن انتشار ریاست اور ہر معاشرے کے لئے فطرت میں تباہ کن ہے. Spinoza نافرمانی اور اس کی وجہ یہ حقیقت ہے کہ تقوی، خشوع، لوگوں کو بوجھ سمجھا کے خدا کے قوانین کی ضروریات کے مطابق رہنے کے لئے انکار کا غلط استعمال کے طور پر تشریح. بدلے میں، ہیگل دیر بعد ان کی تفہیم کا اظہار کیا ہے اور یہ کہ آزادی کا تعین کیا - ریاست کے اندر حدود اور تعطل سے آزادی کیلئے ایک تجریدی خواہش ہے. لیکن خاص طور پر تصور کے فلسفہ میں اس کے ظہور اور institutalizatsii کی مدت میں ہوا. کے لئے اس مدت جس کے مطابق، قدرتی قانون کے نظریہ کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے آزادی کی تفہیم کی طرف سے خصوصیات ہے تمام مردوں نے اصل میں ہیں اور خصوصی طور پر، اس کے بعد اس اصول سول قانون رومن قانون کی بنیاد قائم کی. قدیم فلسفیوں واضح طور پر جو کچھ بھی آزادی کا احساس، یہ لامحدود نہیں ہو سکتا. پھر مارکسزم کے فلسفے کی بنیاد قائم کی جس کلاسیکی جرمن فلسفے کی محفوظ نمائندوں، کی یہ تفہیم. ساپیکش طرف ایک ہی خیالی کی حد کے جواب میں انسانی دماغ کی طرف سے پیدا کچھ، کے طور پر بنیادی آزادیوں کو سمجھتا ہے. سے کانٹ کے فلسفے کی حدود اندوز مقصد ضمنی تمیز، لیکن قانون سازی کی شکل میں حکومت کی طرف سے کر سکتے ہیں. فلسفیانہ تفہیم کے نتیجہ میں اس آزادی کو یقینی بنانے کے لئے ہے کے طور پر - کچھ، کسی بھی پابندیوں eludes کے دماغ کی حدود یا قانون کا کلام ہے، لیکن کسی سرحد اور مرضی کے لئے کوئی پیاس سے ہیں یا نہیں.

قانونی آزادی کی تشکیل

پہلے سے ہی بتایا گیا ہے، "قانونی آزادی" کے تصور کو بنیاد فلسفیانہ معنی کا حصہ رکھی گئی. اگرچہ قدرتی قانون کی تھیوری اور اس کے تمام برابر بلاتا ہے، لیکن کسی بھی ریاست کے آئین کی طرف سے حکومت اور مختلف جرائم پیشہ کوڈ کی حدود کا تعین کیا.

انسانی حقوق

انسانی حقوق کے تصور، کے ساتھ ساتھ آزادی کی تعریف کی تشریح inseparably اصول کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے قدرتی قانون کی. انسانی حقوق کی بین الاقوامی اور قومی قانونی دستاویزات میں طے کی سماجی تعلقات کے تناظر میں. بنیادی عنصر جمہوری حقوق اور آزادی ہے. آئین حق محفوظ ہے، لیکن قانون سازی کسی طرح فطری حقوق، وقار، آزادی کی خلاف ورزی ہوتی ہے تو، جمہوری معاشرے کو ایک جابر یا آمرانہ میں تبدیل کر دیا جاتا ہے.

سب سے پہلے کی دستاویزات میں سے ایک منظم اور انسانی حقوق کی حقیقی 1776 میں ڈیکلریشن میں بعد میں تیار کیا ہے جس رہا ہے حقوق کے بل پر امریکی آئین کی. تھوڑی دیر کے بعد، فرانسیسی انقلاب کے دوران، یہ 1789 میں شروع کیا گیا تھا، انسانی حقوق کے اعلامیے.
خلاصہ بیان کرتے اور تمام بنیادی آزادیوں اور حقوق کو ملا، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی یونیورسل اعلان انسانی حقوق کے اعلامیے. انسانی حقوق کے شہری کے حقوق کی کسی بھی ریاست فائدہ قیمت کے لئے قانون میں شامل.

شہری حقوق

کسی قانونی دستاویز میں شامل دفعات کا سیٹ شہری کے حقوق اور آزادیوں ہیں. ان کے دائرہ اختیار کے تمام رہائشیوں، کی ضمانت دی اور کسی ریاست کے آئین کی طرف سے محفوظ کرنے کے لئے توسیع. آئین بھی ملک سے باہر، اس شخص کے inviolability، تقریر اور اظہار اور شہری کے تحفظ کی آزادی کے حق کی ضمانت چاہئے. ان حقوق میں کیونکہ اس کے اعلی ویاپتی کے آفاقی ہیں اور زندگی کی موجودہ مرحلے میں انسانی زندگی کے سب سے زیادہ پہلوؤں کو متاثر.

انسانی اور شہری حقوق کے اختلافات

انسانی حقوق کے شہری کے حقوق، وقت کے صدیوں پرانے ٹیسٹ کیا گیا ہے، لیکن ایک بھاری فرق ہے: انسانی حقوق - یہ پیدائش، اسی طرح قدرتی حقوق سے دیا جاتا ہے کس شہری کے حقوق کی قانون کے مطابق مختص کر رہے ہیں جبکہ ہے ایک خاص عمر کے حصول، وہ وقت کے ساتھ تبدیل کر سکتے ہیں. انسانی اور شہری حقوق - کسی بھی معاشرے اور جدید ریاست کی بنیاد ہے. وہ منسوخ نہیں کیا جا سکتا ہے یا بڑی تیزی سے کسی ایک فرد کے سنک میں یا حکمران اشرافیہ کے فائدہ کے لئے تبدیل.

اظہار رائے کی آزادی کی قانونی بنیاد

کسی بھی علاقے میں انسان کی مرضی کے لئے جاتا ہے، اور بہت سے معاملات میں سرگرمیوں کی آزادی جدید جمہوری معاشرے کے استحکام کی ایک شکل کے طور پر اظہار رائے کی آزادی کے ساتھ منسلک. لبرل ازم، بیانات، بہتان اور دشمنی میں تشدد کا جواز نہیں ہے آزادی اظہار، اگرچہ - یہ ایک فطری اور بنیادی انسانی اور شہری حقوق ہیں. کئی ریاستوں مذہبی بنیادوں، تشدد اور نفرت کا باعث بن سکتی ہے جس پر نسلی تنازعات اور نفرت روکنے کے لئے میں اظہار رائے کی آزادی کو کنٹرول کرنے کی کوشش کریں. اصول اس قسم ہمیشہ آئین کی طرف سے محفوظ کیا جانا چاہیے کی آزادی کو یقینی بنانے کے، لیکن، ایک کٹر سنسرشپ کے ظہور کا باعث بن نسلی یا سماجی اقلیتوں کے حقوق پر خلاف ورزی کرنے والا نہیں تھا. ایسا لگتا ہے کہ یہ بیانات ایک دوسرے سے متصادم ہیں، اور اظہار رائے کی آزادی ونیدوست اور کنٹرول کیا جا سکتا ہے کہ کس طرح لگ سکتا ہے. لیکن جمہوری ریاست، اس کے توازن کو برقرار رکھنے کی حفاظت اور ملک کے اندر دھمکیوں، تشدد اور نفرت کا تقاضا ہے کہ بیانات کی اجازت نہیں کرنا واجب ہے.

مذہب کی آزادی کے آئینی حق

آج کی دنیا میں بیانات کی آزادی غیر امتیازی سلوک کے اصول سے الگ نہیں کیا جا رہا ہے کہ مذہبی بنیاد مذہب کے آزادانہ انتخاب کرنے کا حق بھی شامل ہے. تم خود سے رجوع کر سکتے ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ دوسرے کے ساتھ یا انفرادی طور پر فرقوں کو سکھانے کے، یا ملحد ہو. یہ صحیح مذہبی عقائد، ان کے عقائد کی بنیاد پر تقسیم کرنے کی صلاحیت اور ایکٹ تبدیل کرنے کی آزادی کا مطلب. لیکن پابندیوں کی کمی حالیہ برسوں میں مذہبی تنظیموں اور فرقوں صرف ان کے خیالات کی تبلیغ نہیں کی ایک بڑی تعداد موجود ہے، جمہوری ریاست نقصان پہنچا سکتا ہے، لیکن یہ بھی معاشرے کو نقصان پہنچانے، منشیات کی اسمگلنگ اور بھتہ خوری میں مصروف.