کہاں قسطنطنیہ تھا؟ اب یہ قسطنطنیہ کہا جاتا ہے کے طور پر؟

افسانوی شہر، اس شہر آپ کو نہیں ملے گا، تاہم بہت سے ناموں، قوموں اور سلطنتوں ... روم، آرتھوڈوکس عیسائیت کا گہوارہ اور سلطنت کا دارالحکومت، ایک صدی سے موجود ہے جس کے ابدی حریف ... جدید نقشے میں تبدیل کر دیا ہے کہ وہ زندہ ہے اور بڑھ رہی ہے. جگہ وہ قسطنطنیہ تھا جہاں، بہت دور نہیں ہم سے واقع ہے. اس شہر کی تاریخ اور اس کے شاندار کنودنتیوں پر اس مضمون میں بحث کرتے ہیں.

خروج

دو دریاؤں کے درمیان واقع زمین، دوبارہ دعوی - بحیرہ اسود اور بحیرہ روم، لوگوں VII صدی ق م میں شروع ہوا وہ یونانی نصوص کہتے ہیں، باسفورس کے شمالی کنارے پر میلیتس کی کالونی آباد. ایشین کوسٹ آبنائے Megara کے obzhili. دو شہروں کو ایک دوسرے کا سامنا کھڑے ہوئے - Megara کے Kalhedon - میلیتس کے یورپی حصے میں جنوبی کنارے پر، بازنطین تھا. یہ صورت حال باسفورس کنٹرول کرنے کے گاؤں کی اجازت دی. بحیرہ اسود اور Aegean سمندر کے ممالک کے درمیان تیز تجارت، اشیا، تجارت اور مہم کے فوجی جہازوں کی باقاعدہ بہاؤ فراہم کسٹم ڈیوٹی کے ان شہروں، جس پر جلد ہی ایک بن جائے گا دونوں.

اس طرح، باسفورس کے تنگ جگہ، بعد خلیج نامی گولڈن ہارن کی، اور ایک نقطہ تھا جہاں قسطنطنیہ کے شہر.

بازنطین قبضہ کرنے کے کوششیں

امیر اور بااثر بازنطین بہت جرنیلوں اور فاتحین کی توجہ اپنی طرف متوجہ کیا. دارا کی فتوحات کے دوران تقریبا 30 سال، بازنطین فارسیوں کی سلطنت کا مالک تھا. اس کے دروازے کو سینکڑوں سال کے لئے گالف نسبتا پرسکون زندگی مقدونیہ کے بادشاہ کی فوج سے رابطہ کیا - فلپ. محاصرے کے کئی ماہ میں ناکام رہے. ادیمی اور امیر شہریوں کئی حملہ آوروں کو خراج عقیدت پیش کرنے کے بجائے خونی لڑائیوں اور متعدد میں مشغول ترجیح دی. سکندر اعظم - بازنطین فتح مقدونیہ کا بادشاہ ایک اور کامیاب.

الیگزینڈرا Makedonskogo سلطنت کو تقسیم کیا گیا تھا کے بعد، شہر روم کے زیر اثر آئے.

بازنطین میں عیسائیت

رومن اور یونانی تاریخی اور ثقافتی روایات قسطنطنیہ کے مستقبل کی ثقافت کا صرف ذرائع نہیں تھے. رومی سلطنت نے ایک نئے مذہب کے مشرقی علاقوں میں شروع ہونے قدیم روم کے تمام صوبوں کو آگ پھیلنے کے طور پر. عیسائی کمیونٹیز تعلیم اور آمدنی کے مختلف سطحوں کے ساتھ، مختلف عقیدے کے اپنی صفوں لوگوں میں لے لیا. لیکن پہلے سے ہی رسولی اوقات میں، دوسری صدی عیسوی میں، وہاں متعدد عیسائی اسکولوں اور عیسائی ادب کے پہلے یادگاروں تھے. بہزبانی عیسائیت بتدریج catacombs کے ابھر رہا ہے اور زور سے خود کو دنیا کا فرمان ہے.

عیسائی شہنشاہوں

علیحدگی کے بعد، بہت بڑا عوامی تعلیم رومی سلطنت کے مشرقی حصے میں ایک عیسائی ریاست کے طور پر خود پوزیشن کرنے شروع کر دیا. شہنشاہ کانسٹنٹائن ، یہ نام دینے قسطنطنیہ خود کے بعد، قدیم شہر میں اقتدار سنبھالا. عیسائیوں کے ظلم و ستم، بند کر دیا گیا ہے مندروں اور مسیح کی عبادت گاہوں کافر مزارات کے برابر احترام کیا جائے کرنے کے لئے شروع کر دیا. قسطنطین نے خود 337 میں اپنے بستر مرگ پر بپتسمہ لیا. بعد میں ہونے شہنشاہوں مسلسل فروغ دینے اور عیسائی عقیدے کا دفاع. میں ایک جسٹینین VI. BC عیسائیت بازنطینی سلطنت کے علاقے میں قدیم رسومات پر پابندی لگا کر صرف سرکاری مذہب چھوڑ دیا ہے.

قسطنطنیہ مندروں

نئے ایمان کے لئے ریاست کی حمایت کی زندگی اور قدیم شہر کے سیاسی ڈھانچے پر مثبت اثر پڑا. زمین جہاں قسطنطنیہ، متعدد مندروں اور مسیحی ایمان کی علامات کی مکمل ہے. سلطنت کے شہروں میں، گرجا گھروں تھے خدمات، منعقد کیا گیا تھا اس کی صفوں میں زیادہ سے زیادہ adepts کو اپنی طرف متوجہ. سب سے پہلے مشہور گرجا میں سے ایک، اس وقت ابھر کر قسطنطنیہ میں صوفیہ کا مندر تھا.

سینٹ کے چرچ .. صوفیہ

اس کے بانی کونستنتین Veliky تھا. یہ نام مشرقی یورپ میں بڑے پیمانے پر کیا گیا ہے. سوفیا ایک عیسائی سنت، جو II صدی قبل مسیح میں رہتے تھے کہا جاتا ہے کبھی کبھی عقل اور اسکالر شپ کے لئے یسوع مسیح کے طور پر کہا جاتا ہے. قسطنطنیہ کی مثال کے بعد، اس کے نام کے ساتھ سب سے پہلے عیسائی گرجا گھروں کی سلطنت کے مشرقی زمین بھر میں پھیل گیا. قسطنطین کا بیٹا اور بازنطینی تخت کے وارث، شہنشاہ Constantius اس سے بھی زیادہ خوبصورت اور کشادہ بنانے، مندر کو دوبارہ تعمیر کیا. ایک سو سال کے بعد، سب سے پہلے عیسائی مذہبی عالم اور فلسفی Ioanna Bogoslova کے ظالم کے ظلم و ستم کے دوران، قسطنطنیہ مندروں باغیوں کی طرف سے تباہ کر دیا گیا، اور سینٹ. صوفیہ کے گرجا زمین پر جلا دیا.

چرچ کے احیا صرف شہنشاہ جسٹینین کے دور حکومت میں ممکن ہوا تھا.

نیا عیسائی حکمران کیتھیڈرل کی تعمیر نو کی خواہش کا اظہار. ان کے مطابق، قسطنطنیہ میں Hagia سوفیا احترام کیا جائے ضروری ہے، اور اس کے چرچ کے لئے وقف دنیا میں اس قسم کی کسی بھی دوسری سہولت کی خوبصورتی اور بویتا سے آگے نکلنے کے لئے واجب ہے. غلام بنانا اور میلیتس کے Isidore اس سے Amphimachus - شہنشاہ کے اس شاہکار کی تعمیر کے لئے معروف ماہر تعمیرات اور وقت کی عمارت سازوں کی دعوت دی. جمع کرانے ٹیکٹس میں ایک سو معاونین، اور 10 ہزار افراد عمارت میں براہ راست ملازمت کر رہے تھے کام کیا. گرینائٹ، ماربل، اور قیمتی دھاتیں - پیشکش Isidore اس اور Amphimachus سب سے زیادہ کامل تعمیراتی مواد تھا. تعمیر پانچ سال تک جاری رہی، اور اس کا نتیجہ تمام توقعات سے تجاوز کر گئی.

عصر کے اکاؤنٹس کے مطابق، ایک جگہ قسطنطنیہ مندر لہروں پر ایک جہاز کی طرح، قدیم شہر پر حکومت کرتا رہا جہاں میں جمع ہیں. حیرت انگیز معجزہ پر تمام سلطنت بھر سے عیسائیوں کو دیکھنے کے لئے جمع ہو گئے.

قسطنطنیہ کی کمزور

جزیرہ نمائے عرب، ایک نیا جارحانہ میں VII صدی میں اسلامی ریاست - عرب خلافت. ان کے دباؤ کے تحت بازنطین، اس کے مشرقی صوبوں کھو یورپی خطے آہستہ آہستہ Phrygians، سلافی، بلغاریہ فتح کیا گیا. علاقے قسطنطنیہ، بار بار حملہ کیا اور ایک خراج تحسین طرف سے گھیر دیا گیا ہے جہاں. بازنطینی سلطنت مشرقی یورپ میں اپنی پوزیشن کو کھونے کیا گیا تھا، اور کشی میں آہستہ آہستہ گر گئی.

1204 میں وینس کے بیڑے اور فرانسیسی پیدل فوج میں صلیبیوں فوجیوں ماہ طویل محاصرے میں قسطنطنیہ لیا. ایک طویل مزاحمت کے بعد شہر گر گئی اور حملہ آوروں کی طرف سے برطرف کر دیا گیا. آگ آرٹ اور یادگاروں میں سے بہت سے کام کرتا ہے کو تباہ کر دیا ہے. سپاٹ قسطنطنیہ میں آبادی والا اور امیر کھڑا تھا جہاں پر، مفلس ہے اور دارالحکومت Romeyskoy سلطنت کو لوٹ لیا. 1261 میں بازنطینیوں کے بعد لاطینی سے قسطنطنیہ دوبارہ گرفتاری کے لئے، لیکن واپسی کے لئے شہر کو اس کے سابق عظمت ممکن نہیں تھا کے قابل تھے.

سلطنت عثمانیہ

XV صدی میں عثمانی سلطنت کی طرف سے فعال طور پر، یورپی خطے کو اپنی سرحدوں کو وسعت دی تلوار اور رشوت ستانی اس کے مال کو زیادہ سے زیادہ زمین کے ساتھ منسلک کی طرف سے اسلام پھیلانے. 1402 میں ترک سلطان Bayezid پہلے سے ہی قسطنطنیہ لینے کی کوشش کی، لیکن امیر تیمور سے ہار گیا تھا. Anker میں شکست سلطنت کی افواج کو کمزور، اور ایک اور نصف صدی Constantinople کے وجود کے خاموش مدت میں توسیع.

1452 میں، محتاط تیاری کے بعد سلطان محمد 2 سے فائدہ اٹھاتے کرنے کے لئے روانہ بازنطینی سلطنت کا دارالحکومت. پری وہ چھوٹے شہروں پر قبضہ کا خیال رکھا، قسطنطنیہ کو گھیر لیا اور اس کے اتحادیوں محاصرے کا آغاز کیا. 28 مئی کی رات، 1453 کو شہر لے جایا گیا. متعدد عیسائی گرجا گھروں سنتوں اور عیسائیت کی علامتوں کی تصاویر cathedrals کی دیواروں سے غائب مساجد میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور سینٹ سوفیا زائد کریسنٹ اڑ گئے.

بازنطینی سلطنت کا وجود ختم ہو، اور قسطنطنیہ سلطنت عثمانیہ کا حصہ بن گیا.

سلیمان شاندار کے دور حکومت قسطنطنیہ ایک نیا "سنہری دور" دی. یہ Suleymaniye مسجد، ایک علامت یہ سینٹ کی باقیات کے طور پر .. ہر عیسائی کے لئے صوفیہ ایک ہی مسلمانوں کے لئے ہو جاتا ہے جس سے تعمیر کیا جاتا ہے. سلیمان کی وفات کے بعد سلطنت عثمانیہ اپنے وجود بھر میں فن تعمیر اور فن تعمیر کے شاہکار کے قدیم شہر کو سجانے کے لئے جاری رکھا.

شہر کے نام کے تبادلوں

شہر پر قبضہ کے بعد ترکوں نے باضابطہ اس کا نام تبدیل نہیں کیا. یونانیوں کے لئے، یہ اس کا نام برقرار رکھا ہے. تیزی قسطنطنیہ کے طور پر جانا بن گیا ہے - اس کے برعکس، ترکی اور عرب باشندوں میں منہ سے آواز کرنے کے لئے تیزی سے "استنبول"، "Stanbul"، "استنبول" شروع کر دیا. اب یہ ان کے ناموں کی اصل کے دو ورژن بلایا. ایک برا تخریھن یونانی جملہ کا مطلب ہے - سب سے پہلے پرختیارپنا نام کا دعوی ہے کہ "میں شہر میں جانے، شہر میں جاتے ہیں." ایک اور نظریہ جو "اسلام کے شہر" کا مطلب Islambouli کے نام کی بنیاد پر کیا جاتا ہے. دونوں ورژن وجود حق ہے. جو بھی تھا، Constantinople کے نام اب بھی استعمال کیا جاتا ہے، لیکن روزمرہ کی زندگی میں میں آتا ہے اور مضبوطی سے قائم ہیں اور استنبول کے نام. شہر کے اس فارم میں اور روس سمیت کئی ممالک کے نقشوں کے پاس آیا، لیکن یونانیوں کے لئے یہ اب بھی شہنشاہ کانسٹنٹائن کے اعزاز میں نامزد کیا گیا تھا.

عصر حاضر استنبول

علاقے جہاں قسطنطنیہ، اب ترکی کی ملکیت ہے. تاہم، دارالحکومت کے عنوان کو پہلے ہی کھو دیا ہے: کی طرف سے 1923 ء میں دارالحکومت کو ترک حکام کے فیصلے انقرہ منتقل کر دیا گیا تھا. قسطنطنیہ اگرچہ، اب بہت سے سیاحوں اور زائرین کے لئے، استنبول کہلاتا کو قدیم بازنطین اب بھی جنوبی مہمان نواز سے مالا مال ہے، اور ہمیشہ یادگار فن تعمیر اور فن کی کئی یادگاروں کے ساتھ ایک عظیم شہر ہے.