میرٹ - یہ ہے ... میرٹ کیا ہے. میرٹ کے اصول

سوال کا جواب "میرٹ کیا ہے؟". جس کا عنوان "میرٹ کا عروج: 1870-2033" طنزنگار مضمون، جس میں 1958 میں شائع کیا گیا تھا، نئے تصور کا سیاسی سوچ میں پیدائش منایا گیا. میرٹ - یہ "قابل راج." کتاب، جس میں Maykl یانگ، ایک برطانوی سیاست دان اور ماہر عمرانیات شائع کیا جاتا ہے ایک پانڈلپی، قیاس 2033 میں مشتمل کی شکل میں، برطانوی معاشرے کے 20-21 صدی کے موڑ پر تبدیلی کی کہانی بتاتا ہے.

کتاب کا خلاصہ "میرٹ کا عروج: 1870-2033" M. نوجوان

اس میں ایک انسانی موجودگی کی سماجی تنظیمی ڈھانچے میں جگہ کا تعین جس میں کلاسوں میں کلاسیکی ڈویژن کی جگہ میں بعض وسائل (مواصلات، دولت، نژاد، اور اسی طرح کی. D.) کی وجہ سے، اس معاشرے کا ایک نیا نظام ہے جہاں صرف عقل اور اس میں فرد کی پوزیشن کا تعین کرنے کے لئے کی صلاحیت. برطانیہ اہلیت کی بنیاد پر نہیں قائم کیا حکمران طبقے کو منعقد کرنے کے لئے بند کر دیا ہے.

گورننس کے نظام کو قابل لوگ - اصلاحات کے نتیجہ میں میرٹ پیش کیا گیا تھا کے طور پر. انسانی وقار کی سرمایہ کاری کی طاقت (کوشش) اور انٹیلیجنس (IQ) - (میرٹ) یوں دو عناصر کا ایک مجموعہ کے طور پر بیان کیا گیا تھا.

معاشرے کی ترقی نوجوان کے مطابق 1990s میں،

1990s کی طرف سے، حکمران طبقہ میرٹ تمام بالغ افراد، جس معاشرے کے تنظیمی ڈھانچے کے مختلف سطحوں پر مل سکتے باصلاحیت لوگوں کو جو پہلے قابل تو عقل 125. تجاوز کر گئی ہے اور اکثر ان کی سماجی گروپ یا طبقے کے اندر رہنماؤں بننے سے تعلق رکھتے تھے، لیکن اب کنٹرول کا نظام ایک واحد پر مشتمل ہے دانشور اشرافیہ. لوگ جو کچھ وجوہات کی بنا پر جو، نیچے دیے گئے تھے، مختلف اصولوں اور انتظام کے طریقوں کی شلیکریا جب ماضی میں کے طور پر، سماجی سیڑھی منتقل کرنے میں ناکامی کے لئے کوئی عذر نہیں تھا. انہوں نے اس کی کم پوزیشن کے مستحق سب سے زیادہ قابل لوگ سماجی تنظیمی ڈھانچے کے سب سے اوپر ہونے کے قابل کے طور پر معاشرے کے نئے ڈھانچے کے مطابق ہیں. یہی میرٹ ہے.

2033 میں بغاوت

2033 میں نچلے سماجی طبقات کے نمائندوں، حکمران اشرافیہ کی حمایت کے ساتھ بغاوت کی غیر طبقاتی سماج اور مساوات کا مطالبہ. وہ میرٹ کے اصول کو ختم کرنا چاہتے تھے. زندگی کے معیار اور لوگوں کے حقوق ان کی تعلیم اور ذہانت کی سطح کی پیمائش کی طرف سے مقرر نہیں کیا جانا چاہئے، باغیوں کا دعوی کیا. کوئی بھی شخص آزادانہ طور پر ان کی زندگی کو منظم کرنے کے قابل ہونا چاہئے. A میرٹ - یہ طاقت ہے موقع کو محدود. نتیجے کے طور پر، اس بغاوت برطانیہ میں ختم ہوا.

کتاب مائیکل نوجوان کا مقصد

میرٹ کی بجائے تاریک تصویر ڈرائنگ، جس کا نتیجہ دوسروں پر کچھ کے تسلط، اور سماجی عدم مساوات کی ایک نئی شکل ہونے کے لئے تھا، Maykl یانگ اہداف برطانوی معاشرے کو محدود کے خطرے کے خلاف انتباہ کرنے کے لئے ایک مقصد مقرر کیا ہے. انہوں نے کہا کہ یہ ترقی کے لئے ان کی تلاش میں ہے کہ ظاہر کرنے کے قابل تھا، عقل کا ایک بنیادی قدر ہے، یہ انسانی اصول میں کھو دیتا انسانیت بنا دیا ہے.

میرٹ کی مثبت داغ

کئی، تاہم، انتباہ نوجوان نے سنا نہیں کیا گیا. "میرٹ" تصورات (سب سے بڑی ذہانت کے ساتھ بہترین تعلیم یافتہ، قابل لوگوں کی طرف سے حکمرانی) کے مواد کو برقرار رکھا گیا ہے. تاہم، اصطلاح اس طرح ایک مثبت رنگ موصول ہوئی. کئی ممالک نے سنگاپور سے برطانیہ تک، میرٹ کی کوشش کی ہے. ایک ہی وقت میں یہ چیزیں کے حکم masking کے ایک نظریہ کے طور پر کام موجودہ اور نیو لبرل پالیسیوں کے نتیجہ کو مضبوط کیا ہے.

"بورڈ کے قابل"

"قابل بورڈ" - اس طرح ایک آلہ جس میں معاشرے دانشوروں بورڈ کئے شناخت کے لئے، Maykl یانگ کو ایک نئی اصطلاح متعارف کرایا. معاشرے میں غالب اقدار کی طرف سے وضاحت کے معیار کی عظمت. بے شک، امرتی سین کی طرف سے بیان کیا گیا ہے کے طور پر، یہ ایک رشتہ دار نہ ایک مطلق تصور ہے. سب سے زیادہ تعلیم یافتہ اور قابل لوگوں کے اقتدار میں آنے کے میرٹ کالنگ، Maykl یانگ اس مدت میں معاشرے میں رائج اقدار کی عکاسی. یہ ان کے تسلط کے خلاف خاص طور پر کام کرتا ہے اس کا کام ایک منفی انداز میں "سلطنت کے قابل" میں ڈرائنگ. اصل میں، میرٹ - ڈیوائس کی ایک شکل معاشرے postindustrial، ڈینیل بیل، اس کے حامی کہتے ہیں. علم اور انٹیلی جنس معلومات سماج کی آمد سے بہت پہلے، ایک بنیادی قدر تاہم، بن گئے ہیں.

روشن خیالی کی عمر کی وراثت

دماغ کی روایات اور تعصبات سے آزاد، کچھ کی طرف سے محدود نہیں علم کی جستجو، ترقی اور عقلیت کے حصول - کہ ہمیں دیا سب سے اہم وراثت اہم میں سے ایک، یا شاید روشن خیالی کا دور. اس زمانے کے فلسفیوں، روایتی اقدار کے ساتھ توڑ، خود ارادیت اور انسانیت کی دنیا کی سمجھ کے ایک نئے فریم ورک متعین نہیں ہے. ایک میرٹ نظریے کی مقبولیت کی بنیادوں میں سے ایک مل سکتا ہے اس سے نئے علم کے استعمال کے ذریعے کی جاری ترقی کے لئے کوشش کر رہی ہے.

میرٹ، کارکردگی اور پیداوری کے تصورات کے ساتھ مواصلات

پیش رفت کی راہ اور وجہ کی حکمرانی کے ساتھ ساتھ ترقی غالب معاشرے کی اقدار کے ڈھانچے میں بنیادی انسانی وقار کی وضاحت - مجموعی ترقی میں اپنا کردار ادا کرنے کی صلاحیت میں شراکت. ہر چیز کی سب سے زیادہ قابل لوگ، اس کے لیے سب سے زیادہ موزوں ہو جائے گا صرف اس وقت جب آخری عظیم ترین ہوگا. میرٹ کا تصور بہت قریب کارکردگی اور پیداوری کے تصورات کے ساتھ منسلک ہے. خاص طور پر، خواہش، اعلی ترین کارکردگی، جو روشن خیالی کی جڑیں کی عقلیت کے انچارج لیتا ہے ہر شخص کی پیداوری کو یقینی بنانے کے ترقی کی راہ پر سب سے تیز رفتار ترقی کے لئے بنیاد فراہم کرتا ہے.

ہم فرض کر سکتے ہیں کہ اس تعریف میں معاشرے کا ایک منصفانہ ڈھانچے کے طور پر میرٹ کے ماخذ ہیں. صرف وہ لوگ جو سب سے بڑی تاثیر، کارکردگی، ترقی کے سب سے زیادہ حاصل کر سکتے ہیں، اور سماجی تنظیمی ڈھانچے کے سب سے اوپر ہونا چاہئے ہیں. انتظام کریں صرف ضرورت ہے، سب سے زیادہ قابل، جیسے ہی وہ ترقی کی سمت میں دوسرے ھیںچو کر سکتے ہیں کے طور پر. یہ آج کے معاشرے میں میرٹ کی قانونی حیثیت ہے.

افلاطون اور کنفیوشس کی سوچ

جس میں اقتدار دانشوروں کا تعلق حکومت کی تنظیمی فارم، طویل بیان کیا گیا Maykl یانگ گڑھا سے پہلے لفظ "میرٹ". مثال کے طور پر افلاطون ریاستی انتظامیہ فلسفیوں کے سپرد کیا جائے. ان کی تعلیمات میں، کنفیوشس بھی ضرورت بجلی کے حکمرانوں تعلیم کیا گیا تھا تبلیغ کی. دونوں علم اور افہام و تفہیم کے حصول جاپ، روشن خیالی، جو قدیم فلسفیوں سے پریرتا کی کوشش کی مفکروں پر اہم اثر پڑا.

تاہم، علم اور منطق کے حصول آزاد، خود قابل رجحان کے طور پر کنفیوشس اور افلاطون نہیں تھے. انہوں نے مل کر اجتماعی بھلائی اور نیکی کے تصورات کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا. مثال کے طور پر کنفیوشس کی تعلیمات کے بنیادی اصولوں میں سے ایک - ہمدردی اور مہربانی اور انسانیت کے لئے کھڑا ہے "جین".

تربیت اور تعلیم: کنفیوشس، آفاقی تعلیم کے ایک حامی کے طور پر، دو عمل کے اتحاد کے طور پر سمجھ. ایک ہی وقت میں دوسری اہم کردار تفویض کیا گیا تھا. مفکر فرد کی روحانی ترقی پر غور کیا، "junjie کے" کے مثالی کے قریب تر لانے کی تشکیل کرنے کے لئے (نیک آدمی، اعلی اخلاقی کردار کے علمبردار کون ہے).

کیوں میرٹ - اس غیر منصفانہ انتظام؟

اس کے کام میں Maykl یانگ بالکل غالب اقدار کے طور پر دانشورانہ صلاحیتوں کی تعریف اور انٹیلی جنس، خاص طور پر انسانیت، مساوات، یکجہتی، ہمدردی میں جدید معاشرے کا ایک پر meritocratic مقابلہ کا حصہ ہے تمام دوسروں کو کالعدم ہے، جس کا منہ بولتا ثبوت.

ڈینیل بیل، پوسٹ صنعتی معاشرے، کے ساتھ کے طور پر "راج کرے قابل" کا دعوی ایک وہ پر meritocratic معاشرے میں حاصل کی جس پوزیشن، ہو جاتا ہے کہ کے دیگر حامیوں کے ایک سدگھانتکار. ریس کے اختتام پر نتائج کی برابری کے لئے کھڑا ہے مساوات، کے برعکس، میرٹ آغاز میں موقع کی مساوات کی وکالت. لہذا، وہ معاشرے سے خوبصورت یونٹ ہے. Maykl یانگ نے بھی اس طرح کا نقطہ نظر اقدار کی حدود میں دکھایا گیا ہے یقین رکھتا ہے. انہوں نے کہا کہ ہر شخص اس میں ہے کہ اچھے کے لیے احترام کیا جانا چاہئے کہتے ہیں. ایک ہی وقت میں یہ ان کی صلاحیت اور انٹیلی جنس تک محدود نہیں کرنا چاہئے.

مضمون میں، میرٹ کے خلاف بغاوت کرنے والے لوگوں کے مائیکل نوجوان منشور، لوگوں تعین کیا جانا چاہئے کا کہنا ہے کہ نہ صرف تعلیم اور ذہنی صلاحیتوں، بلکہ دیگر خصوصیات کے لحاظ سے: جرات اور رحم دلی، حساسیت اور تخیل، سخاوت اور ہمدردی محسوس کرنے کی صلاحیت. ایسے میں ایک ایسے معاشرے پورٹر، ایک بہترین باپ ہے جو سائنسدان سے کم فائدہ ہے کہ کہا جا سکتا ہے؛ اور سرکاری ملازم کے ساتھ ساتھ گلاب کے پھول میں Trucker بڑھنے سے بہتر ہے.

میرٹ - طاقت ہے، ان تمام خصوصیات کی اہمیت سے انکار پر مبنی ہے. اس کے علاوہ، یہ ایک نظریہ انسانی جس یکجہتی میں کوئی جگہ نہیں ہے کے طور پر کام کرتا ہے. اس کے مقابلے پر مبنی ہے: اعلی سماجی حیثیت اور زندگی کے معیار میں ایک شخص مسلسل مہارت کو ترقی اور ان میں دوسروں پر فضیلت ضروری ہے حاصل کرنے کے لئے. لہذا، میرٹ جڑوں - نہیں ایک اجتماعی اور ایک فرد کے شروع میں. اس لحاظ سے یہ اس کے مقابلہ، اہم پوزیشن رکھنے کی مسلسل ترقی کی ضرورت کے ساتھ سرمایہ دارانہ نظام نظریے کے قریب ظاہر ہوتا ہے.

سرمایہ دارانہ نظام کی روح میں، میرٹ یکجہتی کے خیال کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا ہے. کائی نیلسن، ایک کینیڈین فلسفی نے کہا ہے کہ ایک بنیادی سطح پر غیر انسانی معاشرہ ہے. غیرانسانی جب لوگ مسلسل ایک سے زیادہ پیداواری معاشرے کے لئے کی خواہش ہے، اور زیادہ سے زیادہ کارکردگی کے اندر چھانٹ reytingirovaniyu، تقریبا تمام علاقوں میں ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ، اس طرح مسلسل اندازہ کر رہے ہیں کر رہے ہیں. اس طرح، میرٹ - ایک انسانی برادری سے تعلق رکھنے والے کا احساس نقصان پہنچا، یکجہتی اور بھائی چارے کی بنیادیں خارج کر دیتا ہے کہ ایک نظام.

تاہم، اقدار کی حدود - صرف جدید معاشرے اور میرٹ کے مسائل میں سے ایک، نہیں اگرچہ مکمل کرنے کے لئے اس نظریے پر عمل درآمد کرنے، لیکن پھر بھی اس کا اقرار. نوجوان، اس کے انتظام کے نظام پر تنقید بھی پدانکردوست ساخت کی وجہ سے سماجی عدم مساوات کا ایک ناقد کے طور پر کام کرتا ہے. وہ ترک ہے، بذات خود ایک مقصد کے طور پر انسان کی کانٹ کا دعوی کرنا گونج، ایک قوم کی برتری کے وجود کے لئے بنیادی وجوہات دوسرے پر کوئی وجود نہیں ہے. A میرٹ - برتری کی بنیاد پر ایک طاقت.