قدیم بھارت میں کمیونٹیز

کمیونٹی کی بھرپور اراکین کو صرف زمین کے پلاٹ، آزاد مالکان کے ساتھ غور کیا گیا. لیکن ان کے درمیان غلاموں، کرماکر، غریب رشتہ داروں کو اور دوسروں کو بھی کام کیا ہے جس میں ایک کمیونٹی اشرافیہ، کی بنیاد رکھی. اس کے علاوہ، کمیونٹی کارکنوں جنہوں نے اس پر کام کیا ہے کے تمام قسم کے تھے جب -raby، کمیونٹی کاریگروں (کمہار، بڑھئی، لوہار) میں آباد ہو گئے. اس طرح، اقتصادی لحاظ سے کمیونٹی شہر کے ساتھ کیا کرنا بہت کم ہے. کمیونٹی کے ارکان، ایک اصول کے طور پر، ویشی وارنا سے تعلق رکھتے ہیں، ان کی خدمت دیہاتیوں -K Sudras (غلاموں کہ نہ تو ایک وارنا تعلق نہیں تھا سوائے).

سماجی اور انتظامی لحاظ سے، کمیونٹی بڑی حد تک خود مختاری کی طرف سے نمائندگی کر رہا ہے. اس سردار کی قیادت میں کیا گیا تھا، گاؤں امور اجلاسوں، کمیونٹی کی موجودہ صرف مکمل اراکین کو ہونے کا حق نہیں تھا جس پر بحث کی گئی: Ispory دیہاتیوں طرح کے اجتماعات یا روایتی قانون کی بنیاد پر ثالثی کی کارروائی پر فیصلہ کیا کے درمیان ہے، لیکن سب سے زیادہ سنگین مقدمات، بادشاہ کے دربار کو سمجھنے کے لئے. برادری، اس کے اپنے سرپرست خدا تھے رسم ہے جس کے بعد. خاندان کی تقریبات (خاص طور پر شادیوں) کمیونٹی یا اسکے ایک بڑا حصہ کے تمام اراکین نے شرکت کی. بھارت کمیونٹی کے اندرونی معاملات میں مداخلت نہ کرنے کی کوشش کی.

مضبوط حکومت کے حکام کے طور پر، برادری ریاست کے معاملات پر اثر انداز ہونے کا موقع کھو دیا. کمیونٹی کے ارکان کی رائے کے ساتھ دارالحکومت میں غور نہیں کیا گیا تھا، اور فوج میں، وہ ہونا بند کر دیا: وہ شاہی مصاحبوں اور دہشت گردوں سے تبدیل کر دیا ہے. عوامی خدمت عام آمدنی کا 7B تھلگ. یہ ٹیکس مستقل ہو گیا اور کھیت اور اس سے لطف اندوز کرنے کا موقع خارجی اور داخلی سلامتی، اعتماد ملکیت اور جائیداد اور خاندان کے ارکان کو ٹھکانے لگانے کے فراہم کرنے کے لئے ادائیگی کے طور پر علاج کیا گیا. ٹیکس کی ادائیگی ایک قدرتی شہری فرض کے نفاذ کی بجائے طبقاتی جبر کمیون کا نتیجہ تھا: صرف غلاموں اور کرماکر انکم ٹیکس ادا نہیں کیا جاتا ہے. مختلف مقاصد کے تحت ریاستی ٹیکس کی رقم کو بڑھا اور کبھی کبھی برباد کرنے کسانوں نکال دیا کرنے کی کوشش؛ اس بغاوت کو آخری جواب. لیکن مجموعی طور پر توازن برقرار رکھا ہے: دونوں فریقوں کو ایک دوسرے کی ضرورت ہے. صرف ان کسانوں کا استحصال کیا، ریاست کی ملکیت زمین کے ساتھ سلوک کیا گیا تھا جس میں (کرایہ ٹیکس ادا) پر غور کیا جا سکتا ہے. کمیونٹی سپورٹ اجتماعی کارروائی کی سماجی و نفسیاتی فضا کو ان کے وجود؛ اس کی مثال بری تعمیر کرافٹ اور ٹریڈ یونینوں (shreni) کو ملا راہبوں (sanghas) کوآپریٹو کرماکر پر.

قدیم بھارت میں کمیونٹیز

جائیداد-وارنا نظام کو برہمنوں کی طرف سے مرتب دھرم (فضیلت rulebook) کی تحریروں، سے اندازہ ہوتا ہے، بہت واضح لگتا ہے. ان مقالوں (سب سے زیادہ مشہور - "مخ کا قانون") قدیم ہندوستانیوں کی زندگی کے مختلف پہلوؤں کے بارے میں بہت سی تفصیلات دے، لیکن ایک ہی وقت میں ہمیشگی کے بعد سے، بہت متعصب ہے، اور سختی "دو مرتبہ نژاد" وارنا اور استحقاق کے قدیم نظام کی حرمت پر زور. دریں اثنا، وقت بدل گیا ہے اور صورتحال کو مزید پیچیدہ بن گیا. دولت، سرکاری پوزیشن - یہ تیزی سے اہم اصل کی شرافت میں نہیں ہے، اور معاشرے میں فرد کی اصل پوزیشن بنتا جا رہا ہے. کئی برہمن غریب اضافہ ہوا اور زراعت میں مشغول کرنے پر مجبور کیا گیا، سروس؛ کشتریوں محض بن دہشت گردوں یا سے گارڈز نجی افراد. تجارت اور شلپ، بہت vaisyas امیر اور بھی Sudras کی بڑھتی ہوئی اہمیت کے ساتھ: - نندا میں مگدھ کے Sudra بادشاہوں کے ممکنہ نکالنے کا ذکر کیا. سوشل تصویر زیادہ پیچیدہ اور سلطنتوں کی تشکیل ہو جاتا ہے: برہمنوں اور کشتریوں اکثر مختلف وجوہات کی بنا پر ایک کو قومیت برہمنوں اور کشتریوں سمجھا دیگر قوم "غیر حقیقی" یا "نچلے". پہاڑ اور جنگل کے کئی پسماندہ قبائل ذاتوں میں سے کسی کا نہیں ہے.

قدیم بھارت میں کمیونٹیز.