شمالی قفقاز میں شرعی کورٹ

شرعی، قانونی اور مذہبی اقدار کی بنیاد کی تشکیل کہ کا ایک سیٹ ہے اسلامی قانون کی. یہ قانون نافذ کرنے کے نظام کی انتہائی لچکدار سمجھا جاتا ہے. یہ ایک غیر مسلم اور مسلم ریاستوں کے طور پر بہت مختلف سماجی ڈھانچے اور سیاسی حکومتوں کے اندر اندر کام کرنے کے قابل ہے.

شرعی عدالت (بنیادی طور پر وراثت اور خاندانی تعلقات کے علاقے میں) یونان، ہالینڈ اور یورپی معاشرے کے دیگر ممالک میں چلاتا ہے. بعض قانونی قواعد (مثال کے طور پر ایک جہاز کی تباہی میں معاوضہ کا حکم) بین الاقوامی قانون میں استعمال کیا.

شرعی عدالت مختلف تاریخی ادوار میں یا دوسرے ممالک کے ان لوگوں سے مختلف عدالتی کردار ہے. یہ اصل میں شمالی قفقاز میں تیار کافی. اس علاقے میں، شریعت کا تعارف 1917 میں مرکزی اور سب سے اہم ضروریات میں سے ایک انقلابی نظام کو دیا گیا ہے. مئی میں Vladikavkaz کاکیشین پہاڑ قوموں کے پہلے کانگریس کی میزبانی کی. یہ مسلمانوں کے معاملات میں تمام عدالتوں میں متعارف کرانے کی شریعت اور قرآن پاک کے راج کا فیصلہ کیا گیا تھا.

1919 میں، جنوری میں، خانہ جنگی کے آغاز کے ساتھ، شرعی عدالت نام نہاد فوجی الشریعہ میں تبدیل کر دیا گیا ہے. اس لمحے سے وہ کا کردار ادا کرنا شروع کر دیا ایک فوجی ٹربیونل. یہ کہ شریعت تبدیل جسم عملی طور پر رہنمائی کی ہے غور کرنا چاہیے. دریں اثنا، فوجی حکومتوں، ایک دوسرے کی جگہ سیاسی محاذ پر ان کے مخالفین کے ساتھ سکور آباد کے ایک ذریعہ کے طور پر نظام انصاف کا استعمال کرتے ہوئے.

قائم سوویت اقتدار چیچنیا، Ingushetia، داغستان، Karachai، Kabarda، شمالی اوسیشیا میں: شمالی قفقاز میں یہ کام کیا جہاں تمام خطوں میں شرعی عدالت کی قانونی حیثیت.

یہ سوویت اقتدار اسلامی قانون کا تعلق ہے کہ ذکر کیا جانا چاہئے بلکہ ملک کے پہلے سے انقلابی انتظامیہ بجائے، برعکس ہے. آخری مسلم شورش کی پوزیشن کو کمزور کرنے کی کوشش، ADAT (اپنی مرضی کے مطابق) کی حمایت کی. ابتدائی 1920s میں، بالشویکوں، کے برعکس، تحریک آزادی کی حمایت کرنے کی کوشش کی. سوویت حکومت سمجھدار نہیں کرتے ہیں، وہ ان کی طرف بہت سے مسلمان قوموں کی طرف متوجہ کر رہے ہیں. ایک ہی وقت میں یہ شرعی ADAT کی قیمت پر برقرار رکھا.

شمالی قفقاز میں سے ہر ایک کی خود مختاری کے علاقے میں سوویت اقتدار کے ابتدائی دنوں میں انصاف کے نظام کی ایک تنظیمی ڈھانچے قائم کیا گیا ہے ہے. یہ 1922 میں ہوا داغستان میں سب سے زیادہ پیچیدہ تین مرحلے تنظیم سمجھا جاتا ہے. کچھ شہروں اور دیہات میں نام نہاد "شرعی تین" تھے. انہوں نے دو ارکان اور ایک چیئرمین تھے. شریعت (Dibir یا ملا) میں جج، مختلف چھوٹے موروثی، سول، زمین کے ریکارڈ اور فوجداری مقدمات کے دو دیگر ارکان کے ساتھ ساتھ. ان فیصلوں ضلعی حکام میں چیلنج کر رہے ہیں.

زرعی اور فوجداری مقدموں شرعی جج کے حل میں اسلامی قانون کے ساتھ مل کے معیار کی طرف سے ہدایت کیا گیا تھا روایتی قانون، پروتاروہیوں کے درمیان عام. اس طرح کے قوانین، مثال کے طور پر، حلف، خون تنازعات، مفاہمت، اور دوسروں کے اخراج صفائی جرمانہ ہے.

1920s کے پہلے نصف میں، شرعی عدالتوں کی بحالی ریاست سے ہٹا دیا اور مسلم کمیونٹیز کے ان قوانین کے مطابق ان کے اپنے معاملات کا فیصلہ کرنے کے خواہش مند کے مندرجات کو منتقل کر دیا گیا تھا. ڈیٹا تبادلوں collectivization اور صنعت کاری کے ساتھ ایک ہی وقت میں کارکردگی کا مظاہرہ کیا.

سوویت یونین کے زوال کے بعد، یہ شرعی جسٹس کی بحالی کے لئے تقریبا عالمگیر تحریک شروع کر دیا. کئی درجن لاشیں چیچنیا اور شمالی داغستان میں مسلم کمیونٹیز میں قائم کیا گیا تھا. شمالی قفقاز کے مسلمانوں میں روسی لوگ اور عوامی ثالثی عدالت کارروائیوں کی شرعی عدالت نے ایک ساتھ مل کر کے ساتھ.