سموری کون ہے؟ جاپانی ساموری: کوڈ، ہتھیار، رواج

جدید مقبول ثقافت میں جاپانی ساموری مغربی کنویرز کے ساتھ تعصب کی طرف سے ایک قرون وسطی یودقا کی تصویر میں نمائندگی کی جاتی ہیں. یہ تصور کی صحیح تشریح بالکل نہیں ہے. اصل میں، ساموری بنیادی طور پر سامعین تھے جو اپنے ملک کی ملکیت رکھتے تھے اور اقتدار کی ریبون تھے. اس اسٹیٹ نے اس وقت کی جاپانی تہذیب میں اہم کردار ادا کیا.

اسٹیٹ کی اصل

تقریبا XVIII صدی میں وہاں اسی فوجی تھے، جن کا جانشین کسی بھی سامراا ہے. جاپانی جاگیرتا Tyke کے اصلاحات کے نتیجے میں پیدا ہوا. شہنشاہ کے مقامی باشندوں نے عیون کے خلاف جدوجہد میں سامراا کی مدد سے شہنشاہوں کا استقبال کیا. ہر نسل کے ساتھ ان لوگوں کو، باقاعدگی سے ریاست کی خدمت کرتے ہوئے، نئی زمین اور پیسہ حاصل کیا. تشکیل شدہ کلیوں اور باثباتہ وادیوں جو اہم وسائل کی ملکیت رکھتے ہیں.

تقریبا X-XII صدیوں میں. جاپان میں یورپی ایک جیسے عمل تھا - یہ ملک اندرونی جنگوں کی طرف سے ہل گیا تھا . جاگیرداروں نے ایک دوسرے کے خلاف زمین اور دولت کے لئے لڑا. ایک ہی وقت میں، سامراجی طاقت کو محفوظ کیا گیا تھا، لیکن یہ انتہائی کمزور تھا اور شہری تنازعات کو روکنے سے روک نہیں سکتا تھا. اس وقت یہ تھا کہ جاپانی سموری نے اپنے قوانین کے قوانین کو حاصل کیا - بشدو.

شوگنیٹ

1192 میں، ایک سیاسی نظام ابھر آیا، جس کے بعد بعد میں ایک شجونٹ کہا جاتا تھا. یہ ملک بھر میں ایک پیچیدہ اور دو رخا نظام تھا، جب شہنشاہ اور شجون دونوں نے حکمرانی سے متعلق، سموروائی سے کہا. جاپانی سامراجی پر روایتی خاندانوں کی روایات اور طاقت پر منحصر ہے. اگر یورپ دوبارہ بحالی میں اپنے شہری تنازعہ کو ختم کرے تو، دور دراز اور الگ تھلگ جزیرے تمدن قرون وسطی کے قواعد کے مطابق ایک طویل وقت تک رہتا تھا.

یہ اس وقت تھا جب ساموری کو معاشرے کا سب سے زیادہ معروف رکن تصور کیا گیا تھا. جاپانی شجون اس حقیقت کی وجہ سے پریشان تھا کہ 12 ویں صدی کے اختتام پر شہنشاہ نے اس عنوان کا استقبال دیا کہ وہ ملک میں فوج جمع کرنے کا حق حاصل کریں. یہی ہے، کسی دوسرے درخواست دہندگان یا کسانوں کی بغاوت قوتوں کی عدم مساوات کی وجہ سے کوپن ڈاٹ آرٹ کا بندوبست نہیں کرسکتی تھی. شجونٹ 1192 سے 1867 تک موجود تھا.

سامراجی تنظیمی حیثیت

ساموریہ کی جائیداد نے ہمیشہ ایک سختی کا انتظام کیا تھا. اس سیڑھائی کے سب سے اوپر ایک شجون تھا. اگلا ڈیمو آیا. یہ جاپان کے سب سے زیادہ اہم اور طاقتور خاندان تھے. اگر شجون بغیر کسی وار چھوڑ کر مر گیا تو اس کا جانشین ڈیمو کے درمیان سے منتخب کیا گیا.

درمیانی درجے میں چھوٹے اسٹیٹس کے ساتھ سامراجی مالک تھے. ان کی متوقع تعداد چند ہزار لوگوں کے ارد گرد پھیل گیا. اگلا جائیداد کے بغیر باڑے اور عام فوجیوں کے وسیلے آئے.

اس کے اڈے کے دوران جاپان کی مجموعی آبادی کا سامرای کلاس کا تقریبا 10 فیصد حصہ تھا. اسی راستے پر ان کے خاندانوں کے ارکان کو منسوب کیا جا سکتا ہے. حقیقت میں، سامراجی رب کی طاقت اس کی اسٹیٹ کے سائز اور اس سے آمدنی پر منحصر ہے. اکثر چاول میں ماپا گیا تھا - پورے جاپانی تہذیب کا بنیادی کھانا. فوجیوں کے ساتھ، ایک لفظی راشن کے ساتھ ادا کیا. اس طرح کے "تجارت" کے لۓ بھی اس کے اپنے نظام کے اقدامات اور وزن موجود تھے. کوکو 160 کلو گرام چائے کے برابر تھا. تقریبا ایک کھانے کی مقدار ایک شخص کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے کافی تھا.

قرون وسطی جاپان میں چاول کی قیمت کو سمجھنے کے لئے ، یہ سموروائی تنخواہ کا ایک مثال دینے کے لئے کافی ہے. اس طرح، ایک سال 500 سے زائد ہزار کوکا چاول سے ان کے حصول کے انحصار اور ان کے اپنے وساتوں کی تعداد پر منحصر ہے جو شجون کے قریبی قریب ہیں، جس کو کھلایا اور برقرار رکھنے کی ضرورت ہے.

شگن اور ڈیمو کے درمیان تعلقات

ساموری طبقے کے عمودی نظام کو باقاعدگی سے سامراجیوں کی خدمت کرنے کی اجازت دیتی ہے تاکہ سماجی سیڑھی پر بہت زیادہ اضافہ ہو. وقفے سے، انہوں نے زبردست طاقت کے خلاف بغاوت کی. شجون نے ڈیمو اور ان کے چشموں کو چیک میں رکھنے کی کوشش کی. ایسا کرنے کے لئے، انہوں نے سب سے زیادہ اصل طریقوں کا استقبال کیا.

مثال کے طور پر، جاپان میں ایک طویل عرصے سے ایک روایت تھی، جس کے مطابق ڈیمی اپنے استقبال کے لئے سال میں ایک بار اپنے مالک کو جانا چاہئے. اس طرح کے واقعات کے ساتھ ملک بھر میں طویل دورے اور اعلی اخراجات کے ساتھ ساتھ. اگر ڈیمیو غداری کا شبہ تھا تو، شجون اصل میں اس دورے کے دوران اپنے بے نظیر ویسٹل یرغمالی کے خاندان کا رکن لے سکتے تھے.

بشدو کوڈ

شجونیٹ کی ترقی کے ساتھ ساتھ، ایک بشسو کوڈ شائع ہوا جس میں جاپانی جاپانی سمور کی طرف سے سپانسر کیا گیا تھا. اس قوانین کو بدھ مت، شوٹزم اور کنفیوئنزم کے خیالات کے اثرات کے تحت قائم کیا گیا تھا. ان میں سے زیادہ سے زیادہ مشق چین کے مرکزی میدان سے، بلکہ، چین سے آئے تھے. یہ خیال ساموری کے ساتھ مقبول تھے - ملک کے اہم باہمی خاندانوں کے نمائندوں.

بدھ مت کے برعکس یا کنفیوسیس کے نظریات، شنوٹا جاپان کا ایک قدیم مذاق مذہب تھا. یہ اس طرح کے اصولوں پر مبنی تھی جیسے فطرت کی عبادت، آبادی، ملک اور شہنشاہ. شنوٹو نے جادو اور دیگر عالمی روحانی وجود کی اجازت دی. اس مذہب کے بسودودو میں، سب سے پہلے، محب وطن کی ثقافتی اور ریاستی وفادار خدمت منظور ہوئی.

بدھ مت کا شکریہ، جاپانی ساموری کے کوڈ میں ایسی نظریات شامل ہیں جو موت کی طرف ایک خاص رویہ اور زندگی کے مسائل کی بے مثال نظر آتے ہیں. ارسطوٹس اکثر زین پر عمل کرتے ہیں، جو موت کے بعد روح کی دوبارہ تعمیر کرتے ہیں.

ساموری فلسفہ

بوشڈوڈو کی طرف سے، جاپانی سموری یودقا کو لایا گیا تھا. اس نے تمام مقرر کردہ قوانین کو سختی سے پیروی کی. ان اصولوں نے عوامی خدمت اور ذاتی زندگی دونوں سے نمٹنے کی.

شورویروں اور ساموری کے مقبول مقابلے میں یورپی اعزاز کا احترام اور بششاڈو کے قوانین کے موازنہ کے نقطہ نظر سے غلط ہے. یہ حقیقت یہ ہے کہ دو تہذیبوں کے رویے کی بنیادیں ایک دوسرے سے بہت مختلف تھیں کیونکہ ان کی تنصیب اور ترقی مکمل طور پر مختلف حالات اور معاشرے میں تھی.

مثال کے طور پر، یورپ میں جاگیرداروں کے درمیان کچھ معاہدے پر متفق ہونے میں اعزاز کا اس لفظ دینے کا ایک قائم کردہ رواج تھا. سموری کے لئے، یہ توہین ہو گی. ایک ہی وقت میں، جاپانی یودقا کے نقطہ نظر سے، دشمن پر اچانک حملے قوانین کی خلاف ورزی نہیں تھی. فرانسیسی نائٹ کے لئے، اس کا مطلب یہ ہے کہ دشمن کی غداری.

فوجی اعزاز

مشرق وسطی میں، ملک کے ہر باشندے جاپانی ساموریوں کے نام جانتے تھے، کیونکہ وہ ریاست اور فوجی اشرافیہ تھے. اس ملک میں شمولیت کے خواہشمند لوگوں کو یہ (یا تو ان کی بے خبر، یا ناکافی رویے کی وجہ سے) کر سکتا ہے. سموری طبقے کے نزدیک اس حقیقت میں اس حقیقت میں شامل ہوتا ہے کہ باہر والے افراد کو اس میں کم از کم اس کی اجازت ملی تھی.

اطمینان اور خاصیت نے سپاہیوں کے رویے کے معیارات کو بہت متاثر کیا. ان کے لئے اہم مقام ان کی اپنی وقار تھی. اگر ایک ساموری نے غیر ضروری کارروائی کی طرف سے خود کو شرم لائے، تو خود کو خودکار کرنا پڑا. یہ عمل ہار کرائی کہا جاتا تھا.

ہر ساموری نے اپنے الفاظ کے جواب میں جواب دیا تھا. اعزاز کے جاپانی کوڈ نے کئی بار حکم دیا کہ وہ کسی بیان سے پہلے سوچیں. یودقاوں کو کھانے میں اعتدال پسند ہونا چاہئے اور مچھر سے بچنے کے لئے. اصلی ساموری نے ہمیشہ موت کی یاد رکھی اور ہر دن خود کو یاد دلاتا تھا کہ جلد ہی یا اس کے بعد اس کا زمینی راستہ ختم ہوجائے گا، لہذا یہ ضروری ہے کہ وہ خود اپنے وقار کو برقرار رکھ سکے.

خاندان کے نقطہ نظر

جاپان میں خاندان کی عبادت بھی ہوتی تھی. لہذا، مثال کے طور پر، سموری نے "شاخیں اور ٹرنک" کی حکمرانی کو یاد رکھنا پڑا تھا. رواج کے مطابق، خاندان ایک درخت کے مقابلے میں تھا. والدین ٹرنک تھے، اور بچوں کے صرف شاخیں تھیں.

اگر یودقا عقل سے ناپسندیدہ یا ناپسندیدہ طریقے سے سلوک کرتے ہیں، تو وہ خود کار طریقے سے معاشرے میں ختم ہوجاتا ہے. اس اصول کے بعد ارسطو کی تمام نسلیں، بشمول سب سے حالیہ سموری شامل تھیں. جاپانی روایتی تناظر کئی صدیوں کے لئے ملک میں موجود تھی، اور اس کے باوجود جدیدیت کے ذریعہ یہ توڑ نہیں سکا جاسکتا تھا، نہ ہی تنہائی سے باہر.

ریاست کی طرف رویہ

ساموری کو سکھایا گیا تھا کہ ریاست اور قانونی طاقت کے خلاف ان کے رویے کو عاجز ہونا چاہیے کیونکہ یہ اپنے خاندان کے لئے تھا. یودقا کے لئے، اس کے ماسٹر سے باہر دلچسپی نہیں تھی. جاپانی ساموری ہتھیاروں نے حکمرانوں کو بہت ختم کرنے کی خدمت کی، یہاں تک کہ جب ان کے حامیوں کی تعداد بہت کم ہو گئی.

سوزرین کے ایک وفادار رویے نے اکثر غیر معمولی روایات اور عادات کا روپ لیا. لہذا ساموری کے پاس اپنے ماسٹر کے رہائش گاہ کی سمت میں ان کے پاؤں بستر پر جانے کا کوئی حق نہیں تھا. اس کے علاوہ، یودقا محتاط تھا کہ اپنے ہتھیار کا مالک اپنے ماسٹر کی طرف نہ رکھنا.

سموری کے رویے کے لئے خصوصیت جنگلی میدان پر موت کی طرف بے حد رویہ تھا. یہ دلچسپ ہے کہ لازمی رسمیں موجود ہیں. لہذا، یودقا نے محسوس کیا کہ اس کی جنگ ضائع ہو گئی تھی، اور وہ ناپسندیدہ طور پر گھیر رہے تھے، انہیں اپنے نام اور دشمن کے ہتھیاروں سے قابو پانے کی ضرورت تھی. روحانی جذب کرنے سے قبل ایک زخمی ہونے والے سامراا نے جاپانی سموری کے سینئر صفوں کے نام کی تعریف کی.

تعلیم اور رواج

سامراجی یودقاوں کی طبقے صرف معاشرے کی عسکریت پسندانہ پرت نہیں تھی. ساموریوں کو تعلیم حاصل کی گئی تھی، جو ان کی پوزیشن کے لئے ضروری تھا. تمام یودقاوں نے انسانیت کی تعلیم حاصل کی. پہلی نظر میں، وہ جنگ کے میدان میں نہیں آسکتے تھے. لیکن حقیقت میں سب کچھ برعکس تھا. جاپانی ساموری کشتی اس کے مالک کی حفاظت نہیں کرسکتی تھی جہاں اسے ادب کی طرف سے بچایا گیا تھا.

ان یودقاوں کے لئے، شعر نمو تھی. اگر یہ ایرر برقرار رہے تو ہمارے ہیلپ ڈیسک سے رابطہ کریں. غلط استعمال رپورٹ نہیں کیا جا سکا. ایک یا زیادہ ایرر آ گئے ہیں. براہ مہربانی ایرر پیغام سے نشان زدہ فیلڈز کو ٹھیک کریں. وہ معلومات لازمی ہیں جن کے ساتھ * کی علامت ہے. ایک ساموری حکمت نے کہا کہ ہتھیار یودقا کا دائیں ہاتھ ہیں، جبکہ ادب باقی ہے.

روزانہ کی زندگی کا ایک اہم حصہ چائے کی تقریب تھی. ایک گرم پینے کے پینے کی اپنی مرضی روحانی نوعیت کا تھا. یہ روایت بدھ مت کے راہنماوں سے اپنایا گیا تھا، جو اس طرح اجتماعی طور پر مباحثہ کرتے تھے. سموروس نے اپنے درمیان پینے کے چائے پر ٹورنامنٹ بھی منعقد کیے ہیں. ہر آرسٹوکریٹ نے اپنے گھر میں اس اہم بیان کے لئے علیحدہ غصہ تیار کیا تھا. جاگیردار حاکموں سے کسانوں کی طبقے میں چائے کی چائے کی عادت.

ساموری کی تعلیم

سمورا نے اپنے بچپن کو بچپن سے تربیت دی. یودقا کے لئے یہ کئی قسم کے ہتھیاروں کو مالک کرنے کی تکنیک کو مالک بنانا ضروری تھا. اس کے علاوہ، پاکیزم کی مہارت انتہائی قابل قدر تھی. جاپانی ساموری اور ننجا ہونا چاہئے نہ صرف مضبوط بلکہ بلکہ انتہائی مشکل ہے. ہر طالب علم کو پورے بازو میں طوفان دریا میں تیرنا تھا.

ایک حقیقی یودقا نہ صرف ہتھیاروں سے دشمن کو شکست دے سکتا ہے. وہ جانتا تھا کہ اخلاقی طور پر مخالفین کو کس طرح روکنا ہے. یہ ایک خصوصی جنگ کی روی کی مدد سے کیا گیا تھا جس نے ناقابل یقین دشمنوں کو ناقابل اعتماد بنا دیا.

آرام دہ اور پرسکون الماری

ساموری کی زندگی میں، تقریبا ہر چیز کو باقاعدگی سے منظم کیا گیا تھا - دوسروں کے ساتھ تعلقات سے کپڑے. یہ بھی ایک سماجی مارکر تھا، جس کے مطابق آرسٹوکریٹ نے خود کو کسانوں اور عام شہریوں سے الگ کیا. صرف سامراا ریشم کپڑے پہن سکتے ہیں. اس کے علاوہ، ان کی چیزیں خاص کٹ تھی. کیمونس اور ہاکما لازمی تھے. اسلحہ بھی الماری کا حصہ سمجھا گیا تھا. ساموری نے ہمیشہ اس کے ساتھ دو تلواریں لے لی ہیں. وہ ایک وسیع بیلٹ میں پلگ ان تھے.

صرف آرسٹسٹریٹس ایسے لباس پہن سکتی ہیں. اس الماری کی طرح کسانوں پر پابندی لگا دی گئی تھی. یہ بھی اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ ہر ایک چیزوں پر یودقا اس کے قبیلے سے تعلق رکھتا ہے. ہر شبیہ میں ہر عقل تھا. اس لفظ کی جاپانی زبان سے ترجمہ کی جاسکتی ہے کہ وہ کہاں سے آتا ہے اور وہ کون کرتا ہے.

سامراس کسی ہتھیار کے طور پر کسی بھی تخفیف کردہ چیز کو استعمال کرسکتے ہیں. لہذا، الماری ممکنہ دفاع کے لئے منتخب کیا گیا تھا. سامراا پرستار ایک کامل ہتھیار بن گیا. معمول سے، اس حقیقت کی طرف سے مشہور تھا کہ اس کے ڈیزائن کی بنیاد لوہے تھی. دشمنوں کی اچانک حملے کی صورت میں، یہاں تک کہ ایسی معصوم چیز بھی دشمنوں پر حملہ کرنے کی زندگی کا خرچ کر سکتی ہے.

کوچ

اگر عام طور پر ریشم لباس ہر روز پہنے پہنچے تو اس کے بعد ہر ساموری جنگ میں خصوصی الماری تھی. قرون وسطی جاپان کے عام کوچ میں دھات ہیلمیٹ اور بی بی شامل تھے. ان کی پیداوار کی ٹیکنالوجی شجونیٹ کے اڈے میں پیدا ہوا اور اس کے بعد سے تبدیل نہیں ہوا.

آرمی دو پہلوؤں میں پہنا ہوا تھا - جنگ یا زبردست واقعہ سے پہلے. باقی باقی وقت وہ خاص طور پر نامزد کردہ جگہ میں اس مقصد کے لئے ساموری کے گھر میں محفوظ کیے گئے ہیں. اگر سپاہی ایک لمبی مہم پر چلے جاتے تو ان کے بازو ایک ٹرین میں لے جاتے تھے. ایک قاعدہ کے طور پر، نوکروں نے کوچ کا پیچھا کیا.

قرون وسطی یورپ میں، سازوسامان کا اہم فرق عنصر ڈھال تھا. اس کی مدد سے، شورویروں نے ان سے ایک یا ایک دوسرے کا سامنا کیا تھا. ساموری میں کوئی ڈھال نہیں تھا. شناخت کے مقاصد کے لئے، انہوں نے رنگ کے الفاظ، بینر استعمال کیے ہیں، اور ساتھ ساتھ ہتھیاروں کے ہاتھوں کے کوٹ کے نمونے کے ساتھ کھڑا.