Epiphany Slavinetsky - مذہبی ماہر، فلسفی اور مترجم

17 ویں صدی میں روس کی تاریخ میں، ایپیپیانی Slavinetsky کی شخصیت ایک خصوصی پوزیشن پر قبضہ. انہوں نے بہت سے مذہبی اور فلسفیانہ کتابوں کا ترجمہ کیا، اور ملک کے چرچ کی زندگی پر بہت زیادہ اثر پڑا تھا. کونسلر کے اس کا نیا ایڈیشن روسی آرتھوڈوکس اور پرانا مومنوں کے عروج میں تقسیم ہوا.

رازداری کا احاطہ کرتا ہے

یہ معلوم نہیں ہے کہ جب اور علوم ماہر ایفیفینی سلوینیٹکی پیدا ہوئی تھی. اس کے سنڈین نام کے بارے میں بھی قابل اعتماد معلومات نہیں ہے. کچھ بائیوگرافی ان کو یوکرین یا بیلاروسی پر غور کرتے ہیں، لیکن ان نظریات میں کوئی لوہے کے ثبوت نہیں ہیں. پیدائش کی تاریخ صرف اس کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے - یہ XVI کے اختتام یا XVII صدی کی شروعات ہے.

Epiphany Slavinetsky کا نام اسے چرچ میں لے لیا. کیو-چچسک لاورا میں یہ گزر گیا تھا. یہ بھی خیال ہے کہ Epifanius مقامی بھائیوں کی اسکول میں مطالعہ کیا. اس نتیجے میں، مؤرخ اس حقیقت سے آتے ہیں کہ راہ میں یونانی زبان میں عمدہ تھا، جس کا تدریس مرکز بالکل یہ ادارہ تھا. اس کے علاوہ، نوشی نے لاطینی طور پر پوری طرح جانتا تھا، جو ان کی تعلیم بیرون ملک سے ظاہر کرتی تھی.

مترجم اور یونینفیفائل

اپنی تعلیم حاصل کرنے کے بعد، ایپفنیس سلینیسکی نے خود کو کیوا برادری اسکول میں تعلیم دی. انہوں نے قدیم یونانی، چرچ سلاونی اور لاطینی زبانوں کو سکھایا. اس کے علم کا جلال ماسکو پہنچ گیا. 1649 میں، سار الیسی میخیلویوچ نے ان سے پوچھا اور پادری ارسنسی شیطانووسکی کو دارالحکومت منتقل کرنے کے لئے. ماسکو میں، کینوس سائنسدانوں کے لئے، سینٹ اینڈریو کا منسٹر وورو بوویی گوری پر تعمیر کیا گیا تھا، جہاں اسکول منظم کیا گیا تھا جس میں نوجوان مجلسوں کو غیر ملکی زبانیں سکھایا گیا تھا.

1651 میں، Epiphany Slavinetsky آخر میں دارالحکومت منتقل کر دیا گیا. انہوں نے کرملین کے چڈوف منسٹر میں آباد کیا. اس مقام کو موقع پر منتخب نہیں کیا گیا تھا. 17 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں، Chudov منسٹر Grekofil پارٹی کا بنیادی مرکز تھا، ایک مذہبی اور فلسفیانہ تحریک جس میں مشرق وسطی یورپی اور پرانے مومنوں پر آرتھوڈوکس بزنتن ثقافت کی طرف اشارہ کیا گیا تھا.

نیکون کے ساتھ کنورجینس

ایک بار دارالحکومت میں، Hieromonk Epiphany Slavinetsky پیٹریاچار Nikon سمیت چرچ کے سب سے زیادہ طاقتور افراد کی توجہ اپنی طرف متوجہ . ایک ماہر اور زبانوں کے ایک ماہر کی ساکھ نے اسے زندگی میں سب سے زیادہ ذمہ دار کام کرنے کی اجازت دی. والدین نے 1593 میں قسطنطلبہ کونسل کے بعد چھوڑ دیا دستاویزات کے ایک مترجم ایپیپیونیس بنائی. روسی آرتھوڈوکس چرچ کے لئے، یہ اپوزیشن بن گیا. یہ اس گرجا گھر میں تھا کہ مشرقی محب وطنوں نے ایک آزاد ماسکو محب وطن پیدا کرنے کا فیصلہ کیا.

اس واقعے کی اہمیت کے باوجود، اس سے متعلق کتابوں کا ترجمہ، 17 ویں صدی کے وسط تک بھی، کبھی نہیں ہوا تھا. Epiphany Slavinetsky کی امیر زبان اور بہت سے قابلیت نے اسے اس بڑے پیمانے پر متن کی سنجیدگی سے سنبھالنے کی اجازت دی ہے. اس کے علاوہ، 1654 کے مقامی کونسل کے فیصلے کے مطابق، وہ غیر معمولی ادویات کی کتابوں میں ترمیم میں ملوث تھے. کئی ماہ محتاط کام کے بعد، ہیرومینک نے بش کے محکمے کو اپنے چارٹر میں تبدیلیاں اور کتاب کا ایک تازہ ترین متن پیش کیا.

نئی سروس بک

پرانی کتابوں پر قابو پانے کے بعد، ایپیپیونیا نے یونانی زبان میں ایک جدید حوالۂ نقطۂٔ نظر کے طور پر جدید وینس کے نسبوں کا استعمال کیا، جو روسی روایتی ادبی ادب سے بہت مختلف تھی. ان کی پسند اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ 1655 ء میں تینوں تنازعوں کی اپیل، افواور اور دیگر بدعتوں پر چار نشاندہی کراس قانونی تھی، جس کے نتیجے میں آرتھوڈوکس چرچ میں تقسیم ہوا اور پرانے مومنوں کی ظاہری شکل تھی.

اگرچہ XVII صدی کے وسط کے اصلاحات عام طور پر پیٹرآریچ نیکن کے نام سے منسلک ہوتے ہیں، یہ ایپلی کیشن کی طرف سے کتابوں کی اصلاح اور ترجمہ تھی جو کارڈنل اقرار کی تبدیلیوں میں سے ایک بن گیا. بک مارک کے نئے ایڈیشن کے ایڈیشن کی وجہ سے بھیڑ میں غصہ کا طوفان تھا. ظاہر کردہ پرانے مومنوں (یا schismatics) کی عبادت کی پرانی روایات کو بچانے کے لئے مطالبہ کیا. روسی آرتھوڈوکس چرچ نے ان کی حیاتیات پر غور کیا اور نئے حکم سے متفق ہونے والوں کے خلاف ظلم کی لہر شروع کی.

مذہبی خیالات

اگرچہ چرچ میں چھتریوں پر چڑھنے کے دوران ایپیپیانی کا اہم ترجمہ اس کے ہاتھوں میں چلا سکتا تھا، اس نے کبھی بھی ایک بپتسمہ بننے کی حوصلہ افزائی نہیں کی، اس کی تمام زندگی ایک معمولی hieromonk باقی ہے. ان کا زیادہ سے زیادہ وقت مفت مذہبی، اور ساتھ ساتھ فلسفیانہ کتابوں میں پڑھ گیا.

ان کے خیالات میں ایپپیانی صرف قدامت پرستی یونانی کمال پرستی نہیں تھی - انہوں نے آرتھوڈوکس کی روسی تفہیم کی تفصیلات اور تفصیلات کو سمجھنے کی کوشش نہیں کی. اس اجنبیشن کا ایک اہم نشان ہیرومینک کے لیکس تھا. Epiphanius اکثر غیر ملکی زبانی تعمیرات کا استعمال کرتے تھے، یہاں تک کہ جب انہوں نے روسی زبان میں لکھا اور ترجمہ کیا.

لاطینی ماہر اور مبلغ

اگرچہ Hieromonk اور یونانی فلسفی تھا، اس نے اسے ملک میں سب سے بہترین Latinists میں سے ایک رہنے کے لئے روکا. انہیں بہت کیتھولک وینس کتابوں کے ساتھ کام کرنا پڑا. اس کے علاوہ، ایک فلولوجسٹ-نظریاتی طور پر، ایپیپیانی نے "لاطینی لکھاوٹ" تیار کیا. اس کے مقام میں یہ روسی زبان میں بہترین درسی کتاب تھی. ایپفوونس نے اسے ایک لغت کے بنیاد پر اکٹروسیس کلپین کی طرف سے تحریر کیا.

مذہبی لکیوں میں علمی دلچسپی یہ ہے کہ ایک مبلغ کے طور پر، hieromonk زیادہ سے زیادہ اس کے لئے تبلیغ کے مقابلے میں اپنے رگڑ سکھایا. محققین کی تخلیقی صلاحیتوں کا اشارہ ہے کہ ان کے نصوص ہمیشہ خشک اور ناراض ہیں.

زار اور پادری کے درمیان

17 ویں صدی کے وسط نہ صرف پرانے مومنوں کی ظاہری شکل کی طرف سے، بلکہ بادشاہ اور پادری کی طاقت کے درمیان رقابت کی ابتدا کی طرف سے نشان لگا دیا گیا تھا. Epifaniiy Slavinetsky اس کشیدگی میں ایک اہم کردار ادا کیا. ہیرومینک کی جیونی نے دونوں کو سیر الیکسی میخیلویوچ اور نکون کے ساتھ مساوی طور پر منسلک کیا تھا. جب یہ دونوں معلوم کرنے لگۓ کہ زیادہ اہم کیا ہے - "سلطنت" یا "پادریپن"، ایپ فانیوس نے سمجھوتہ کی حیثیت کی.

اس وقت تک (1660 کی شروعات)، مترجم صرف ایک پیروسوکوموم مذہبی نصوص ہی نہیں تھا. وہ چرچ بھر میں کافی وزن رکھتے تھے، اگرچہ اس نے اپنی پوزیشن کو کم از کم استعمال کیا. زار اور محب وطن کے درمیان ایک تنازع ایک استثنا تھا جس میں ان میں سے کون سا سب سے اہم اور طاقتور شخصیت ہے. Epiphanius بادشاہ پر غور کیا کہ طاقت کے پرامڈ کا صرف سب سے اوپر ہے. اس کے پیچھے، فلسفی نے چرچوں کو قابو پانے کا حق تسلیم کیا، کلیسیا کے معاملات کا فیصلہ کرتے ہوئے یہاں تک کہ اس کے عہدے دار کے اندر اہم صف تقسیم کیا. ایک ہی وقت میں، Epiphanius نے محب وطن کے نیچے چھیروں کی طاقت کو محدود کرنے کی وکالت کی اور یقین کیا کہ وہ (شہروں، آرکائپس، وغیرہ) کو نیکن کا فیصلہ کرنے کا کوئی حق نہیں تھا. یہ ایپیپیانی کا اختیار تھا جس نے چرچ کے سربراہ کو کچھ وقت کے لئے جگہ پر رہنے کی اجازت دی.

مصنف کی ورثہ

اگرچہ ایپلی کیشن چرچ کے اصلاحات میں شامل تھی اور اس کے علاوہ زار اور پادری کے درمیان تنازعے کا حل، ان کی ترجمانی ان کے کام کا سب سے اہم تھا. Hieromonk صرف 150 کاموں کے پیچھے چھوڑ دیا. یہ ترجمہ اور اصل، اپنے کاموں کی طرح تھا. آخری گروپ میں 60 واعظ اور 40 نصاب گیت شامل ہیں.

Epifanius بھی Andreas Vesalius ("انااتومی") اور Rotterdam کے Erasmus ("بچوں کے رواج کی شہریت") کا ترجمہ بھی. انہوں نے لیکس گرافی کے نظریاتی معاملات سے نمٹنے کے لئے - ان کا مصنفہ "یونانی-سلویک لاطینی" اور "فلولوژیک ڈکشنری" سے متعلق ہے. حقیقت میں، ایپ فانس روس میں پہلا پیشہ ور مصنفین میں سے ایک تھا. 17 ویں صدی کے ادب میں، صرف سائمن Polotsky کی شخصیت، جو انسائیکلوپیڈیکی تعلیم سے کم نہیں تھی، ان کی شخصیت کے پیمانے کے مطابق ہو سکتے ہیں. ماسپی میں نومبر 19، 1675 کو Epifaniiy Slavinetsky کی وفات کی.