ریاست اور حق کی ابتدا - اصول، تمام suiting کے

ریاست، تاہم، صحیح طور پر - اس رجحان، آج کے لوگوں کے وجود جس کے بغیر. لہذا، قانونی علماء ان کے قیام،، ویسے، شروع کر دیا جس سے بھی مدت میں اس بات کا تعین کرنے کی کوشش کی ہے BC. ایک تیار کیا گیا تھا نظریات کی ایک بڑی تعداد کو ریاست اور قانون کی اصل وضاحت کرنے کی وجہ سے.

سب سے پہلے کے اصول - الہی، یہ کلامی ہے. اس کے مطابق، وجوہات اور ریاست اور قانون کی شرائط کے اعلی انٹیلی جنس رکھی گئی تھیں. یا، اس اصول کے بانی foma کی Akvinsky خداوند خدا کی مرضی تھی اس حقیقت پر مبنی ہے. اس ریاست کے لوگوں کی تنظیم کے اعلی ترین شکل ہے کہ کیا گیا تھا، اور عہد ہے، خدا کی طرف سے بھیجا، قانون کی شکل اختیار کرنا چاہئے. اس صورت میں، ریاست واحد شخص کا انتظام کرنا ہوگا - "زمین پر خدا کے پادری" بادشاہ، اس کے جوہر میں ہے جو یہ نظریہ بالکل قرون وسطی کے حقائق کی عکاسی. اس جدید دنیا میں ریاستوں کو اس بنیاد پر واضح طور پر تعمیر کر رہے ہیں کہ وہاں ہیں کہ غور کرنا چاہیے. ایک ہی وقت میں وہ نہ صرف مسیحی ایمان کو ظاہر کرتے ہیں

پدرانہ - دوسرے کے اصول. ریاست کی اصل اور قانون، اس کے مطابق، خاندان کے تقدس کا دعوی کرنا کی بنیاد پر جائز ہے. اس طرح، ریاست کے progenitor خاندان، اس کی ترقی کے عمل میں ہے جس کی وجہ سے ملک کے سائز کے لئے اضافہ ہوا ہے. ایک قانون کے ذریعہ اس اصول کے مطابق میں باپ (وائس چانسلر) کی مرضی ہے. اصولی طور پر، بیسویں صدی تک کی مدت کے لئے، اس طرح کے خیالات رہنے کا حق حاصل ہے، اور اس سے بھی زیادہ کے وجود کی حقیقت سے مزید تقویت ملی گیا تھا مطلق بادشاہتوں. ریاست اور قانون کی سرگزشت روسی جزوی طور پر اس نظریہ کی تصدیق.

تیسرا نظریہ، یہ ہے تشدد کے اصول. اس کے مطابق، ریاست کے اسباب و ضوابط fittest کی بقا کے اصول میں جڑیں ہیں. مصنفین، جن میں سے ایک K.Kautsky E.Dyuring تھا اور یہ دلیل دی انسانی معاشرے کی ترقی کے عمل میں ہمیشہ کمزور سے زیادہ جمع کرانے اور مضبوط کے انتظام کے لئے ایک ضرورت رہی ہے کہ. اور آلہ "ادارہ تشدد" اور اقدار کی مضبوط کارروائی مستقل کہ، بعد میں قانون کی حیثیت حاصل ہو گئی تھی قائم کیا گیا ہے کیونکہ.

patrimonial - چوتھی کی اصول. اس حقیقت کو ریاست اور قانون کی اصل زمین کے پلاٹ کی ملکیت پر مبنی ہے کہ پر مبنی ہے. اس طرح، ایک قانونی رجحان کے طور پر ریاست کے قیام حقیقت کے ارد گرد ایک فرد ایک دعوت کے لیے مناسب زمین کی سب سے زیادہ توجہ کی وجہ سے ہے. باقی زمیندار کی طرف سے پیش کے حالات پر کرایہ کے لئے ان علاقوں لینے پر مجبور ہو گئے تھے. یہ ان حالات میں ہے اور بعد میں قانون کی حیثیت تھے.

پانچویں کی تھیوری، وہ مان گئی. ریاست اور قانون کی اصل ایک سماجی معاہدہ کی بنیاد پر کیا گیا تھا. JJ روسو، سے Gugo Grotsy اور بہت سے دوسرے روشن خیالی اعداد و شمار دنیا کے تصور کو ریاستی حقیقت یہ ہے کہ ایک نقطہ پر لوگوں کو کسی خاص تنظیم میں ایک ساتھ آتے ہیں اور سب سے زیادہ ممتاز افراد کے ایک مخصوص گروپ کو منظم کرنے کے اپنے حقوق کا حصہ منتقل کرنے پر اتفاق کیا ہے کی وجہ سے پیدا ہو گئی ہے کہ دی. اس کے نتیجے کے طور پر، مؤخر الذکر جس قانون تھے طرز عمل کے معیارات، کی اکثریت کے لئے قابل قبول تیار کیا ہے.

چھ کی تھیوری - نفسیاتی. سپینسر، Troubetzkoy، Petrazhitsky فرایڈ ریاست صرف شرط کچھ کا انتظام کرنے کے لئے چاہتے ہیں کہ تحت قائم کیا جا سکتا ہے کہ دلیل دی، اور دوسروں کے - (ایک بہت زیادہ) جمع کرانے کے لئے. وہ حقیقت یہ ہے کہ ایک شخص کے کردار پہلے اصول، یا دوسرے پر یا تو اہتمام کیا جاتا ہے کہ اس سے منسوب کیا. اس کے اوپر کے رجحانات کے اکاؤنٹ میں لے جائے گا کہ ایک ساخت پیدا کرنے کے لئے اس وجہ سے ضروری ہے.

ساتویں کی تھیوری - مادہ پرست. مراعات اور taboos کے - مارکس اور اینگلز کی طرف سے پیش، یہ حکومت آدم فرقہ نظام کو تبدیل کی طرف سے آیا ہے، اور حق بیان کی گئی ہے. اس طرح کی تبدیلیوں کے لئے محرک سماجی و اقتصادی عوامل تھے.

ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ نظریات میں سے کسی کو صحیح سے ایک ہے. ریاست اور قانون کی سرگزشت، روس نے بار بار یہ دعوی کرنا دلیل دی گئی ہے. گہری مطالعہ کے بعد اور مادی عناصر، اور تشدد کے اصول کے postulates، اور پدرانہ اور patrimonial کے دلائل کی تصدیق کے لئے ایک موقع فراہم کرتا ہے. کون سا ایک بار پھر ریاست کے قیام اور قانون کا مسئلہ اب بھی کام کر رہا ہے کہ ثابت ہوتا ہے.