توبہ - یہ کیا ہے؟ تپسیا کی تدفین

یونانی نژاد "توبہ" کا لفظ عیسائیت کے تصور کے پیچیدہ انداز میں حصہ ہے. توبہ - گناہوں سے زائد ٹوٹے آہیں اور انہیں دوبارہ ارتکاب نہ ناگزیر خواہش، دماغ کی ایک مخصوص ریاست، جس کا تہہ دل سے دعا، contrition کے اور اس کے نتیجے خوشی شامل کیا جاتا ہے. لیکن یہ سچ لانے کے لئے ناممکن ہے انسانی فطرت کے گناہوں کے بارے میں شعور کے بغیر توبہ، یہ کیا ایک گناہ ہے سمجھنے کی ضرورت کی طرف جاتا ہے.

گناہ کے عیسائی خیال

بہت سے Holy سننیاسیوں بار بار اس کی نوعیت کی وضاحت اور ایک مخصوص تعریف دینے کے لئے کی کوشش کر رہے، گناہ کا نچوڑ بیان کیا. یہ اس گناہ پر واضح ہے - یہ خدا کی طرف سے دی حکموں سے مختلف ہے. بالکل، گناہ ایک رضاکارانہ انتخاب، قطع نظر اس کی جگہ لیتا ہے جس میں پیدا ہونے کی وجہ سے ایک شخص کا اعمال میں بالکل مفت بھی برائی اور نائب، یا اس کے برعکس کی طرف سے رکھا جا سکتا ہے حالات کی وجہ سے، میں دے اور ایک روحانی بیماری پیدا کرنے، اپنے دل میں اسے لینے کے لئے ہے. اس سے بڑھ جائیں گے اور احاطہ پوری روح، ایک خاص جذبہ، ایک بری عادت یا پوری آدمی کے رجحان کے ذریعے غالب اس طرح خدا سے دوری.

زندگی کا روحانی پہلو جس کے تحت بعض احکام کی رسمی پابندی، صرف کے طور پر تصور کیا جاتا سخت قوانین کے لئے ایک غلط طریقہ ہے. اور ایسی زندگی کے خارجی اظہار متقی اور سنگین اخلاقی stilts پر مبنی لگ سکتا ہے تو اس میں گہرائی سے تجزیہ بہت بڑا فخر، نرگسیت، باطل، ایمان اور دوسرے "خفیہ" نقائص کی کمی کی موجودگی ظاہر کرتا ہے.

دوسرے لفظوں میں، اگر کوئی شخص جھوٹ نہیں بول سکتا اشج نہیں ہے، چوری نہیں کرتے ہمیشہ جان بوجھ کر مہربان اور ہمدرد ہونا باقاعدگی نفرت، نفرت ہے کرنے اور، سب سے اہم بات، یہ محبت کے لئے ایک جگہ تلاش نہیں کر سکتے ہیں کی خدمات میں شرکت اور پیغامات کے ساتھ عمل کرنے میں، لیکن میرے دل میں.

روایتی، گناہوں کی کئی اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: خدا کے خلاف، پڑوسی کے خلاف، اور خود کے خلاف.

خدا کے خلاف گناہ

خدا کے لیے اس اپوزیشن، لیکن یہ اکاٹی بیان کے باوجود میں، خصوصی اعتکاف تمیز کرنا چاہئے براہ راست الہی جوہر کو چوٹ - اکثر ایک عقیدہ ہر گناہ ہے کہ نہیں ہے.

ان کے ایمان کی کمی، ایمان اور توہمات کی کمی ہے. کبھی کبھی مندر ایک رسمی دورے، خوف یا خدا کی محبت کے بغیر، رسم کی ایک قسم ہے، جس نے بھی عیسائیت میں اس کی اجازت نہیں ہے کے طور پر نہیں ہے. ابیوگاتمک تقریر، گنگناہٹ، ٹوٹے منتیں، تیز بات کی قسموں، شبیہیں، اوشیش کی بے حرمتی، مقدس کتاب کی کتابوں، صلیب اور کمیونین روٹی - ان کے اعمال میں سے سب اتفاقی طور پر ہو سکتا ہے، لیکن توبہ لانے کے خیال کے لئے قیادت ضروری ہے. یہ خدمات دوران چھوٹے ٹاک کی قیادت کرنے والے مذاق اور زور سے ہنسی میں پھٹ، سروس میں دیر اور بغیر اچھی وجہ کے ختم ہونے سے پہلے اسے چھوڑ والوں parishioners کے لئے اہم ہے. اس صورت میں گناہ نہ صرف غیر نادم ہے، بلکہ اضافی سے multiplies کیونکہ جان بوجھ کر گناہ کو چھپانے کے لئے، تپسیا کی تدفین بنانے، ناجائز. ڈائریکٹ ارتداد psychics کے اور اس طرح کے لوگ، جادو، فرقہ وارانہ عقائد کو جادو اور contiguity ساتھ جنون کی ایک قسم کے لئے ایک اپیل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے.

پڑوسی کے خلاف گناہ

بڑے احکام میں سے ایک پڑوسی کی محبت ہے. نعرہ "پیار"، رب کسی بھی شخص، یہاں تک کہ دشمن، جس کے لئے سچے عیسائی ایک نماز کہنے کی طاقت کو تلاش کرنا ہوگا کے ذہن میں ہے کے تحت نہ صرف رشتہ داروں اور قریبی دوستوں مراد ہے. آج کی دنیا کے لوگوں میں مصیبت سے خوش ہوتے کرنے اور فیصلہ کرنے کے لئے نہیں نہیں، معاف کرنا انتہائی مشکل ہے. ہر شخص کو جاری رکھنے منفی پروموشن سے شدید دباؤ کا سامنا ہے لرزاں اخلاقی رہنما اصولوں بہتی ہے، جس کے درمیان فحش اور نفرت چیزوں میں کبھی کبھی جگہ ہے. انسان مسلسل دباؤ حالات میں کشیدگی میں، کام کی جگہ پر، گھر پر، سڑک پر ہے. یہ دل کو ٹھنڈا کرنے کی اجازت دے سب سے زیادہ کٹھور کے حقائق کا سامنا کرنے کے لئے آسان نہیں ہے. اپہاس، ذلت، جسمانی استحصال، بے حسی کو دوسرے لوگوں کے دکھ اور مشکلات، لالچ اور ضرورت مند افراد کے ساتھ اشتراک کرنے کے لئے ایک مکمل انچرچھا کرنے کی عادت میں، اس طرح کے گناہ بہت سے عیسائیوں کی طرف سے روزانہ کی مصروف عمل ہیں اور وہ اکثر محسوس نہیں کرتے ہیں تاکہ مضبوط کر رہے ہیں. تیزی سے، لوگوں، لالچ، جھوٹ اور بہتان کو منافقت اور چاپلوسی، حربے کے ماسک پہن دھوکہ دہی اور اس دن میں حوصلہ افزائی کی طرح منفی خصوصیات سے حسد اور ناگزیر ایک رہنما کے makings سمجھا جاتا ہے. آپ کو بھی بہت دردناک گناہ نوٹ کر سکتے ہیں، یہ حمل کی رضاکارانہ رکاوٹ ہے - اسقاط حمل.

خود کے خلاف گناہ

خود کی ایک ضرورت سے زیادہ محبت کاشت، وہ لوگ بہت کپٹی گناہ کی حوصلہ افزائی - فخر. خود کی طرف سے، فخر - دیگر برائیوں، باطل، مایوسی، اداسی، تکبر کا ایک مجموعہ. روح ان نقائص اور معیار میں تیار کیا جاتا ہے، یہ اندر سے تباہ کر دیا ہے. اصلی چھا کسی شخص چیز شوق میں لامتناہی نعمتیں کے ساتھ ابیبھوت اور جلدی ترپت اور زیادہ کچھ تلاش کرنے کی کوشش کر. اکثر اضافی لطف کے لئے تلاش میں سے ایک منشیات یا شراب کی انسلاک پائے. مستقل آلسی، کاہلی اور بے چینی کی ایک مکمل طور پر معذور اخلاقی اصولوں کے صرف جسمانی سکون، بہت آزاد اور جسم کی روح پر بالادستی کا احساس پیدا.

تپسیا کی تدفین

توبہ بہت سے لوگوں میں منادی کی جاتی ہے مذاہب. عیسائیت نے اپنے پیروکاروں کو سچی توبہ لانے کے لئے اجازت دیتا ہے. مردوں کی روحوں، برے اعمال اور vices کی طرف سے نیچے کا وزن، اس طرح کی روحانی، غیر محسوس امداد کی ضرورت میں ہیں. تدفین کی رسم کراس اور انجیل کے اخراج کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور ایک lectern پر ان کی نمائش. پادری نماز اور ایک خاص، بہت ٹھیک ٹھیک راستے پر، اقرار کرنے کی تیاری لوگوں ڈوب جانے troparia کہتے ہیں. اگلا confessor کے پادری کے نقطہ نظر، ذاتی اعتراف، ایک مطلق راز ہے جو نہیں ہے، اس کے افشاء ناقابل قبول ہے.

پادری سوالات پوچھنے یا الگ الفاظ کہہ سکتے ہیں، تو وہ اس کا سر،، کا احاطہ کرتا ہے اور confessor کے چرا نماز پڑھ ہونے کی نشانی ہوتا کراس. اگلا parishioner کو کراس اور انجیل بوسے. یہ غور کرنا چاہیے کہ توبہ کہ - یہ اعتراف جس میں صرف سختی سے وضاحت صورتوں میں اجازت ہے بغیر کمیونین کے لئے ایک اہم قدم ہے. ہر ایک کی صورتحال میں فیصلہ کر دیا جاتا ہے، اور کاہن پوری ذمہ داری لیتا ہے.

توبہ کا جوہر

Arkhimandrit جان Krestiankin رجوع نہیں اس شخص کے مقابلے میں ایک طویل وقت کے مادی جسم سے گندگی دور دھونا نہیں کرتا ہے تاکہ. توبہ - روحانی زندگی کی بنیاد، کے آلے کی ایک قسم، روح، اس کے پرسکون کی طہارت کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے ہے. اس کے بغیر، یہ خدا کی قربت محسوس کرنے اور گنہگار خصلتوں اور رجحانات کا خاتمہ ناممکن ہے. شفایابی غسل کے ایک طویل اور مشکل راستہ ہے. توبہ، وہ بہانے اور دیگر موروثی "چالوں" کے بغیر، خود کو بہت قریب سے دیکھا توبہ کرنا کیا ایک شخص ہمیشہ نہیں ہے، کیونکہ بہت زیادہ نہیں ہے، انہوں نے اپنی جانوں کی سخت مار کونوں دیکھتے ہیں اور اعتراف کرنے کے لئے ان کو لانے کے لئے کے قابل ہے. لیکن، توبہ اور ندامت کی عدم موجودگی میں گناہوں کی بدقسمتی سے، کوئی غیر معمولی بات نہیں رسمی شمار.

اس طرح کا رویہ ایک شخص ریلیف نہیں لا سکتے. شرم اور درد ٹیسٹ، گناہ کی معافی کے زوال کی گہرائی ماپنے، اور زیادہ کے بغیر ان کے معافی ناممکن ہے. اس سے بھر پور طریقے سے vices اور اخلاقی "سوراخ" بیخ کنی، خود کے لئے لڑنے کے لئے، ایک کے بعد ایک کو حل کرنے کے لئے اہم ہے. توبہ تبدیلی لے ضروری ہے، یہ دنیا کے رویوں اور خیال کو تبدیل کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے.

روزے اور توبہ کا تعلق

اس کے اپنے گناہوں اور نقص عقلی تجزیہ کرنے کا بہترین وقت روزے دار. گناہ اور روزے کی توبہ عیسائی کو ایک ہی چیلنج - روح کی طہارت اور بہتر کے لئے اسے تبدیل. ان تصورات دونوں سے ان کے اپنے جذبات کی محاذ آرائی کے لئے استعمال کیا جا سکتا ہے کہ ہتھیاروں کی ایک قسم کے طور پر سمجھا جانا چاہئے. جسمانی اور روحانی پرہیز کے لئے پیغام کالز، اسے پڑھنے کی کتابوں اور تحریروں ہدایت بیانا نماز، میں گہرائی ان کے روحانی تانے بانے کا تجزیہ کے لئے وقت ہو گیا ہے. سسابی ایک چھوٹا سا کارنامہ کے طور پر ظاہر کیا جا سکتا ہے، ہر مومن ایک شخص کو مکمل طور پر مختلف جذباتی اور نفسیاتی پس منظر اور ذہنی رویہ کے ساتھ، ایک بہت انفرادی راستہ کو یہ گزر جاتا ہے. یہ انتہائی اہم فیصلے اور تفہیم ہے اہم بات یہ ہے، خوراک کی ایک خاص قسم پر ترک نہیں کیا جاتا ہے کہ فلموں اور دیگر دنیاوی تفریحات اور روحانی عاجزی، صرف باطن پر آنکھ اپیل کرنے جا، مذمت، ظلم، بربریت کے تبتیاگ. رشتہ دار "خاموشی" میں ڈوبی کئی ہفتوں کے لئے ایک شخص، "دنیا" سے دور ممکن ہو منتقل، وہ گناہ کی سزا کے وقت کے قریب ہو جاتا ہے، اور سچی توبہ کے لئے اس کی سمجھ کو استعمال کرنے کے لئے جب.

راسخ الاعتقادی میں توبہ

آرتھوڈوکس عیسائی ان کی اپنی خواہش کا مکمل طور پر توبہ کر لی. ان کی شخصیت نوعیت کے گناہوں کے بارے میں علم ہے، ضمیر برے اعمال اور خیالات کو ڈانٹتا ہے، لیکن یہ خدا کی رحمت کی امید ہے، وہ کسی عذاب سے ڈرتا ہے جو ایک مجرم کی طرح نہیں ہے توبہ لاتا ہے، اور صدق دل سے گناہوں کی بخشش کے لئے پوچھ اپنے والد کے بیٹے کے طور پر. کہ باپ، خدا، آرتھوڈوکس چرچ اور آرتھوڈوکس توبہ کی طرف سے سکھایا شعور ضروری ہے کہ کس طرح بہت اکثر رویہ اور خدا کے احساس نے اس میں ایک سخت اور سخت سزا دینے جج دیکھ کر بند کر دیا ہے، اگرچہ ہے. اور اس کی وجہ یہ غلط طریقہ توبہ کی وجہ صرف خوفناک حساب کے خوف سے اس وقت ہوتی ہے، توبہ خدا کی محبت سے آتے ہیں اور یہ زندگی کے زیادہ صادق طریقہ رجوع کرنے کی خواہش کرنا ضروری ہے جبکہ.

اختتام

توبہ - یہ، کورس کے، مذہبی تصور. لیکن بہت سے خود کو دبانے اور خالی کرنے، اندرونی طہارت اور ڈسپلے پر ایک بہت ہی ذاتی راز بنانے کے لئے کی صلاحیت کی ایک قسم کے طور پر روحانی خود ترقی کی اس قسم کی تشریح. یہ سمجھ لینا چاہئے کہ توبہ خود کیونکہ فطرت کو نقصان پہنچایا گیا ہے، انسانی فطرت کے ساتھ لائن میں مکمل طور پر ہے اور اب باقاعدہ شفا یابی کی ضرورت ہے.