اطالوی فوج پر Lorenzo سے Valla اور فلسفی: جیونی، تخلیقیت

Lorenzo کی سے Valla (1407-1457) ایک اطالوی فوج بیان بازی، مصلح، کلاسیکی اسکالر میں استاد اور ماہر تھا. انہوں نے کہا کہ زبان اور تعلیم میں اصلاحات کے انسانی خیالات کے لئے ادا کیا. لاطینی اور یونانی لسانیات کے وسیع علم نے اسے کچھ چرچ دستاویزات کی ایک مکمل تجزیہ اور ارد گرد کے متکوں اور غلط تصورات کی تباہی میں اہم کردار ادا کرنے کی اجازت دی. سے Valla مظاہرہ "کانسٹنٹائن کا عطیہ" اکثر عبوری papacy کی حمایت میں حوالہ دیا گیا ہے، یہ اصل میں ایک جعلی ہے.

اپوزیشن

کو ذہن میں رکھتے ارسطو کے بھٹک منطق اور فلسفہ کی معمول کی ترقی اور عملی درخواست رکاوٹ ڈالی ہے کہ، سے Valla اکثر بحث و تنازعہ کو scholastics بلایا، ارسطو کے بعد. اس کا بنیادی مقصد یہ ہے کہ فلسفیانہ سوچ، ایک ادارے نہیں یا ایک نجی اسکول کے نظام کی نئی لائنوں پیدا کرنے کے لئے تھا. ان کے انتظام "خوشی پر" (1431) کی بجائے یپکری اور hedonistic عیسائی خیال خوشی کے لئے کی خواہش انسانی رویے میں ایک متحرک عنصر ہے. سے Valla بھی اعتقاد آزاد مرضی سے پیش گوئی خدا کی قسمت کے ساتھ مل کر کیا جا سکتا ہے کہ دفاع کیا، تاہم، اس بات پر زور، اس تصور انسانی انٹیلی جنس سے باہر ہے اور اس وجہ سے نہیں بلکہ سائنسی علم کی نسبت ایمان کا معاملہ ہے. فلسفی کے خیالات میں سے بہت سے بعد میں ادھار اور اصلاح کے دیگر دانشوروں کی طرف سے تیار.

کھولیں تنقید بہت سے دشمن کے قیام کی وجہ سے؛ کئی بار ایک فلسفی Lorenzo میں سے Valla بشر خطرے میں تھا. لاطینی میں ان کی تعلیمات آہستہ آہستہ توجہ اپنی طرف متوجہ کیا اور ویٹیکن میں اسے ایک پوزیشن حاصل کی - "راسخ الاعتقادی اور روایت سے زیادہ انسانیت کی فتح" اس ایونٹ کہا جاتا ہے

زندگی اور کام

Lorenzo کی روم، اٹلی میں 1407 کے بارے میں پیدا ہوا تھا. ان کے والد، لوکا ڈیلا ویلے، پیاچنزا سے ایک وکیل تھے. Lorenzo کی روم کا مطالعہ میں تھا لاطینی پروفیسر لیونارڈو برونی (Aretino) - ایک شاندار استاد کی رہنمائی کے تحت. انہوں نے یہ بھی Padua کی یونیورسٹی میں کلاسوں میں شرکت کی. میں 1428، مستقبل فلسفی، کی کوشش کرنے کے لئے حاصل ایک کام پوپ کے سفارت کار، لیکن ان کی امیدواری ہے کو مسترد کر دیا ہے کیونکہ کے کےنوجوان عمر. 1429 میں انہوں نے پادوا میں بیان بازی سکھانے کے لئے مدعو کیا گیا تھا، اور انہوں نے اس بات پر اتفاق. 1431 میں میں نے رسالہ کی رہائی دیکھا "مذاق پر." تھوڑی دیر کے بعد، کام شائع کیا گیا تھا، جس کے لئے اب بھی تخلیقی صلاحیتوں پر Lorenzo سے Valla کی یونیورسٹیوں میں زیر تعلیم ہیں شکریہ - "سچ اور جھوٹ اچھے" میں 1433 وہ تھا جبری کرنے کے لئے دے ایک پرادیاپکیی ڈگری: سے Valla شائع ہونے والے ایک کھلے خط میں جس میں انہوں نے کھلے عام خلاف ورزی وکیل Bartolo کی اور مذاق اڑایا تعلیمی فقہ نظام.

مشکل وقت

سے Valla جینوا میں تو، ملاپ چھوڑ دیا؛ روم میں ایک ملازمت حاصل کرنے کے لئے ایک بار پھر کوشش کی، اور آخر میں انہوں نے وی، سرپرست، قلم کے بقایا آقاؤں الفانسو کے دربار میں ایک اچھی جگہ خالی ہے اور اضافی کے اس کی محبت کے لئے نام سے جانا جاتا نہیں ملا جہاں نیپلز، کے لئے گئے تھے. الفانسو ان کی ذاتی سیکرٹری کے طور پر مقرر اور Lorenzo ان متعدد دشمنوں کے حملوں سے دفاع کیا. مثال کے طور پر، میں 1444 سے Valla ثابت مدعا سے پہلے عدالت کی مہم درمادکرن، عوامی طور پر اظہار رائے ہے کہ متن کی مہم "رسولوں 'عقیدہ" تھا درج کر کے ایک ہی تسلسل میں سے ہر ایک کی مہم بارہ رسولوں. آخر میں، الفانسو اپنے سیکرٹری کی قید سے مقدمہ اور ریسکیو روکنے کے لئے منظم.

میں 1439 تنازعہ توڑ باہر کے درمیان الفانسو اور papacy کے - مسئلہ تھا علاقائی وابستگی کے نیپلز. Lorenzo کی سے Valla پوپ حکمرانی "کانسٹنٹائن کا عطیہ" اصل میں ایک جھوٹے متن ہے کی حمایت کرتا ہے کہ ایک مضمون بحث لکھا. میں ان کے کام Vallat نامی لئے ایک بغاوت کی مہم رومیوں، اور ان کے رہنماؤں - حملے پر پوپ کو محروم ہیں کی طاقت، کے بعد سے یہ ہے قادر مطلق papacy کے، میں ان کی رائے ہے، منبع کے تمام برائی سے جس پر ٹائم کا سامنا کرنا پڑا اٹلی. 1440 مضمون میں شائع، یہ پوری کمیونٹی جلد جھوٹے "Konstantinova تحفہ" کی اصل پہچان لیں گے کہ اس طرح کی ایک بات پر قائل کردار کا حامل تھا.

تاریخی تنقید کی پیدائش

نیپلز سے Valla، جن کی زندگی اور کام جاری رکھنے کے قریب سے philological تحقیق کے ساتھ منسلک کرنے میں، وہ وفادار نامعلوم اصل کے کئی دیگر مذہبی نصوص میں صداقت سے پوچھ گچھ کی ہے کہ غصہ دلایا ہے، اور یہ بھی خانقاہی طرز زندگی nuzhnost پوچھ گچھ کی. 1444 میں انہوں نے تنگ نظری درمادکرن ٹریبونل فرار ہو گئے، لیکن خطرہ خاموشی فلسفی رکھی ہے. انہوں نے کہا کہ "اسبی" (ایلیمنٹری) لاطینی زبان کا مذاق اور پاننڈ سینٹ Augustine کے ملزم بنانے کے لئے جاری رکھا. جلد ہی، وہ اپنے کام کو شائع "لاطینی زبان کی خوبصورتی." یہ متن پہلی حقیقی سائنسی کام، مکمل طور پر لاطینی لسانیات پر توجہ مرکوز، اور Lorenzo کے سابق استاد کی حمایت کے ساتھ باہر گیا ہے. سب سے زیادہ ادبی شخصیات اشتعال انگیزی اور توہین کے کام philologist پھیلایا سمجھا. سے Valla نئے ادبی کام پر سب سے زیادہ وحشی تبصرہ کا ان کے دلچسپ جوابات جاری کیا ہے، لیکن متعدد invectives روم میں ان کی ساکھ کی کمی کی وجہ سے.

ایک نئی شروعات

فروری 1447 میں پوپ یوجین چہارم کی وفات کے بعد Lorenzo میں ایک بار پھر، اس نے گرمجوشی پوپ نکولس مبارک باد دی تھی جہاں V دارالحکومت کے پاس گیا رسولی سیکرٹری کے طور پر انسان کے کام کو اپنایا اور لاطینی میں ہیروڈوٹس اور تھوسی ڈائڈز سمیت مختلف یونانی مصنفین کے کام کا ترجمہ کرنے کا حکم دیا. روم میں بولابیٹا ویلی "ایک راسخ الاعتقادی اور روایت سے زیادہ انسانیت کی فتح قرار دیا." عصر

خیالات اور کام

Lorenzo کی سے Valla، جن کی سوانح عمری زیادہ ایک جرات ناول کی طرح ہے، نہ صرف ایک سائنسدان اور عالم کے طور پر، لیکن تنقید کے طور پر اس ادبی طریقہ کار کے initiator کے طور پر تاریخ میں نیچے چلا گیا. انہوں نے یکجا خصوصیات میں سے ایک حساس انسان، بصیرت شعار ناقد اور مصنف کا زہر. کام سے Valla جدید خیالات اور فلسفیانہ سوچ کے اب تک نامعلوم داراوں کی ترقی پر بنیادی طور پر مرکوز ہے - انہوں نے کوئی مخصوص فلسفیانہ نظاموں کی حمایت نہیں کی. انہوں نے احتیاط سے نئے عہد نامے اور دیگر مذہبی دستاویزات، عام طور پر ان کے عقائد کی حمایت کرنے چرچ کی طرف سے استعمال کے متن کی جانچ پڑتال کرنے، لاطینی اور یونانی لسانیات کے وسیع علم کا استعمال کیا. اس طرح، سے Valla یکسر نئی جہت انسان دوست تحریک میں متعارف - سائنس. فلسفیوں کے ان خیالات کے بہت سے اپنایا اصلاح، خاص طور پر مارٹن لوتھر کنگ انتہائی philological ویلے کی کامیابیوں کو سراہا.

کا کام

انسان کی سب سے مشہور کام، ایک شک و شبہ کے بغیر، 1471 اور 1536 سال کے درمیان مدت میں تقریبا ساٹھ ایڈیشنز کے لئے کھڑے ہوئے کہ "لاطینی زبان کی خوبصورتی کے" سائنسی مطالعہ ہے. رسالہ "خوشیوں پر"، 1431 میں شائع کیا، بہادر، یپکری اور hedonistic اخلاقیات کا ایک فصیح مطالعہ ہے. (1440) "جعلسازی Konstantinova گفٹ پر گفتگو" ایک مذہبی متن سے معلوم جعلسازی میں آفاقی عقیدے کی بنیاد قائم کی. philologist کا زیادہ تر کام وینس میں 1592 میں کام کا ایک مجموعہ کی شکل میں شائع کیا گیا ہے.

اخلاقیات

المسایل سب سے بڑی نیکی پر لیونارڈو برونی (Arentino)، انتونیو Beccadelli اور Nikkolo Nikkoli درمیان ایک polylogue طور پر تین کتابوں میں لکھا ہے "مفت پر کرے گا". Arentino جو فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کے لئے سب سے پہلے ضروری ہے کہ فرماتے ہیں. Bekkadelli تحمل فطرت کے برعکس ہے کہ بحث، Epicureanism حمایت کرتا ہے، اور اس سے بھی زیادہ مزہ کے نفاذ کے ساتھ مداخلت ہے تو خوشی کے لئے کی خواہش کو روکا جائے. Niccoli جس کے مطابق دونوں مقررین کا سامنا عیسائی hedonism کے کے آدرشوں کا اعلان، سب سے بڑی نیکی - ابدی خوشی صرف حرکیات میں موجود ہے کہ (دوسرے الفاظ میں، خوشی کا راستہ - اس خوشی ہے). Niccoli بلایا فاتح میں تنازعہ، لیکن Bekkadelli لیڈز فصیح دلیل کے لئے ان کے نقطہ کے پیش نظر - اور کیونکہ یہ ہے واضح نہیں ہے جس کی مہم مقدمہ سہارے خود پر Lorenzo سے Valla. یہ رسالہ scholasticism اور خانقاہی asceticism کی جارحانہ تنقید پر مشتمل ہے، اور اس وجہ سے مصنف کی جانب سے ایک بار بہت دشمن رویہ بلایا.

لاطینی stylistics

چودہویں صدی کے اختتام پر انسانیت گریکو رومن اوقات کی روح کو پھر سے زندہ کرنے کی کوشش، کلاسیکل قدیم متون کا مطالعہ کرنا شروع کر دیا. Lorenzo کی سے Valla، انسانیت ان اہم کاموں میں بھی جھلکتی ہے، میں وہ ساہتیک قوانین اور بیان بازی کے قوانین کے ساتھ ساتھ لاطینی گرائمر کی شکلوں کا تجزیہ کیا ہے جس میں "لاطینی زبان کی خوبصورتی کے بارے میں" بے مثال کام میں کوشش کی ایک بہت ڈال دیا. اس کام میں سے Valla قدیم مصنفین قرون وسطی اور کلیسائی لاطینی کے clumsiness (جیسا سسرو اور Quintilian ع) کے خوبصورت سٹائل برعکس.

سب سے زیادہ عصر ویلی، نام سے جانا جاتا ادبی شخصیات، ایک ذاتی تنقید کے طور پر اس کام کے لے گئے، اگرچہ philologist ان کتابوں میں مخصوص ناموں کا ذکر نہیں کیا. اس کی وجہ سے، Lorenzo میں سے Valla دشمن کی ایک بہت بنا دیا تھا، لیکن مضمون "خوبصورتی پر ..." لاطینی کے انداز کو بہتر بنانے کے لئے ایک تحریک شروع کی ہے. بلاشبہ، اس کا کام انمول ہے؛ پندرہویں صدی میں واپس، وہ بہت آگے وقت کے ہیں اور بنیاد پرست نئے فلسفے اور ادبی تکنیک کی ترقی کے لئے ایک بنیاد کے طور پر خدمت.