یہ بدعتیوں تبلیغ؟ کیتھولک چرچ بدعتیوں لڑی کے طور پر؟

چہارم صدی قبل مسیح میں. ای. شہنشاہ کانسٹنٹائن باضابطہ وسیع رومی سلطنت میں ہر جگہ اپنایا میں ظلم عیسائی مذہب تبدیل کر دیا. عیسائیت کے اس ظلم اور مظلوم پیروکاروں کو خود انکار کرتے ہیں اور ان کے دشمنوں کا پیچھا کرنا، غیر روایتی غیر روایتی عقائد کو ان کی طرف منسوب کرنا شروع کر دیا کے بعد. ایک ہی وقت میں، روم کے بشپ کی آراء اور خیالات، بعد میں کیتھولک عیسائیت کی بنیاد بن گیا ہے جس کا ایک نظام تیار کیا ہے. اس نظام کے تحت گر نہیں ہے کہ کچھ بھی حقیر سمجھا گیا اور بعد میں زبردستی ہٹایا. روایتی مذہبی عقائد سے اتفاق نہیں کرتے جو لوگ، heretics اور سائنسدانوں خود بدعتوں کہا جاتا تھا کہا جاتا تھا.

بدعتوں کے سماجی اسباب

عیسائیت میں بدعتوں کا خروج عام طور پر جارحیت کے دوران عیسائیوں کی زندگی میں رونما ہوا ہے کہ سماجی اور نظریاتی تبدیلیوں کے ساتھ منسلک ہے. آبادی کے غریب ترین طبقات ایک نئے مفاہمت اور مذہب کی مساوات میں کی تلاش میں. لہذا، پادریوں کی ایک بتدریج افزودگی، ظلم و ستم کے دوران انتظامی آغاز برگشتگی کی مضبوطی نہ مذمت عام مومنوں کا حصہ پر لا سکتا ہے. آبادی کے غریب ترین حصوں میں عجزو نیاز کرتے ہیں اور سادہ ابتدائی مسیحی زندگی کے آدرشوں کو رہنے کے لئے جاری رکھا. عوام کی متضاد مزاج، مسیحی نظریے اور اعلی پادریوں کی جنرل عدم اطمینان مکمل زندگی کے مختلف تشریحات اور بدعتیوں جن کے ساتھ کیتھولک چرچ کے ایک طویل اور خونریز جدوجہد شروع کی جاتی تبلیغ کی ہے کہ خیالات کا خروج اور پھیلاؤ کو فروغ دیا.

نقایہ کی کونسل

سال 313 میں، شہنشاہ کانسٹنٹائن کے تمام شہریوں کو مذہب کی آزادی ہے جس کے مطابق، رواداری ایکٹ جاری. یہ دستاویز، بعد حقیقت میں، ایک مکمل مذہب کے طور پر عیسائیت کا نشان لگا، ملاپ کے فتوی کا مطالبہ کیا. اس کے بعد، 325 میں، لیا Ecumenical کونسل نقایہ میں، سب سے پہلے لفظ "بدعت" سنا ہے. سب سے پہلے ایک ودرمی بشپ آریوس، جنہوں نے عیسائیت کے ستون میں سے ایک سمجھا گیا تھا کا اعلان کیا گیا تھا. آریوس تخلیق، ثانوی، یسوع خدا مقابلے سکھایا. خدا اور یسوع مسیح کے درمیان ایک مساوات، بعد میں تثلیث کی تعلیم کی بنیاد قائم کی جس کے آرتھوڈوکس. آریوس اور اس کے پیروکاروں، Arians کی بلایا، بدعتی تبلیغ کی ہے کہ خیالات کے پہلے عہدیداروں تھے.

بدعتیوں کے بغیر صدی

باضابطہ طور پر رومن سلطنت میں ان کے ایمان کے لئے کی مذمت کی گئی ہے ان لوگوں کو جو کی آخری - 384 میں انہوں Priscillian پھانسی دے دی گئی. لیکن سیاسی بصیرت اور حکام کو اس طاقتور ریاست کا ورثہ چھوڑا مضبوط کرنے کے طریقوں، کیتھولک چرچ کو اپنایا ہے اور فعال طور پر استعمال کیا جاتا ہے. صدیوں سے کیتھولک نئے عہد نامے کی مختلف تشریحات پر توجہ نہیں دے رہا تھا، اور فعال طور پر عیسائیت کی یورپی قوموں کی تجارت کی جاتی. یہ صرف Carolingian سلطنت کی تشکیل کے بعد تھا - یہ ہے کہ، سیکولر اقتدار کی مضبوطی کے ساتھ، صدیوں کے موڑ پر، کیتھولک عیسائیت عام کے مذہب، اور تواریخ میں اور وقت میں لفظ "بدعت" دوبارہ شائع کی تاریخ تھی.

کی وجوہات

راہبوں، دوسری صدی کے آغاز میں رہتے تھے، اکثر مقدس اوشیش اور مومنوں کو بھی ہو کہ مختلف معجزات کی شفا یابی کی صلاحیت کو بیان کیا. ان کے ریکارڈ میں اور مذاق، مقدس اوشیش سے مراد جو شاید پہلی بدعتیوں کو تسلیم نہیں کیا جو لوگ تھے ان کا انتہائی disapproving ذکر پایا "مقدس معجزات." انجیل نمرتا، انصاف، غربت اور عاجزی، سب سے پہلے عیسائیوں اور رسولوں کی انجیل - ان طعنوں انجیل کے نام پر ہونے والے مظاہروں میں شروع ہوئی. ان خیالات، کی عکاسی کرتی ہے، ان کی رائے، عیسائیت کا بہت جوہر میں انجیلی بشارت کے تصورات کی بنیاد پر، بدعتی کی تبلیغ ہے.

ظلم و ستم کے آغاز

قرون وسطی تواریخ اور تواریخ کے مطابق بدعتی کو بلایا گیا تھا ان کونسلوں کی اتھارٹی سے انکار کیا، بچے کے بپتسمہ سے انکار کر دیا، شادی اور اعتراف کی تدفین نہ پہچانا. سب سے پہلے چرچ بدعتی، ء 1022 سال کے ساتھ جدوجہد کی ہے کہ کس طرح کے مؤرخین مثلا نیچے آ. اورلینز مخالفین میں جلا دیا جملوں بدعتیوں تبلیغ کیا کے جوہر کی اولاد کو لے کر آئے ہیں. یہ لوگ تدفین کے احکام کو تسلیم نہیں کیا، بپتسما ہاتھوں کی پر ایک بچھانے کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کیا گیا تھا، مصلوب کے پنت کی تردید کی. آپ فرض نہیں کر سکتے ہیں کہ بدعتی آبادی کے نچلے طبقات سے لوگ تھے. اس کے برعکس، آگ کے پہلے متاثرین کو ان کے اختلاف رائے کا جواز پیش کرنے کے لئے الہیات کا استعمال کرتے ہوئے، وقت کے روحانی باپ دادا میں قائم کئے گئے ہیں.

اورلینز میں عذاب سب سے زیادہ سفاکانہ جبر کا راستہ کھول دیا. بدعتیوں کے خلاف جنگ Aquitaine اور تولوز میں آگ پرجولت. بشپ انیجاتیوں، ہاتھ میں بائبل کے کلیسائی عدالتوں کے سامنے جو بات کی، وضاحت اور مقدس کلام سے کوٹیشن کے ذریعے ثابت کی پوری جماعت لائی کرنے بدعتی تبلیغ کی ہے کہ صحیح ہے. جیسا کہ کیتھولک چرچ بدعتی، فیصلوں کلیسائی ججوں سے واضح لڑے. پوری طاقت میں سزا سنائی آگ، بچ جو نہ بچوں اور نہ ہی بزرگ کے پاس گیا. یورپ میں آگ - چرچ بدعتیوں کے ساتھ جدوجہد کی ہے کہ کس طرح کا ایک وشد مثال.

XII صدی میں آگ رائن زمین میں جلا دیا. بدعتیوں اتنے سارے راہب Evervin ڈی Steynfeld سسٹرشین راہب برنارڈ سے مدد کی درخواست کی ہے کہ تھے، غیر قوموں کی مسلسل اور ظالمانہ قاہر کی ایک ساکھ ہے. بڑے پیمانے پر فسادات اور چھاپوں آگ کولون میں جلا دیا کے بعد. جوڈیشل تحقیقات اور جملوں مخالفین اب کوئی جادو اور بداخلاقی کے الزامات کا سیٹ ہے، لیکن قدامت پسند چرچ کے تصورات کی طرف سے بدعتیوں کے ساتھ اختلاف کی واضح پوائنٹس رکھا گیا تھا. سزا یافتہ اور سزا سنائی، "شیطان کے رسول" اس کی موت اتنی بہادری سے تشویش اور جلانے پر ہجوم موجود کی گنگناہٹ کی وجہ سے اس لے گئے.

پاننڈ کے گڑھ

چرچ کی شدید جبر کے باوجود یورپ بھر میں پاننڈ کی جیب تھے. دویتواد کے مقبول تصور، اچھے اور برے کے درمیان ایک جدوجہد کے طور پر، بدعتی داراوں میں ایک دوسرے ہوا مل گیا ہے. Duality کی اصول ہے کہ دنیا کو خدا کی طرف سے پیدا نہیں کیا گیا تھا، اور اس باغی فرشتوں - Lucifer کی، جس کی وجہ سے اتنی بری، قحط، موت اور بیماری نہیں ہے. ہائی سکول صدی دویتواد کے اختتام پر سب سے زیادہ سنگین بدعتوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا. اچھے اور برے، فرشتوں اور ڈریگن کے درمیان لڑائی کے تصور میں بڑے پیمانے پر تھا ابتدائی قرون وسطی، لیکن اس خیال کے ساتھ جدوجہد چرچ بہت بعد میں شروع ہوا. یہ حقیقت XII صدی میں یورپ میں شاہی اور کلیسائی اتھارٹی کو مضبوط کیا ہے کہ، زندگی نسبتا مستحکم ہے کی وجہ سے ہے، اور duality اصول - جدوجہد - غیر ضروری اور بھی خطرناک بن گیا ہے. پاور اور خدا کی اتھارٹی، اور اس طرح چرچ - جس بدعتیوں کی طرف سے مخالفت کی ہے، اور یہ کہ کیتھولک عیسائیت کی مضبوطی کے لئے ایک خطرہ کئے کچھ.

پاننڈ کے پھیلاؤ

ہائی سکول صدی میں زمین کے اہم مراکز میں جنوبی یورپ میں پاننڈ سمجھا جاتا تھا. کیتھولک چرچ کی تصویر میں تعمیر کمیونٹی، لیکن، چرچ کے انتظام میں قدامت پسند علماء کے برعکس میں جگہ اور عورتوں کو دیا گیا. قرون وسطی میں بدعتی "اچھے لوگ" اور کہا جاتا ہے "اچھی عورت." مؤرخین بعد میں کسی وقت ان Cathars کے فون کرنے کے لئے شروع کر دیا. یہ نام قرون وسطی، لفظ cattier ڈائن کے طور پر ترجمہ، بلی کے سامنے جھک سے آتا ہے.

یہ کہ Cathars کے ان کے اپنے مذہبی اداروں کو زیادہ سے زیادہ پیروکاروں کو بھرتی کرنے، ان کونسلوں منعقد پڑا جانا جاتا ہے. فرانس اور جرمنی بڈ میں اختلاف رائے کو تباہ کر رہے ہیں، تو اٹلی اور لانگویڈوک Cathars کے میں پھیلایا اور اس کے اثر و رسوخ کو مضبوط کیا. وقت کے بہت سے عظیم خاندانوں میں ایک نئے عقیدے کو اپنانے کے لئے اور خوراک اور پناہ گاہ کو ستایا ہم مذہبوں کو دی گئی تھیں اور ان کی تعلیمات بدعتی تبلیغ کی کہ میں پھیل گیا.

کیتھولک چرچ بدعتیوں لڑی کے طور پر

XIII صدی کے آغاز میں. پوپ کے تخت چڑھ کے معصوم III، کی طرف سے ہے جس کا مقصد تمام یورپی دنیا، خانقاہ چرچ کو جنوبی یورپی زمینوں کی واپسی کو متحد کرنا تھا. کیتھولک چرچ کی ناکامی کا ایک سلسلہ، پاننڈ کا خاتمہ کرنے کے تمام اختیارات سنبھالنے اور فرانس کے بادشاہ کے ساتھ اتحاد میں داخل ہونے کے بعد، انہوں نے مخالفین کے خلاف جنگ کی قیادت کی. مسلسل جنگوں کے بیس سال، لوگوں کی بڑے پیمانے جلانے لانگویڈوک کی مکمل قبضے اور کیتھولک عقیدے کے پودے لگانے کی وجہ سے ہے. لیکن پورے خاندان اور لوگوں کی کمیونٹیز ہیں جو خفیہ طور پر ان کے باپ دادا کی رسموں رکھا اور حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت کی تھیں. اس کی شناخت اور کا خاتمہ باغیوں درمادکرن قائم کی تھی کرنا تھا.

درمادکرن

1233 میں papacy کے توبہ مسلط اور نافرمان کو سزا دینے کا حق تھا جس میں ایک خصوصی جسم، پیدا. درمادکرن طاقت فرانسسکن اور Dominicans، ایک نیا خطبہ جنوبی اراضی میں کئے گئے جنہوں نے کیتھولک چرچ کے اصولوں کی بنیاد پر، میں منتقل کر دیا گیا تھا. ایک کھلی مسلح دہشت کے بجائے درمادکرن نافرمان تباہ کی شناخت اور کرنے کے لئے ایک آلہ کے طور پر مذمت اور بہتان کا استعمال کیا. گزشتہ درمادکرن کی بڑے پیمانے پر قتل کے ساتھ مقابلے میں چند جاں بحق، لیکن بدتر اس کے ہاتھ میں ہونا تھا. سادہ تائب چھٹکارا سکا جائیداد کی ضبطگی کے ایمان کے لئے ان کے حق کا دفاع کرنے والوں کے لئے اور عوامی توبہ، فیصلے ایک آگ تھی. ان باقیات مدفون نعشیں نکالی اور جلانے کا نشانہ بنایا - وہ بھی مردہ معاف نہیں کرتے.

اس طرح، کیتھولک چرچ اور heretics اور ایک ہی خدا کے لئے ایک کے لئے مساوی جنگ ایک ہی مذہب، تھے. کیتھولک بننے سے روشن آگ کی پوری تاریخ کے ایمان کے لئے مر گیا. بدعتیوں کی قتل گاہ دیگر، کمزور، چرچ کو تباہ کرنے کے لئے،، مزید ثبوت کے طور پر خدمات انجام دیں مسیح کے نام میں ایک چرچ کی طاقت ہونے کے طور پر.