گرجا گھروں کی علیحدگی کے لئے بنیادی وجہ کیا تھی؟ مشرق و مغرب فرقہ بندی

عیسائی چرچ متحد گیا ہے کبھی نہیں. یہ اکثر مذہب کی تاریخ میں واقع ہوئی ہے کے طور پر، ایسا نہ ہو کہ ہم غلو میں گر، یاد کرنے کے لئے بہت اہم ہے. نئے عہد نامے سے ہم دیکھتے ہیں کہ ان کی زندگی کے دوران یسوع مسیح کے شاگرد بحث کر رہے تھے ان میں سے جو زیادہ اہم اور ابھرتی ہوئی کمیونٹی میں زیادہ اہم ہے کے بارے میں. ان میں سے دو - یوحنا اور یعقوب - یہاں تک کہ حق پر نشستوں کے لئے اور آنے والے بادشاہی میں مسیح کے بائیں ہاتھ پر پوچھا. بانی کی موت کے بعد، عیسائی بنانے کے لئے شروع کر دیا ہے کہ پہلی بات - مختلف مخالفت گروہوں میں تقسیم کیا. اعمال کی کتاب اور رسولوں کے خطوط متعدد جھوٹے رسول اور بدعتیوں، جنہوں نے سب سے پہلے عیسائیوں کے درمیان سے چلا گیا کے بارے میں رپورٹ کرے اور اپنی برادری کی بنیاد رکھی. کورس کے، ان لوگوں کو نئے عہد نامے نصوص اور اسی طرح میں اپنی کمیونٹیز کے مصنفین کو دیکھ کر - بدعتی اور پاننڈی کمیونٹی کے طور پر. ایسا کیوں ہو رہا ہے اور گرجا گھروں کی علیحدگی کی بنیادی وجہ کیا تھی؟

قبل-Nicene چرچ کی مدت

یہ 325 سال پہلے ایک عیسائیت تھا، ہم بہت کم جانتے ہیں. ہم صرف جانتے یسوع نامی چلنےوالا مبلغ کی طرف سے شروع کیا گیا تھا جس میں کہ یہودیت کے اندر اندر اس مسیحائی موجودہ،. اس کی تعلیم یہودیوں کی اکثریت سے مسترد کر دیا تھا، اور یسوع نے خود کو مصلوب کیا گیا تھا. چند پیروکاروں، تاہم، کہ وہ مردوں میں سے جی اٹھا ہے اور اس کو مسیحا Tanakh کے نبیوں کی طرف سے وعدہ کیا تھا، اور جو دنیا کو بچانے کے لئے آئے اس کو قرار دیا. ان کے ہم وطنوں کے درمیان کل مسترد کے ساتھ درپیش ہے، وہ غیر قوموں، بہت سے پیروکاروں کو پایا ہے جس کے درمیان ان کے پیغام کو پھیلانے.

عیسائیوں کے درمیان پہلی ڈویژن

اس مشن کے دوران میں، اور ان کی پہلی ایسٹ ویسٹ فرقہ بندی تھی. ایک خطبہ کے لیے نکل رسولوں کو ایک مرتب نظریے اور تبلیغ کے عام اصولوں مشروع نہیں کیا گیا. لہذا، وہ مسیح کی مختلف، مختلف نظریات اور نجات کے تصور کی تبلیغ کی اور نئے درمانتریت کے لئے مختلف اخلاقی اور مذہبی ذمہ داریوں عائد. ان میں سے کچھ ختنہ کرانے کے لئے غیر یہودی عیسائیوں پر مجبور کیا گیا، ہفتہ مشاہدہ اور پچی کاری قانون کے دیگر قواعد و ضوابط انجام دینے کے لئے، kashrut کے قوانین پر عمل. تاہم دوسرے نہ صرف نئے تبدیل مشرکین کے لئے، بلکہ خود کے لئے تمام پرانے عہد نامے کی ضروریات منسوخ کر دیا. اس کے علاوہ، کسی مسیحا، ایک نبی ہے، لیکن ایک شخص کے طور پر مسیح کے بارے میں سوچا ہے، اور کسی نے اس کی الہی صفات عطا کرنے کی ہے. جلد ہی جیسے مشکوک روایات، کی تشکیل آیا نرمل تصور، دوسروں کو اس کے بچپن کے واقعات، اور کے بارے میں کہانیاں. تمام مختلف اصل میں مسیح کی بچت کے کردار کا اندازہ لگایا گیا. یہ سب ابتدائی عیسائیوں کے اندر اندر کافی تنازعہ اور تنازعہ کی وجہ سے اور مشرق و مغرب فرقہ بندی شروع کی ہے.

سے نئے عہد نامے رسولوں پطرس، یعقوب اور پولس کے درمیان اسی طرح کی (ایک دوسرے کے باہمی مسترد تک) خیالات میں واضح طور پر دکھائی اختلافات. جدید سائنسدانوں اس مرحلے چار اہم شاخوں عیسائی پر الگ تھلگ علیحدگی گرجا گھروں کی تحقیقات کرنے. مقامی کمیونٹیز کی ایک علیحدہ اور آزاد اتحاد کے طور پر - تین اوپر ذکر رہنماؤں کے علاوہ وہ جان کی ایک شاخ کا اضافہ. یہ سب غور کر کہ مسیح کسی بھی گورنر کسی بھی جانشین نہیں چھوڑا ہے، اور وفادار کے چرچ کی تنظیم پر کوئی عملی رہنمائی نہیں دیا قدرتی ہے. نیا کمیونٹیز صرف مبلغ کی اتھارٹی اور اندر ان کے منتخب رہنماؤں کے بانی کے ساتھ مشروط مکمل طور پر آزاد تھے. دینیات، liturgy اور طرز عمل خود مختار بننے سے ہر ایک کمیونٹی میں تھے. لہذا، بہت شروع سے ہی مسیحی برادری میں موجود اقساط کی علیحدگی وہ فطرت میں زیادہ تر نظریاتی تھے.

Poslenikeysky مدت

بعد شہنشاہ کانسٹنٹائن عیسائیت قانونی حیثیت ہے، اور خاص طور پر سال 325، پہلے جب بعد Ecumenical کونسل نقایہ میں انہوں آرتھوڈوکس پارٹی دراصل ابتدائی عیسائیت کے دیگر علاقوں کے سب سے زیادہ جذب ہے کے ساتھ احسان نمٹا دیا ہے. کہ رہے بدعتی قرار دیا اور کالعدم کی گئی ہیں وہ لوگ جو. بشپ کے چہرے میں مسیحی رہنماؤں اپنی نئی حیثیت کی تمام قانونی نتائج کے سرکاری حکام کی حیثیت موصول. اس کے نتیجے کے طور پر، تمام سنجیدگی میں سوال چرچ کے انتظامی ڈھانچے اور انتظامی جانے لگا. سیاسی - گزشتہ مدت میں تو چرچ نظریاتی اور اخلاقی کی علیحدگی کی وجوہات تھے، poslenikeyskom عیسائیت ایک اور اہم مقصد مزید کہا. لہذا، چرچ کی باڑ ایک متقی kafolik، جو اس کے بشپ، یا بشپ کی اطاعت سے انکار کر ثابت ہو سکتا ہے کے پیچھے، مثال کے طور ایک قانونی اتھارٹی کے اوپر، ہمسایہ میٹروپولیٹن علاقے کے طور پر تسلیم نہیں کیا.

علیحدگی مدت poslenikeyskogo

ہم پہلے ہی اسے اس عرصے کے دوران گرجا گھروں کی علیحدگی کا بنیادی سبب تھا پتہ چلا ہے کہ. تاہم، علماء اکثر نظریاتی لہجے میں سیاسی محرکات پینٹ کرنے کی کوشش کی ہے. لہذا، اس مدت فطرت الگ کرتا ہے میں بہت پیچیدہ کی چند مثالیں دیتا ہے - ارین (اس کے لیڈر کے نام سے منسوب، پادری آریوس)، نسطوری (بانی کے نام سے منسوب - پیٹرآرک Nestorius)، Monophysite اور کئی دیگر (مسیح میں ایک فطرت کے اصول کے نام سے).

عظیم فرقہ بندی

عیسائیت کی تاریخ میں سب سے اہم تقسیم پہلی اور دوسری صدیوں کے موڑ پر آگئی ہے. ریاست ہائے 1054 میں اب تک قدامت پسند کیتھولک چرچ دو آزاد حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا - مشرق، اب آرتھوڈاکس چرچ کہا جاتا ہے، اور رومن کیتھولک چرچ کے طور پر جانا جاتا ہے مغربی،.

1054 میں تقسیم کی وجوہات

مختصر میں، چرچ 1054 کی علیحدگی کے لئے بنیادی وجہ - سیاسی. حقیقت یہ ہے کہ اس وقت رومن ایمپائر دو آزاد حصوں تھا. بازنطین - - قیصر، جس کا تخت اور قسطنطنیہ میں واقع انتظامی مرکز کے قوانین سلطنت کا مشرقی حصہ. شہنشاہ بھی چرچ کے سربراہ تھے. مغربی سلطنت اصل روم کے بشپ، اس کے ہاتھ، دونوں سیکولر اور روحانی طاقت میں مرکوز قوانین، اور اس کے علاوہ، حکومت اور بازنطینی گرجا گھروں پر دعوی. اس بنا پر، کورس کے، جلد ہی تنازعات اور تنازعات، ایک دوسرے سے چرچ کے دعووں کی ایک بڑی تعداد میں اظہار کے طور پر کیا جانے لگا. پیٹی، حقیقت میں، فریب سنگین محاذ آرائی کو جنم دیا.

آخر میں، 1053 میں لاطینی رسم کے تمام گرجا گھروں قسطنطنیہ Mihaila کی Kerulariya کے وائس چانسلر کے حکم کی طرف سے بند کر دیا گیا تھا. جواب میں، پوپ لیو IX کارڈنل Humbert، مائیکل کے چرچ سے excommunicated گئی جو کی سربراہی میں بازنطینی سفارتخانے کے دارالحکومت کے لئے بھیجا. جواب میں، پیٹرآرک کیتیڈرل اور باہمی اسمبل anathematized پوپ legate. ایک مرتبہ یہ کم توجہ حاصل کی ہے، اور انٹر چرچ تعلقات معمول کے راستے میں جاری رکھا. لیکن بیس سال کے بعد، یہ اصل میں تھا ایک معمولی تنازعہ عیسائی چرچ کے ایک بنیادی ڈویژن کے طور پر محسوس کیا گیا.

اصلاح

عیسائیت میں اگلے بڑے فرقہ بندی، پروٹسٹنٹ کا خروج ہے. اس XVI صدی کے 30 سال میں ہوا اگستین آرڈر کی ایک جرمن راہب روم کے بشپ کی اتھارٹی کی نافرمانی کی اور کیتھولک چرچ کے، نظریاتی تادیبی، اخلاقی اور دیگر دفعات کی ایک بڑی تعداد پر تنقید کرنے کی ہمت کرتے ہیں. کیا اس لمحے میں گرجا گھروں کی علیحدگی کے لئے بنیادی وجہ تھی - جو واقعی جواب دینے کے لئے مشکل ہے. لوتھر ایک قائل عیسائی تھا، اور اس کے لیے اہم محرک ایمان کی پاکیزگی کے لئے لڑنے کے لئے تھا.

کورس کے، ان کی تحریک ایک سیاسی قوت بن گئے اور پوپ کے اقتدار سے جرمن گرجا گھروں کی آزادی کے لئے. اور یہ، کے نتیجے میں، سیکولر بازو، روم کے اب کوئی محدود ضروریات ہوا. ایک ہی وجوہات کی بناء پر، پروٹسٹنٹ آپس میں تقسیم کیا جا کرنے کے لئے جاری رکھا. بہت تیزی سے، بہت سے یورپی ممالک میں پروٹسٹنٹ کے ان کے اپنے نظریے کے ظاہر کرنا شروع کر دیا. کیتھولک چرچ seams میں ٹوٹ کے لئے شروع کر دیا - کئی ممالک، روم کے اثر و رسوخ کے مدار سے باہر گرا دیا ہے دوسروں کو اس کے راستے پر تھے. ایک ہی وقت میں پروٹسٹنٹ خود ایک واحد روحانی اتھارٹی، ایک انتظامی مرکز نہیں تھا، اور یہ کسی حد تک ابتدائی عیسائیت کے تنظیمی افراتفری کی طرح ہے. اسی طرح کی صورتحال آج اپنے ماحول میں منایا جاتا ہے.

جدید الگ کرتا ہے

پرانے وقتوں میں گرجا گھروں کی علیحدگی کے لئے بنیادی وجہ کیا تھی، ہم نے پتہ چلا لیا ہے. کیا آج اس ضمن میں عیسائیت کے ساتھ کیا ہوتا ہے؟ سب سے پہلے، یہ ہے کہ اصلاح کے بعد سے نمایاں اختلاف نہیں رہ پیدا ہو کہا ہوگا. موجودہ گرجا گھروں چھوٹے گروپوں میں ایک دوسرے سے ملتے جلتے تقسیم کیا جا کرنے کے لئے جاری. علاوہ آرتھوڈوکس بوڑھے مومن تھے، بوڑھے کیلنڈر اور Catacomb کی الگ کرتا ہے، کیتھولک چرچ نے بھی کچھ گروہوں سے الگ، اور مسلسل اپنے قیام کے آغاز کے بعد سے، پروٹسٹنٹ کو توڑنے. آج، پروٹسٹنٹ فرقوں کی تعداد - بیس ہزار سے زیادہ ہے. تاہم، کوئی نئی بات نہیں Mormon چرچ اور یہوواہ کے گواہوں کی طرح چند poluhristianskih تنظیموں کے لئے سوائے شائع نہیں کیا.

یہ ہے کہ سب سے پہلے، آج گرجا گھروں کی اکثریت سیاسی حکومت کے ساتھ منسلک نہیں کر رہے ہیں، اور ریاست سے الگ نوٹ کرنا اہم ہے. اور دوسری بات، آپ کو مختلف گرجا گھروں کو اکٹھا نہیں کرتے ہیں، ایک دوسرے کے ساتھ لانے کی کوشش کی جس میں القوامی تحریک نہیں ہے. ان حالات کے تحت، گرجا گھروں کی علیحدگی کی بنیادی وجہ - نظریے. آج، چند لوگوں کو سنجیدگی سے سمجھتے نظر ثانی کر، لیکن ایک بہت بڑا گونج وغیرہ خواتین کی تدفین، ہم جنس پرستوں کی شادی کی شادی کے لئے ٹریفک حاصل اس کے جواب میں، ہر گروپ کے علاوہ دوسرے سے، اصول میں سے اس کی پوزیشن پر قبضہ عیسائیت کی ساری کٹر مواد برقرار رکھتے ہوئے کھڑا ہے.