مسیحی مذہبی تعلیم - یہ کیا ہے؟ آرتھوڈوکس مسیحی مذہبی تعلیم. کیتھولک مسیحی مذہبی تعلیم

ہر مذہب میں جس میں parishioners کے مشترکہ مذہبی سوالات کے جوابات تلاش کر سکتے ہیں کی اشاعت نہیں ہے. یہ بھی بپتسمہ کی ابتدائی تشکیل کے لئے دفعات پر مشتمل ہے. اس طرح کی اشاعت "مسیحی مذہبی تعلیم" کہا جاتا ہے. یہ کیا ہے؟ کس طرح اس طرح کی اشاعت کیا؟ موجد کون تھا؟ عیسائی کے کیتھولک مسیحی مذہبی تعلیم ہے؟ بعد میں اس مضمون میں کے بارے میں.

اصطلاحات

لہذا مسیحی مذہبی تعلیم - یہ کیا ہے؟ تعریف خود قدیم یونانی اصل ہے. اس کے بعد لفظ لاطینی میں منظور. لفظی تعریف کا مطلب ہے "ہدایات"، "سیکھنا". دوسرے الفاظ میں، مسیحی مذہبی تعلیم ایک مذہبی دستاویز ہے. یہ بھی "catechetical کتاب" نظریے کی بنیادیں مشتمل کہا جاتا ہے. یہ اشاعت مختلف فرقوں کا حصہ ہے. مثال کے طور پر مسیحی مذہبی تعلیم نہیں ہے کیتھولک چرچ کی. ایک اصول کے طور پر، معلومات "سوال و جواب" کی شکل میں اشاعت میں شامل تھا. عام طور پر، اصطلاح "مسیحی مذہبی تعلیم" نہ صرف عبادت میں استعمال کیا گیا تھا. یہ تعریف کسی بھی گہرائی گائیڈ، مذہبی دستاویز کی مثال کی طرف سے مرتب کہا جائے گا. مثال کے طور پر 1869 میں، سال مسیحی مذہبی تعلیم Nechayev قائم کیا گیا تھا. اس کام میں، بڑے پیمانے پر دہشت گردی پروگرام کی طرف سے ترقی دے کر ایک مذہبی دستاویز کے طور پر مخالفت کے خلاف متاثرین کی ایک بڑی تعداد، سنبھالی ہے "لوگوں کے نیچ ظالم."

مجموعی جائزہ

اصل آرتھوڈوکس مسیحی مذہبی تعلیم موجود ہے جس کا بنیادی دفعات،، 1822 سے 1823 تک کی مدت میں تیار کیا گیا. اس کے مصنف سینٹ Filaret (Drozdov) تھا. اشاعت کے Synod کی طرف سے منظوری دے دی اور 1823 میں شائع کیا گیا ہے. یہ مسیحی مذہبی تعلیم Filaret ایک رہنما کے طور پر ابتدائی طور پر منظوری دی گئی. اس کے بعد، کام کافی نظرثانی کا نشانہ بنایا گیا تھا. کو اپ ڈیٹ کرنے اور مصنف، چیف پراسیکیوٹر اور Synod کے دیگر ارکان کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ patching کی. یہ کام مسلسل بہتری اور کئی ایڈیشن برقرار جارہا ہے. میٹروپولیٹن Bulgakov Makary جیسی شخصیات میں سے ایک کے طور پر پوزیشننگ مسیحی مذہبی تعلیم Filaret سمیت فقہا، میں سے کچھ "علامتی کتاب." بہت سے کے مطابق سینٹ کے کام کٹر عقائد میں سے سب سے زیادہ مستند ذرائع میں سے ایک ہے. سب سے زیادہ مکمل طور پر اس کے بنیادی اصولوں کے چرچ کی جانب سے مقرر جہاں یہ ہے.

متنازعہ مسائل

تاہم، کچھ قدامت پسند مذہبی ماہرین میٹروپولیٹن Filaret کی تصنیف کو چیلنج. لیکن، اس کے باوجود، وہ بھی ROC تاریخ میں ایک مسیحی مذہبی تعلیم (یہ کیا ہے، اوپر بیان کے طور پر) ہے جس کی اہمیت کو تسلیم کیا ہے. یہ بیان حقیقت یہ ہے کہ، بشپ Vasiliya Krivosheina کے مطابق، اہم مذہبی دستاویز سخت ایڈیٹنگ جھیلا ہے پر مبنی ہے. سیکولر شخص - - مقدس Synod کے چیف مینیجر کی مداخلت کی وجہ سے ناقابل تغیر کٹر یادگار القوامی راسخ الاعتقادی کے طور پر کتاب کی حیثیت بھی سوال میں، ماسکو Filaret کی Catechism یہ ایمان کی علامتوں میں سے سب پر مشتمل نہیں ہے کے طور پر اور کہا جا سکتا ہے غیر آرتھوڈوکس الہیات کے اثرات بیان کرتا ہے.

جدید ROC میں مذہبی دستاویز کے کردار کے معاملے

2014 کے شروع میں کسی بھی "ہدایات" اعلی ترین ROC حکومتوں میں سے ایک کی سمت کے تحت منظور شدہ، بشپس کی کونسل اور مقدس Synod چاہے جاری نہیں کیا گیا ہے. مسئلہ مسیحی مذہبی تعلیم 2015 کے لئے شیڈول کیا جاتا ہے. رسمی مذہبی دستاویز ROC کی عدم موجودگی میں پروٹسٹنٹ اور miafizitov صرف ایک رہنما کے طور پر، موجودہ ایڈیشن، Synod کی طرف سے منظوری دے دی کے بارے میں غور کرنے کے لئے ایک موقع فراہم کرتا ہے. وہ ساخت کے یقین مسیحی مذہبی تعلیم پر غور کرتے ہوئے، یہ نظریے کا خاکہ کے کام ہونا ضروری ہے جس میں ایک کٹر ماخذ، نہیں ہے. دلچسپ بات یہ ہے، مسئلہ عام طور پر ایک عیسائی نہ آرتھوڈوکس کہا جاتا ہے. یہ حقیقت ہے کہ یہ روسی سلطنت کے باشندوں کے لئے عام عیسائی عناصر باہر کا تعین کرتا ہے کی وجہ سے ہے. اس میں شرط رکھی، اور سرکاری اداروں کی حیثیت. مثال کے طور پر نکولس میں روسی کے نہ صرف سر تھا قدامت پسند چرچ، بلکہ سرپرست اور ان کے لوتھران رعایا کے سپرنٹنڈنٹ اور آرمینیا کے وائس چانسلر کے انتخابات میں حصہ لیا. اور، سرکاری catechisms اور نظریاتی ذرائع کے طور پر روسی آرتھوڈاکس چرچ کے ناپسندیدگی کے باوجود، یہ ان کی اپنی قیادت، راسخ الاعتقادی کے بنیادی سچائیوں باہر قائم کرے گا جس میں تیار کرنے کے لئے فیصلہ کیا گیا تھا.

دستاویز کے مذہبی ڈھانچہ

جس آرتھوڈوکس مسیحی مذہبی تعلیم کھولتا دفعہ،، پہلے مسیحی نظریے کے بنیادی تصورات کے بارے میں پڑھنے والے مطلع. یہ بھی روسی آرتھوڈاکس چرچ کے ایک حصے پر وحی الہی کے تصور پر نقطہ نظر سے پتہ چلتا ہے، بائبل کے بارے میں بتایا. اگلے حصے میں ایک تین بڑے حصوں ہے. انہوں نے اہم عیسائی فضائل کی منتقلی پر مبنی ہیں: 'آن فیتھ "" محبت کے بارے میں "اور" امید ہے. " ایمان کے لئے وقف ایک حصے میں، Filioque بغیر آرتھوڈوکس تفہیم میں Nicene عقیدہ کا تفصیلی جائزہ، فراہم کرتا ہے. یہ ایک مزید مفصل امتحان کے لئے 12 عناصر (ممبران) میں تقسیم کیا جاتا ہے. یہ عیسائیت کے سات ساکرامنٹ کی کہانی کی طرف سے پیروی کی جاتی ہے. "امید پر" کے سیکشن میں تفصیلات کے عیسائی تصور میں مناسب سمجھا اور مومن کی زندگی میں دعا کا کردار بیان کرتا جاتا ہے. ہلانے کی قربانی کے ڈھانچے تفصیلات "ہمارے والد". وضاحت کے لئے نماز حراست میں فریاد، 7 پٹیشنز اور حمد میں تقسیم کیا. "امید کے بارے میں" بھی 10 Beatitudes وضاحت کرتا ہے. "کے بارے میں محبت" کا حصہ خدا کے دس احکامات کے لئے وقف کیا جاتا ہے. ان میں سے چار پہلے میز پر نککاشیدار کیا گیا. وہ خالق کے لئے محبت کا حکم ہے. باقی چھ اپنے پڑوسی کے لئے محبت کے قوانین ہیں. تفصیل سے ہر ایک کو اس کی خلاف ورزی میں شراکت کر سکتے ہیں کہ تفصیل اور گناہ کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے ضروری کمانڈز کے ہمراہ تھے. مذہبی دستاویز کے آخر میں "ایمان اور تقوی کے اصول کے استعمال." فرماتے ہیں اس ساختی مسیحی مذہبی تعلیم ہے کہ یہ دستی سیکھنے اور سمجھنے کے لئے بہت مفید ہے غور کرنا چاہیے. ہائے سوالات اور جوابات کی شکل میں تشکیل دی. تو، سب سے پہلے ایمان، مواد اور راسخ الاعتقادی کے بنیادی مقصد کے مصائب مفادات. مذہبی دستاویز کے سوال کا جواب ہے. ہائے مینجمنٹ کی ایک جان بوجھ کر archaism جھیلا ہے. کتاب tserkovnoslavyanizmy کی ایک بڑی تعداد پر مشتمل ہے. مثال کے طور پر کاروبار "کس معنی میں" مسیحی مذہبی تعلیم کی طرح لگتا ہے "کیا طاقت / ذہن." یہ archaism انیسویں صدی کے پہلے نصف میں ممتاز بن گیا.

ایک واحد کے انتظام کرنے کی مختصر

انیسویں صدی کی پہلی چوتھائی catechisms کی ایک کافی بڑی تعداد کے استعمال کی طرف سے نشان لگا دیا گیا تھا. آرتھوڈوکس درمیان سب سے زیادہ عام تصنیف قیادت تھے میٹروپولیٹن پیٹر کی قبروں اور افلاطون. ان کاموں، نئے ایڈیشن، کے ساتھ ساتھ ان کے بنیادی ذرائع کے زیر اثر پیدا کیا، چرچ کی طرف سے تنقید کی گئی ہے. پہلی صورت میں، وہ دیکھتا ہے "کیتھولک" تعصب. مؤخر الذکر میں پروٹسٹنٹ عناصر کی موجودگی کے لئے تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا. اس صورت حال کے حل کے ایک نئے Catechism کی تخلیق تھا. اس کے علاوہ، کی وجہ سے 1816 میں لاگو روسی زبان میں بائبل کتابوں کی ایک نئی ترجمہ، یہ نئی گائیڈ کے پرانے ایڈیشن کے متعلقہ اقتباسات ملتوی کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا. ترجمہ نظرثانی کے استعمال کے ساتھ عمل کو برقرار رکھتے ہوئے. ایک نیا واحد مسیحی مذہبی تعلیم جو 1822 میں شروع کیا گیا تھا کی ترقی.

تصنیف

ماسکو اور Kolomenskim Filaretom کے میٹروپولیٹن - ایک مسیحی مذہبی تعلیم کو ڈرائنگ کے کام کو سب سے زیادہ تعلیم یافتہ اور پیشہ ور روسی فقہا میں سے ایک کے سامنے رکھ دیا گیا تھا. پہلا ایڈیشن 1823 میں شائع کیا گیا تھا. مسیحی مذہبی تعلیم، ڈھانچے میں مرتب کی تو تمام ایڈیشن اور ورژن میں محفوظ کیا گیا تھا. یہ ایمان، امید اور محبت کی ضرورت ہے تین حصوں نے شرکت کی. مصنف "سوال و جواب" کی شکل میں اور ایک مواد کی پریزنٹیشن کو برقرار رکھا. صحیفہ اقتباسات سے دی گئی 1816 میں ٹرانسفر کے مطابق دی گئیں، جملے کی کچھ Filaret طرف سے ذاتی طور ترجمہ کیا گیا ہے. سنکلک قائدانہ حیثیت کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے سب سے اہم بڑے پرنٹ میں واپس لے لیا گیا.

نئی دستاویز

1823 Catechism کی دوبارہ ریلیز دیکھا. لیبر کی خرابی کے پہلے ایڈیشن میں دیکھا ان لوگوں سے بچ گئی ہے. بعد ازاں 1824 میں آئے چار ایڈیشنز چرچ سلاوی اور سول قسم (کے نشان سے ہر ایک قسم کے لئے دو ایڈیشن) بنائے. مذہبی دستاویز کی مختصر ورژن وسط 1824 کے بعد جاری کیا گیا تھا اور "چھوٹے Catechism" قرار دیا تھا. مسئلہ کیا تھا؟ یہ بنیادی طور پر ناخواندہ لوگوں اور بچوں کے لئے ارادہ کیا تھا. گائیڈ بڑے فونٹ کا استعمال کرتے ہوئے کی طرف سے متن اہم ایڈیشن میں منتخب شامل ہے. گدھ "شاہی حکم کی طرف سے شائع" چھوٹا Catechism میں نہیں تھا. ابتدائی مسیحی مذہبی تعلیم "کی جگہ" کہا جانے لگا.

مذہبی دستاویز اور اس کے نتائج کی تنقید

فعال طور پر لاگو روسی بائبل سوسائٹی کلام پاک کی کتابوں کے تراجم تنقید کا نشانہ بنایا جب catechisms کا خروج ایک ہی وقت کی مدت میں گر گئی. قدامت پسند حکومت اور اعلی سطحی پادریوں کی ایک بڑی تعداد خاص طور پر تیزی DBR کی سرگرمیوں پر تنقید کی. تائید AA تعلیم الیگزینڈر کے Arakcheyev اعظم Shishkov اور Archimandrite Photius فعال طور پر کہ روسی زبان نماز کتابیں اور مقدس متون میں اجازت نہیں ہے بیان کیا گیا ہے. اس کے علاوہ، اس کے استعمال کے مختلف بدعتوں کے ظہور کا سبب بن سکتا ہے. AS Shishkov، چرچ سلاوی اور روسی زبانوں کے تشخص کے خیال کا حامی ہونے کی وجہ سے، میٹروپولیٹن کے Seraphim کے سامنے اپنی رائے کا دفاع کیا. Photius، مسیحی مذہبی تعلیم Drozdov اور رہنمائی کے پیٹر قبروں کے مطابق ایک دوسرے کے ساتھ ساتھ "kanavnaya پانی" کے ساتھ موازنہ ہیں مقابلے کی ہے کے لئے "... نیوا کے اچھے پانی."

اصل کے ساتھ تضادات

AS کی پہل پر Shishkov تحقیق catechisms میٹروپولیٹن Filaret شروع کر دیا. اس کام کا مقصد آرتھوڈوکس نظریے تھا جس اصل ماخذ سے انحراف کی ڈگری کی شناخت کے لئے تھا. زور روسی زبان میں ایک مذہبی دستاویز بائبل کوٹیشن میں ایک جائزہ لینے کا استعمال کرتے ہوئے کے امکانات پر رکھا جاتا ہے. اس حوالے سے ان کی رائے Photios اور ع کے ساتھ اتفاق Shishkov. دوسری طرف، مسیحی مذہبی تعلیم کے خالصتا الہیاتی مواد سے متعلق مشاہدے، طاقتور کافی دلیل نہیں ہے. اہم کمیوں جائزہ کار رہنمائی کی تفصیل ایک سوال پر مشتمل ایک فارم کو تقویت: "بکتی کی بہترین تدریسی کیا ہے" اس کا جواب دینا چاہئے: "عیسائی نظریے". نقطہ نظر کا ایک رسمی نقطہ نظر سے، جائزہ کار "بہترین" ہو سکتا ہے صرف "اچھے" تقوی کے نظریے کے علاوہ میں، ہو جائے، یہ بات بدھ مت یا اسلام چلتا ہے.

نواہی

نومبر 1824 میں مہم کے اختتام پر اس طرح ایک مضبوط مذہبی دستاویز کے ظہور کے خلاف تعینات ساتھ عمل میں ایک فرمان آیا مقدس Synod کی. انہوں نے کہا کہ اگلے نوٹس تک پرنٹنگ اور catechisms Filaret کی تقسیم منع فرمایا ہے. پابندی کی وجہ رب کی نماز میں سے transcriptions کی امانیتا پر اعلان کیا گیا تھا، عقیدہ اور روسی پر 10 احکام "folksy بولی" کہا جاتا ہے. 1825 میں انہوں نے میٹروپولیٹن Platon کی Catechism دوبارہ جاری کیا گیا تھا. میں یہ کہنا ضروری ہے کہ اس کام کو سب سے پہلے 1786 میں باہر آئے اور سات ایڈیشنز سہا. ان میں سے آخری Filaret کام کرنے کے لئے ایک counterweight کے طور پر تعینات کیا گیا تھا. افلاطون کی قیادت میں چرچ میں بائبل سے کوٹیشن کے اوپر مشاہدہ کیا گیا ہے.