علم کی کانت کی تھیوری - رپورٹ کے مواد

کانٹ - 18th میں کے عظیم جرمن فلسفی - 19th صدیوں، جرمن کے بانی کلاسیکی فلسفہ. کانٹ کے نظریے کے بغیر 18th صدی کے بعد سے اور اس سے آگے دنیا فلسفہ کی ترقی ناقابل تصور ہوتا ہے - صحیح موجودہ دن تک.

بنیادی دفعات اس کے دو بنیادی نظریات میں کانٹ کے فلسفے میں مقرر: epistemology (علم کی تھیوری) اور اخلاقیات (اخلاقی نظریہ).

علم کے اصول - بنیادی دفعات

اہم کام، فاؤنڈیشن مرکوز جس کانت کا فلسفہ کا - "خالص وجہ کی تنقید"

مقصد - نظریاتی تصورات، بعد ساپیکش جدلیات بلایا جائے گا جس کا تجزیہ. یہ ذہن کا فلسفی کے رجحان ڈالی.

علم کی کانٹ کا نظریہ اس کے بنیادی شکل میں انسانی سرگرمیوں کے علم کی طرف سے نمائندگی کی ہے کہ کہتے ہیں. یہ بنیادی رجحان پوری انسانیت کے ساتھ خود کو شناخت کرنے کے فرد کی صلاحیت کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے. علم ایک شخص اس کے وجود کی طاقت، لا محدود امکانات کے ساتھ عطا حاصل.

ابھرتی ہوئی شخصیت انسانی تجربے کو تیار ہے، اور اس وجہ سے، یہ بھی معرفت کے ساتھ منسلک ہے.

کانت اعتراض اور معرفت کے موضوع کے تصور کو متعارف کرایا. وہ جدلیاتی مخالف کے ایک رشتہ، معرفت کی ایک تضاد ہے جس میں درج کریں. ماخذ اور جوڑی کی جدلیات کو واپس معروف - معرفت کے موضوع تھا. یہ ماتحتی کے سلسلے میں کسی چیز کو متعارف کرایا ہے اور اس میں اعتراض کے جوہر کو براہ راست توانائی کی منتقلی کے قابل ہے.

مشروط کی طرف سے موجود علم کی ساخت کیا ہے؟

نفسیاتی اور doopytny: اس سوال کا جواب دینے میں، علم کانت کا نظریہ دو سطحوں ممتاز بناتا ہے.

• نفسیاتی سطح کے تحت ایک درج ذیل ہے. احساس اعضاء وغیرہ ان کے تجسس، سنویدنشیلتا کی شکل میں مسائل ہیں، اور کے مطابق، کبھی تبدیل معیار میں موجود ہیں. D.
• doopytnym سطح (ثنویت، پیدائشی) کے تحت بنیادی جبلتوں کے وجود سے مراد مثال، وقت اور جگہ، اپنے گھر، وغیرہ کے لئے، آپ کو محسوس ہوتا ہے

علم کی سب سے اہم سوال:

- اقدامات یا مراحل کیا ہیں؛

- معیار کیا ہیں.

کانت سیکھنے کے تین مراحل کو پہچانتی:

1. ویشیی؛
2. عقلی؛
3. مناسب.

دماغ کی تبدیلی پر عملی کام معرفت کا ایک طریقہ ہے. sapiens ہومو نئے مثالی اشیاء، تصورات اور خیالات پیدا کرتا ہے. مثال کے طور پر ترقی اور بنی نوع انسان کی پوری قیادت ہے کہ، خصوصی Kriterialno مختلف خیالات، خدا کے خیال.

باہر خیالات علم ناممکن ہے، یہ صرف موجود ہی نہیں ہے.

اس طرح، فلسفے کی دنیا میں پہلی مرتبہ علم کانت کا نظریہ علم کی حدود کیا ہیں کے سوال اٹھاتا ہے.

epistemology، حقیقت کی حد، کانت کے مطابق پر اگرچہ، اس کی مکمل وجہ سے جانا جا سکتا ہے. یہ ہے کہ آدمی اپنے آپ کی طرف سے پیدا کی اشیاء کے لئے سچ ہے خیالات کی دنیا میں. سب سے بنیادی، عظیم خیالات بنی نوع انسان کے ذہن ہنستے - وہ منبع کے جوہر اور ایمان کی بنیاد ہے (مثلا، خدا کے خیال) ہیں.

اس طرح کی اشیاء کے لئے علم کی کانٹ کا نظریہ کا تصور متعارف کرایا "ہمارے لئے چیزیں،" کے ساتھ اس کا متضاد "اپنے آپ میں چیزیں." حالیہ دنیا خیالات سے باہر واقع سے تعلق رکھتے ہیں. وہ شخص protivolozhen ہے - نامعلوم کی بہت اوتار. کانٹ "میں ہی بات" اور کے درمیان "ہمارے لئے چیز،" کوئی منتقلی وہاں ہو سکتا ہے کہ اس کی دلیل. انہوں نے ابتدائی طور پر اور مستقل طور پر ایک دوسرے سے الگ تھلگ.

اخلاقی نظریہ - اہم دفعات

سب سے قدیم فلسفیانہ مضامین - اخلاقیات - مطالعہ اخلاقیات اور اخلاقیات. arguably سب، اخلاقی تدریس کانت فلسفہ نئے وقت ایک اہم راس اخلاقیات ہے.

نظریاتی فلسفہ، ہم جانتے ہیں کے طور پر، سچ اور سائنسی علم کے وجود کے بارے میں سوالات کے ساتھ مصروف.

باری، عملی فلسفہ، میں، کانت کی اخلاقیات کی تعلیم پر درجہ بندی کرنا چاہئے جس میں جا اخلاقی قانون اور حقیقی آزادی کے درمیان تعلقات کے مسئلے پر غور.

اس مسئلے کی وضاحت کانت کی "قیامت کی تنقید" کے کام کے لئے وقف ہے.

کانٹ کا نظریہ اہم اور فلسفیانہ اصولوں اور اخلاقی فلسفہ کے اتحاد کی بات کرتا ہے. یہ اتحاد کائنات میں انسان کے بنیادی دفعات کا شکریہ انکشاف کیا ہے. یہ پوزیشن، کے ساتھ ساتھ انسانی رویے علم، جوہر، ایک کی حدود کو دھکا کرنے کا امکان.

نیتیکتا کسی بھی نتائج حاصل کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جانا چاہئے. میں یہ مشروط بننے کے لئے تھے خود ان افعال فورسز کے مخصوص اعمال اور خود کے لئے ضرورت کا احساس.

اخلاقی خود مختار ہے - کانت کی دلیل. آزادی کا دعوی کرتے ہیں جو لوگ - آپ کی اپنی اخلاقیات کا خالق ہے. اخلاقی کارروائی کے قوانین، وہ خود کے لئے تشکیل دیں.

ہیومین رویے ضروری کے سلسلے میں ماپا جاتا ہے: اخلاقی قانون کا احترام کیا جانا چاہیے. یہ - اہم دعوے کانت کی اخلاقیات کی. ایک priori احساس - احترام کا اظہار صرف اس طرح کے احترام کے طور پر فرد کی ایک رجحان ہو سکتا ہے. اس کی شناخت جیسی انداز احساس اور ذمہ داری قانون حکمرانی کا احساس عالمگیر ضروری کی نوعیت میں کام کرتا ہے.

اخلاقی اصولوں مذہبی سے بہت حد تک مختلف ہے. کہ تسلیم کرتے ہوئے، خدا کی خوشی اور فرض کی بدولت ایک ہی (اس دنیا میں نہیں ہیں) ہیں، کانت، تاہم اخلاقی کچھ بھی نہیں کا احساس ایمان، اس کی اہم خصوصیت کے ساتھ کیا کرنا ہے کہ زور دیتا ہے، - خود مختاری، اور یہ خود سے باہر پیدا ہوا ہے.

اخلاقی مظاہر حقیقت کے مطلق اندرونی انسانی خود قابل کی طرف اشارہ. سنجشتھاناتمک رویہ اس کی سرحدوں میں ان کو پکڑ نہیں کرتا. ان میں نظریاتی وجہ نااہل.

علم اور اخلاقیات کی کانٹ کا نظریہ - دنیا فلسفہ کی سب سے بڑی کامیابیوں. مندرجہ ذیل صدیوں کے کلچر کی پوری تاریخ ویسے بھی Kantian بنیادوں پر ٹکی ہوئی ہے.