سنتوں مریم اور مارتھا. NT

انجیل دنیا کی ثقافت کو بار بار مختلف موسیقی کے کاموں میں پچا کیا گیا ہے جس میں بہت روشن مثالی تصاویر،، آرٹ کے کام، کا ذکر کرنا نہیں مذہبی عکاسی کی حقیقت ہیں دیا. دو طرح کے اعداد و شمار - بہنوں مرتھا اور مریم کو شاید مسیح اور کنواری مریم کے بعد سب سے زیادہ قابل شناخت ہے. ان حروف کے بارے میں نئے عہد نامے کی مقدس کہانیاں ہم اس مضمون میں بات چیت.

بائبل میں بہنوں کی تصویر

ایک بار لوقا، دوسرے وقت کی انجیل میں - - مریم اور مرتھا کے نئے عہد نامے کہانی میں دو بار نظر میں یوحنا کی انجیل. یہ دو اقتباسات دو مختلف کہانیاں بیان کریں. لیکن یسوع مسیح کے ایک طالب علم ہے، اور اس سے بھی زیادہ تو کے طور پر پیش کیا دونوں بہنیں - اس کا بھائی لعزر کے ساتھ، وہ اپنے دوستوں، جس کا گھر ہمیشہ نجات دہندہ کے لئے کھلا تھا کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں.

لوقا کی تمثیل

تیسری انجیل کے مصنف مرتھا اور مریم ہیں جو شکنپرد ہدایات چابی علامتی اعداد و شمار کے طور پر بہنوں کی کہانی بتاتا ہے. تمثیل مسیح، خواتین سے ملنے آئے کہا، اور انہیں خدا کی مرضی تعلیم دینے لگا جو کی کہانی کے طور پر تعمیر کیا جاتا ہے. مرتھا اس دوران ایک دعوت کی تیاری دیگر ضروری مہمان نوازی کرنا تھا اور مریم حضرت عیسی علیہ السلام کے ارد گرد بیٹھ گئے اور بغیر سب کچھ مشغول کیا جا رہا، اس کی ہدایات کو سننے. مہمان نواز بہن یہ حالات مشتعل، اور وہ مریم اور کھانے کو دیکھ کر باورچی خانے میں اس تنہا چھوڑ دیا کہ یسوع کے پاس شکایت کی، اور وہ بات چیت میں ملوث. یسوع اچانک کی طرف سے جواب - انہوں Marfa کی میں reined اپنی کوششوں کہہ - مریم کیا واقعی اہم ہے اور انسان کے لئے ضروری ہے منتخب کیا ہے جبکہ ایک دنیوی باطل، بڑی اہمیت کا حامل نہیں، یعنی خدا کی مرضی کی سماعت. انہوں نے کہا کہ اچھا حصہ ہے، ایک اچھا انتخاب کی چھوٹی بہن کے رویے کو بیان کیا.

تمثیل قدر

صحائف میں اس جگہ کے جنرل تفسیر میں یہ بالکل واضح ہے: ابدی اقدار، ہمیشہ متعلقہ ہیں جس سے ہیں، اور یہ کہ وہ مسیحی زندگی میں ایک ترجیح ہونا چاہئے. گھریلو اور دیگر فرائض کے حوالے سے، تو ہم یقینی طور پر کچھ بھی نہیں کرنا ہے کے بارے میں نہیں ہے. لیکن انجیل کے اس حوالے سے پسند کی ایک ایسی صورت حال میں اہم بات یہ منتخب کرنے کے لئے مومن سکھاتا ہے. دوسرے الفاظ میں، مرتھا اور مریم کو مسیح روزمرہ کے خدشات کے مسترد کرنے کی سختی سے بلا نہیں ہے، لیکن ابدی اور دنیاوی، مطلق اور رشتہ دار کی تفہیم کو صاف کرنے کی ضرورت ہے. ہر شخص، خاص طور پر کسی بھی مذہب کے پیروکاروں کے درمیان میں، روحانی تعلیمات اور طرز عمل مریم اور مارتھا مالک اس کی ذیلی شخصیات کی سطح پر ہے. جس کی آواز سنی اور مستند شخص جاتا ہے، یہ اس کی زندگی، فکر اور اندرونی، روحانی ترقی کے معیار پر منحصر ہے. اور اس کے مسیح کے ساتھ ایک اجلاس میں، جو کہ اس کی زندگی میں ابدی سپریم اقدار بات آتی ہے تو، آپ کو اس بات سے آگاہ کارروائی کی صحیح کورس منتخب کیا گیا تھا کہ ہونا ضروری ہے، "دعوت" کی دیکھ بھال، خطرے میں ڈال، کیونکہ خود کیا حضرت عیسی علیہ السلام کے بغیر چھوڑ دیا ہے، اس نے فون "ہمیشہ کی زندگی کی روٹی."

لعزر کی ترتیب کے

یوحنا کی انجیل میں، مریم اور مارتھا دوسرے کے رکن، زیادہ اہم واقعہ ظاہر ہوتے ہیں. اس سے نہ ہی اور نہ ہی زیادہ مردوں میں سے لعزر کی قیامت، بھائی کی بہن ہے جو بھی کم ہے. کہانی کے طور پر، لاجر شدید بیمار تھا، لیکن بہنوں یسوع جانتا تھا اور اس کی طاقت پر یقین رکھتے ہیں جو اسے فون کرنے کے لئے بھیجا، امید ہے کہ وہ آئے اور ان کے بیمار بھائی شفا دوں. یسوع لعزر بیمار تھا کہ جانتے تھے، لیکن بیت عنیاہ، انہوں نے فوری طور پر رہتے تھے، جہاں پر نہیں گئے. اس کے بجائے، انہوں نے انتظار کیا لعزر مرگیا اور اس کے بعد ہی ان کے ہمراہ تھے جنہوں نے اپنے شاگردوں کا اعلان کیا، جب تک کہ اس کا گھر ہے. مریم اور مرتھا کے اساتذہ سے ملاقات کی اور دونوں افسوس کا اظہار کیا کہ وہ اب بھی زندہ تھا جب لعزر کے ساتھ وہاں نہیں تھا. وہ مضبوطی یہ اتنا تھے تو انہوں نے نہ مرتا، جو کہ ایمان لائے. اس کے جواب میں یسوع نے ان کو یقین دہانی کرائی کہہ لعزر خدا کے نہ جلال کی موت، یہ ہے کہ، یہ ترتیب میں فراہم کی جاتی ہے خدا ہرگز شک یقین کرنے کے لئے ہے، لوگوں میں خود اظہار ہو سکتا ہے کہ ہیں. مسیح قبر سے دور پتھر کھولنے کے لئے کہا ہے. اس وقت قبروں گفاوں، چٹان میں کھدی ہوئی تھی، دروازے جس جنازہ خود کو ایک بڑے پتھر سے ویران کرنے کے بعد. سب سے پہلے میں مریم اور مرتھا نے اعتراض کہ بعد دفن اور چار دن کے لئے منعقد کیا گیا تھا مقتول کی لاش کو سختی بدبو آتی تھی. مہمان مسلسل اپج اور ان کی اتھارٹی کے سامنے سرتسلیم خم، پتھر اب بھی کھلا ہے. اس کے بعد، انجیل ہمیں بتاتی ہے کے طور پر، حضرت عیسی علیہ السلام نے دعا کی اور ایک زندہ کے طور پر لعزر کو تبدیل کر، تابوت سے باہر حاصل کرنے کا حکم دیا. تمام موجود کے حیرت کرنے کے لئے، وہ واقعی زندہ آئے، تدفین کے کفن میں لپیٹ. مردوں کے جی اٹھنے کا یہ معجزہ انجیل کی مقبول ترین اقساط میں سے ایک تھا. اور اس کی راست بہنوں کے ساتھ لاجر لاجر چار طرح، تاریخ میں نیچے چلا گیا.

لعزر کی ترتیب کی قدر

تاریخی عیسائیت کے پیروکاروں، یہ ہے کہ، راسخ الاعتقادی، کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کے طور پر، ایونٹ انجیل میں بیان کے طور پر، لے جایا لفظی، یہ ہے کہ جگہ لے لیا ہے، لعزر کی قیامت ہے. ہم نے اس کی منحنی خطوط وحدانی کی تاریخی کے سوال کو چھوڑ کر رہے ہیں، کلامی عکاسی کرنے کی باری ہے. سب سے پہلے، خود کی طرف سے، اس کہانی مسیح صرف ایک آدمی تھا کہ کہتے ہیں. کہانی میں، وہ اپنے آپ کو "زندگی" اور "قیامت" بلاتا ہے اور جو شخص اس پر ایمان لائے فرماتے ہیں - اور نہ مرے. یہ ان کی حقیقی نوعیت کے otherworldliness واضح - عیسائیوں کو یقین نغمے iisus hristos کہ - تعالی رب خدا انسانی شکل میں روپ ہے. زندگی اور موت پر مسیح کی قوت، اسی انجیل میں بیان کی وضاحت کرتا ہے اور اس نقطہ واضح. مقدس مریم اور اس کی بہن مرتھا مسیح اور ایمان کے ساتھ ایمان کو ظاہر اس کے مطلوبہ وصول - اس کے بھائی کے جی اٹھنے. اس کے علاوہ، یہ جان بوجھ کر موت کا انتظار کر رہا ہے، اور ایونٹ کے رب کے جلال کے لئے تھا کہ ایک بیان میں کہنا ہے کہ خدا نے دنیا کی تاریخ میں خود اظہار ہے، اور یہ ہر اس شخص پر ایک مچھلی ہے. اہم بات - اصول میں، اس حوالے سے بعض آیات کی بنیاد پر تیار کیا جا سکتا ہے اب بھی بہت سے کلامی نتائج اخذ ہوتے ہیں، لیکن ان دو.

مرتھا اور مریم، ایک تاریخی شخص کے طور پر

اصولی طور پر، کچھ بھی نہیں ان دونوں عبارتوں میں بیان اصلی کرداروں کہ فرض کرنے سے روکتا نئے عہد نامے کی اصل موجود ہے اور حضرت عیسی علیہ السلام اور ان کی برادری کے ساتھ منسلک کیا گیا. یہ حقیقت ہے کہ وہ ایک بالکل مختلف تناظر میں اناجیل میں دو بار ذکر کر رہے ہیں کی طرف سے ثبوت ہے. دوسری طرف، یہ prototypes کی بائبل میں ظاہر کئے گئے ان کے مطابق کس طرح اصلی کہنا مشکل ہے، افراد، ان نصوص لکھنے کے وقت کے طور پر شاید پہلے ہی مر چکے تھے. ان کے بعد کی زندگی کے بارے میں قابل اعتماد تاریخی ثبوت بھی چھوڑ دیا. کیتھولک روایت کو برقرار رکھتا ہے کہ مریم، مارتھا کی بہن - ایک سینٹ ماریہ Magdalina. لہذا، اس کی پابند روایت جو Gaul میں یروشلم، روم تبلیغ کی اور اس کے بعد کیا جاتا ہے کہ ساتھ - میں اب وہ کہاں مر گیا فرانس، کیا. اسی مارتھا، اس کی بہن کے لیے لاگو ہوتا ہے. راسخ الاعتقادی میں، اس کی شناخت صرف ایک پرختیارپنا سمجھا جاتا ہے، لیکن مریم اور مرتھا کے حوالے سے کوئی پھانسی دے hagiographic روایت نہیں ہے.