ریاست کے نکالنے کا بنیادی نظریہ

فلسفہ، قانون کے وجود کی پوری مدت کے دوران، سیاست مختلف عقائد اور قانون اور ریاست کے نظریات کی ایک بڑی تعداد قائم کیا گیا تھا. تنوع، ایک طرف، یہ حقیقت ہر تصور علماء یا مختلف آراء اور خیالات، یا کچھ دیگر طبقات کے ساپیکش رائے کی عکاسی کرتا ہے کہ کی وجہ سے. دوسری طرف، اس تنوع ریاست اور صحیح طور پر اس طرح کے مظاہر کی استرتا کی وجہ سے ہے. کے علاوہ، اس پر مختلف خیالات یا ان لوگوں یا دیگر سیاسی نظام کی تشکیل کے اس طرف بھی موجود ہیں. ان ہی خیالات اور رائے کے دل میں ہمیشہ مختلف اقتصادی، مالی اور دیگر مفادات ہیں.

مختلف نظریات ہیں ریاست کے نکالنے کا. یہ اہم لوگوں میں ذکر کیا جاتا ہے:

1. تھیولوجیکل (الوہی، مذہبی).
2. پھوپھی (پدرانہ).
3. قدرتی طور پر قانونی (کنٹریکٹ).
4. نامیاتی.
5. آبپاشی.
6. نفسیاتی.
7. کلاس (اقتصادی).
8. داخلی اور خارجی تشدد کی تھیوری.

سب سے پہلے قرون وسطی میں غالب. آج یورپ میں کے طور پر بہت عام ہے، اور دوسرے علاقوں میں، اسی طرح بعض اسلامی ممالک میں (مثال کے طور پر سعودی عرب،). تھیولوجیکل نظریہ ایک اہلکار کا کردار ہے. اس کے جوہر سیاسی نظام الہی نژاد ہے اور اتھارٹی خدا کی مرضی کو دیا جاتا ہے.

پدرانہ نظریہ ارسطو کی طرف سے وکالت کی. ان کے مطابق، تمام لوگوں کو، نہیں ہے کے طور پر ایک اجتماعی مواصلات اور خاندانوں کے قیام کے نتیجے میں ریاست کے قیام کی طرف جاتا ہے جس کے لئے کوشش کرتے ہیں. یہ تصور بعد میں کنفیوشس کی طرف سے تیار کی گئی تھی. اس کے پیروکاروں اور سٹیل Mikhaylovsky فلمیں کے بعد کے زمانے میں. عام طور پر، ریاست کی اصل کے اس اصول کے مطابق، ابھرتی ہوئی سیاسی نظام ایک بڑے خاندان، بہت سے دیگر عام خاندانوں پر مشتمل ہے.

ریاست کی تشکیل کے قدرتی قانون تصور ابتدائی بورژوا دانشوروں کی تحریروں میں شائع ہوا. یہ 17-18 صدیوں میں پھیلانے شروع کر دیا. ریاست کی اصل کے اس اصول کے مطابق ہر شہری فطرت سے یا خدا سے حاصل کردہ ایک قدرتی ہے، ناگزیر حقوق کے لئے فراہم کرتا ہے. لیکن یہ تصور بھی آدرشوادی سمجھا جاتا ہے.

کے نامیاتی نظریہ ریاست کی ابتدا دوسرے نصف میں، 19th صدی میں کیا جانے لگا. اس کے پیروکاروں سپینسر، Preuss، کیڑے اور دوسروں تھے. اس تصور کے جوہر ریاست کی ترقی ایک حیاتیاتی حیاتیات کی ترقی کی طرح ہے کہ ہے.

نفسیاتی نظریہ Petrazhitsky (پولش، روسی ماہر عمرانیات اور وکیل) تیار کیا گیا تھا. ان کے مطابق، ریاست کے قیام انسانی نفسیات کی خاص خصوصیات کے اثر و رسوخ کے تحت تھا. یہ خصوصیات خاص طور پر، محفوظ ہونے کی خواہش، دوسروں کی مرضی ماتحت کرنے کی کمانڈ کرنے کی خواہش، اور معاشرے کے کچھ ارکان کی خواہش کے قوانین کی اطاعت اور اس کو چیلنج نہیں کرنا شامل ہیں.

تشدد کے اصول مختلف مصنفین کی طرف سے پیش. بانیوں میں سے ایک یانگ (چینی سیاستدان) شینگ سمجھا جاتا ہے. ریاست کی اصل کے اس اصول کے مطابق، مرکزی کردار ایک دوسرے لوگوں کی گرفتاری، غلامی کی طرف سے ادا کی گئی تھی. سیاسی نظام، تشدد دونوں اندرونی اور بیرونی (کمپنی کے اندر پیدا ہونے والے) کی طرف سے کی تشکیل کی اس تصور کے پیروکاروں کے مطابق.

اقتصادی (کلاس، مارکسسٹ) کے نظریہ ریاست کی اصل مارکس اور اینگلز کے ناموں کے ساتھ منسلک ہے. تاہم، یہ تصور مورگن کے بانی سمجھا جاتا ہے. اس اصول کے مطابق ریاست معاشرے کا قدرتی ترقی کے نتیجے کے طور پر تشکیل دی. زیادہ تر، توجہ جو نہ صرف مادی حالات فراہم کرنے کے لئے، لیکن یہ بھی معاشرے میں تبدیلی کا تعین کرنے کے قابل ہے کے بعد سے، اقتصادی ترقی پر ہے.