ریاست کی اصلیت کا نظریہ پیراٹریشیل اور اس کی ذات ہے

ہر وقت لوگوں کو علم کے لئے کوشش کر رہی ہے. سب سے پہلے، انسانیت اس کی اصل کے بارے میں جاننا چاہتا تھا. سنجیدگی کے عمل میں، لوگ سمجھتے ہیں کہ پوری دنیا کے ارد گرد پوری طرح پیچیدہ ہے اس سے پہلے ہی نظر آتے ہیں. ایک ہی وقت میں، معاشرے یعنی ریاست کے ایک زیادہ پیچیدہ ڈھانچے کا ایک لازمی عنصر ہے. یہ اس بڑے میکانزم میں ہے کہ انسانیت انسانیت رکھتا ہے، اساتذہ، لڑائی، تیار، اور اسی طرح. سوسائٹی اور ریاست غیر جانبدار طور پر منسلک ہے، لہذا اخلاقی مطالعہ ممکنہ طور پر تفصیلی ہونا چاہئے. شاید، ریاست کے علم کے ذریعہ، لوگ ان کی اصل کے راز کو بے نقاب کر سکتے ہیں.

اس ریاست کا مطالعہ اور عمل

اس کے بنیادی طور پر، ریاست ایک پیچیدہ سماجی سیاسی قیام ہے جس میں صرف ایک ہی عوامل موجود ہے، یعنی:

حاکمیت؛

سیاسی طاقت؛

ایک مخصوص کنٹرول کا سامان؛

علاقہ؛

- مجرم کا سازوسامان.

دوسری باتوں میں، ریاست معاشرے کے انضمام کا ایک شکل ہے. یہ میکانزم خود خود کی سرگرمیوں کی وجہ سے ظاہر ہوتا ہے. بس ڈال، ریاست معاشرے سے آتا ہے، اور اس کے برعکس. ریاستی مطالعہ کے عمل میں، بہت سے سائنس دانوں نے اس سماجی - سیاسی میکانزم کی اصل کے مختلف ورژن کو آگے بڑھایا. اس طرح، کچھ نظریات شائع ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک ریاست کے عمل کو اپنے طریقے سے بیان کرتا ہے. ایسی نظریات میں سے ایک نے قدیم یونانی فلسفی ارسطو کو آگے بڑھایا ہے. ریاست کی اصل پیرتریرایلل نظریہ، ان کی طرف سے انکشاف کیا گیا ہے، جس میں ایک خاص خصوصیت موجود ہے، جو ذیل میں بحث کی جائے گی.

ریاست کی اصل کا نظریہ کیا ہے؟

بہت سے نظریات ہیں جو ریاست کی اصل اور ارتقاء کی عمل کو ظاہر کرتی ہیں. ان میں سے ہر ایک میں یہ بات مختلف نقطہ نظر کے نقطہ نظر سے سمجھا جاتا ہے. کوئی نظریہ ثابت ہوتا ہے کہ ریاست ایک سماجی سیاسی قیام ہے، لیکن ہر نظریہ میں، معاشرے کے مختلف طریقوں سے اس پر آنے والی پیشکش کی گئی ہے. یہ پیچیدہ میکانزم انسانیت کے ارتقاء اور اس کی شعور کی ایک مصنوعات ہے.

لہذا یہ مندرجہ ذیل ہے کہ ریاست، محب وطن یا کسی اور کے اصل کے کسی بھی نظریہ، ایک فریم ورک ہے جس میں معاشرے کے ارتقاء میں ایک عام عنصر تصور کیا جاتا ہے: ریاست.

ریاست کی اصل پیرتریرایل اصول کے قیام کی تاریخ

عموما تمام تصورات ہیں جو ریاست کی اصل کی بنیاد پر XVII - XVIII صدیوں سے پیدا ہوتی ہے، جب انسانیت ایک نئے زمانے میں منتقلی کے کنارے پر تھا. اس کے باوجود، ریاست کے اصل وجود کا ایک نظریہ ہے، جس میں پیریت پسندی بنیاد قدیم یونان اور روم میں پیدا ہوئی تھی. ان دوروں میں ان کی مقبولیت اس رجحانات کی وجہ سے تھی جو سماج میں موجود تھی. رومن اور یونانی معاشرے دونوں میں، مرد کی حیثیت اہم تھی. ایک آدمی کو ایک شخص اور ایک مکمل شہری تصور کیا گیا تھا. اس طرح کی پیدائیت پسند رجحانات نے ایک پیراگرافل نظریہ کی ابتدا کی وجہ سے. تھوڑا آگے آگے چل رہا ہے، یہ کہا جانا چاہئے کہ پیٹیرایڈالل نظریہ معاشرے کی ایک نفسیاتی پیش گوئی کا اتحاد ہے. اس معنی میں، والد اور ریاست والدین اور خاندان کے ساتھ پہچان لیتے ہیں. پیرتریرایلل نظریہ کی ترقی میں مذہب کی طرف سے اداکار ایک اہم کردار. مذہبی عقائد نے بڑے پیمانے پر اس نظریے کی خصوصیات کی وضاحت کی، خاص طور پر مشرق وسطی کے دوران. ریاست کے اصل میں پیرتریرایڈ نظریہ کے نمائندوں کو یقین تھا کہ ابتدائی طور پر، خدا نے آدم کو شاہی طاقت عطا کی، اس طرح اسے اسے ایک پٹر (خاندان کا سر) بنایا گیا تھا.

ریاست کی اصل کے پیرتریرایال اصول کے جوہر

پورے مفہوم پر مبنی ہے کہ یہ ریاست ایک بڑے خاندان سے پیدا ہوئی ہے، اور اقتدار یا اقتدار کی طاقت، بادشاہ یا بادشاہ - خاندان میں پیٹھ اقتدار سے.

پورے خیال اس حقیقت پر مبنی ہے کہ فطرت کی طرف سے لوگ ایسے افراد ہیں جو متحد کرنے کی ضرورت ہے. ایک خاندان کو پیدا کرنے کی خواہش ان کے قدرتی گفا ہے، دوسرے الفاظ میں، ایک جڑی بوٹی عنصر. ریاست کی اصل پیرتریراییل نظریہ، جس کا مصنف ارسطو ہے، اس حقیقت کو بیان کرتا ہے کہ انسان نے مسلسل خاندانوں کو پیدا کیا ہے کہ بعد میں ایک ریاست میں اضافہ ہوا. بڑے پیمانے پر خاندانوں کی وجہ سے یہ ارتقاء پیش آیا ہے. زیادہ قابل انتظام اور کنٹرول کو یقینی بنانا، والد کی معمولی طاقت حکومت کی شکل میں تیار ہوئی .

پیریراچل نظریہ کے مطابق، حکمرانی اور معاشرے کے درمیان تعلقات "خاندان کے والد" کے اصول پر مبنی ہونا چاہئے. ایسا کرنے میں، ہم صرف بادشاہی یا بادشاہ کے واحد اختیار کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں، لیکن عام طور پر حکومت کے سازوسامان کے بارے میں. یہاں تک کہ قدیم رومیوں کے وقت، ریاست کے حکمرانی کا ایک جمہوری نظام تھا.

Paternalistic اصول

ریاست کی ابتداء کے اصول، جس میں پیرایراکیال جوہر زمانہ سخت ہو گیا ہے، اسے ایک نئی تصور - paternalistic میں تبدیل کر دیا گیا ہے. بعد ازاں کا جوہر یہ ہے کہ یہ براہ راست ریاست اور خاندان سے متعلق ہے. ایک ہی وقت میں، اس تصور سے کوئی وابستہ نہیں ہیں. ریاست کے سربراہ، سیاسی نظام اور حکومت کے بغیر، ہمیشہ والدین ہے، اور ریاست خود ملک ہے. ایک ہی نظریہ کو کنفیوشیس کے ذریعے پیش کیا گیا تھا. ان کی رائے میں، ریاستی انتظام کو مندرجہ ذیل فضیلت پر مبنی ہونا چاہئے:

- نوجوان کے لئے تشویش؛

- نوجوان بزرگوں کا احترام؛

روسی سلطنت کے وجود کے دوران paternalistic اصول بہت زیادہ کی تصدیق کی گئی تھی. ریاست میں تعلقات "بادشاہ باپ" کے عقائد پر بنائے گئے تھے.

پیٹرریرایلل نظریہ - پیشہ اور خیال

ظاہر ہے، ریاست کی اصلیت کا نظریہ، پیرایراقیل جوہر جس میں "باپ-سات" ڈیزائن پیدا ہوتا ہے، بہت سے احترام میں ریاست کے ظہور کی حقیقت پر روشنی ڈالتی ہے. اس تصور کے تاریخی ثبوت موجود ہیں، کیونکہ ابتدائی طور پر سماجی آرڈر ایک قبائلی برادری کے کنارے پر تھا. تاہم، یہ عام طور پر جدید ریاستوں کے ساتھ جدید ریاستوں کی شناخت کرنا ناممکن ہے، کیونکہ داخلی عمل، ریاست کے سازوسامان اور ریاست کی دوسری تعمیرات عام خاندان میں سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہیں.

لہذا، پیرایراکیرل نظریہ ریاست کی ابتداء کی تفصیلی وضاحت فراہم کرتا ہے، لیکن انسانی ارتقاء کے عمل میں یہ ایک اہم ہونا ہے. یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ غلط، منطقی اناج کی جڑ پر ہے، لیکن عام طور پر اسے اہم نہیں کہا جاسکتا ہے.