حضرت یونس - گریزاں نبی. بائبل کے مقدس ستم ظریفی کہانی

سمجھتے ہیں اور میں گہرائی سے مطالعہ کرنے کے لئے سب سے زیادہ مشکل - بائبل اور یونس کی کتاب کی تمام پیشن کتابوں کے. اس کام کے ان چھوٹے حجم میں محققین یہ نہ صرف اس کی تعبیر ہے، لیکن اس سے بھی درجہ بندی کرنا مشکل بنانے کے کہ مسائل کی ایک زبردست رقم سامنا. اس طرح، پرانے عہد نامہ بائبل کے مطالعہ میں ماہرین کی ایک بڑی تعداد بھی یونس کی پیشن گوئی صحائف درجہ کی کتاب کے، اپنے مقالہ مختلف وجوہات کے دفاع کے حوالے سے محروم. مثال کے طور پر، او قیصر نوٹ کرتی ہے کہ یونس کی کتاب - سلسلے میں نہ پیغمبرانہ متن، نبی کی کہانی ہے، جس کے ساتھ وہ Tanakh کے تاریخی تحریروں کو اس کام کے متعلق ہے.

یونس کی کتاب کے مندرجات

یونس کی کتاب ساخت کے تین اتحادی حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے. پہلا حصہ تعالی ناراض بارے رپورٹ کرنے نینوی پر جانے کے لئے یونس کو خدا کے حکم سے شروع ہوتا ہے. یونس کے مشن - خدا سخت سزا الٹ، تاکہ توبہ کرنے نینوی ترغیب دیتے ہیں. یونس الہی حکم سے بچنے کے لئے کی کوشش کرتا ہے، اور ایک جہاز پر غائب. لیکن خداوند جہاز خوفناک طوفان، ملاح کیونکہ کسی آ پڑی ہے انہیں خراب موسم ہے باہر تلاش کرنے کے لئے قرعہ ڈالا رد عمل کا اظہار جس اورخالص. لاٹس بجا اشارہ الہی deviationist (حضرت یونس) پر اس نے اپنے گناہ کا اقرار کرنے پر مجبور کیا گیا تھا پانی میں گر گیا اس کو پھینک کرنے ملاح نے پوچھا. ملاحوں کی تجاویز مندرجہ ذیل اور سمندر، یہ کچھ بہت بڑی مخلوق نگل جہاں، عبرانی ایک "مچھلی" کہا میں نے یونس پھینک، اور میں بائبل کے روسی ترجمہ، لفظ "وہیل" کی طرف سے کہا جاتا ہے. ریکارڈ کے مطابق نبی یوناہ تین دن اور مچھلی کے اندر تین راتیں گزارے. مچھلی اس وقت یوحنا کے نماز کے بعد، یہ جس نے اصل میں خدا کی طرف سے اسے بھیجا گیا تھا نینوی کی بہت کنارے پر تھوکنے. یہ واقعہ نبی یوناہ کے نشان کے طور پر عیسائی روایت میں نام سے جانا جاتا ہے، اور عام طور پر یسوع مسیح کی موت اور قیامت سے متعلق ہے.

مزید 40 دن اور لوگ توبہ نہ کی تو اس شہر کو تباہ کر دیا جائے گا - دوسرا حصہ نبی یوناہ کی منادی ہے کہ کس طرح خدا کے فیصلے Ninevites کی کہانی بتاتا ہے. یونس کی قوم کے حیرت کرنے کے لئے سنجیدگی سے نبی کوچنگ خطبہ کو رد عمل کا اظہار. بادشاہ کی قومی توبہ اور تمام لوگوں کو قرار دیا، یہاں تک کہ پالتو جانور، روزے کی حالت میں کیا گیا ہے ٹاٹ اوڑھے - penitential گارمنٹس.

کتاب کا تیسرا حصہ خدا اور یونس کے درمیان ایک تنازعہ کی وضاحت پر مشتمل ہے. مؤخر الذکر، وہ خدا نینوہ پر سکون توبہ، اس کی سزا الٹ دیا اور اس کی وجہ ان کی دومل شہرت کی، شہر کو معافی پریشان ہے کہ دیکھا. نبی سکھانے کے لئے ہے، خدا ایک چمتکار کام کرتا ہے: پورے درخت ایک رات اسے راتوں رات سوھ میں اگتا ہے. مؤخر الذکر اخلاقی یونس کی وضاحت کرنے کے کام کرتا ہے - انہوں نے کہا کہ پلانٹ پر افسوس ہوا ہے کہ وہ بھی ان کی زندگی پر لعنت کی ہے تاکہ. تو درخت، ایک افسوس کی بات ہے کہ یہ ایک پورے شہر کو معاف نہیں کرتا ہے؟ - خدا یونس پوچھتا ہے. اس مرحلے پر کتاب کی داستان ختم ہوتا ہے.

یونس کی کتاب کی تاریخی

یہ واقعات اس کام میں بیان ہو وہاں ہے کہ مشکوک ہے. داستان کے پورے کپڑے رسنا کہ شاندار اجزاء، غیر یہودی نژاد کے ادبی اثر و رسوخ کی حقیقت دے. کشتی دوروں، بچاؤ مچھلی، وغیرہ - قدیم کہانیوں میں تمام عام motifs کے. یونس کے بھی نام - ایجین سب سے زیادہ امکان یہودی نہیں ہیں، اور. تمام تخمینہ وقت میں نینوی نہیں تھا کہ یہ کتاب میں ظاہر کیا جاتا ہے ہے - ایک لاکھ بیس ہزار افراد (ذہن میں برداشت ہے کہ یہ تعداد، وقت کے رواج کے مطابق شامل نہیں خواتین اور بچوں کی آبادی کے ساتھ عظیم شہر ہے، اس دور کے شہر کے باشندوں کی تعداد ہے صرف تصوراتی، بہترین). سب سے زیادہ امکان، کتاب کا پلاٹ تعلیمی مقاصد کے لئے مختلف پریوں کی کہانیوں اور لوک کہانیوں سے مرتب کیا گیا تھا.

یونس کی کتاب کی اخلاقی

بہت حقیقت یہ ہے کہ یہودی مذہب کافر شہر میں خدا کی توجہ کے لئے مخصوص نہیں ہے (نینوہ اور عبرانی کے فرقے سے کوئی تعلق تھا خدا خداوند) جن حالات میں غیر قوموں کوئی کردار ادا نہیں کیا تھا کے بارے میں کہتے ہیں. شاید یہ کافر ماحول کے ساتھ ان کے مذہبی دنیا مصالحت کرنے کے لئے اور مختلف میڈیا روایات کے مقامی بقائے یہودیوں کے حصول کی بات کرتا ہے. اس سلسلے میں، یونس کی کتاب بتپرست heremu (لعنت) کل کا نشانہ بنایا جہاں اور تباہ ہو جانا چاہئے، یا، بہترین، برداشت کیا جا سکتا ہے Pentateuch، سے بہت مختلف ہے. یونس کی کتاب، اس کے برعکس، یہودیوں اور غیر یہودیوں دونوں کے تمام لوگوں کو یکساں طور پر کے بارے میں پرواہ نہیں کرتا جو ایک خدا، تعلیم دیتا ہے یہاں تک تبلیغ کرنے کے لئے مؤخر الذکر نے اپنے نبی کو بھیجتا ہے تاکہ. توریت میں خدا کے نبیوں غیر یہودیوں کو توبہ کی تبلیغ کرنے نہ عذاب کی تلوار کے ساتھ بھیجا کہ، اور ایک بار یاد رکھیں کہ. حتی کہ سدوم اور عمورہ تعالی صرف پرہیزگاروں کے لئے تلاش کر رہے ہیں، لیکن توبہ کرنے گنہگاروں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی کوشش نہیں کرتا.

یونس کی کتاب کی اخلاقی آخری آیت میں موجود ہے، اس بڑے شہر میں جہاں ایک لاکھ بیس ہزار سے Dopey لوگوں اور بہت مویشیوں کے لئے افسوس محسوس کرنے کا طریقہ نہیں کے بارے میں رب کا سوال.

تحریر کے وقت

دیر یہودی آرامی الفاظ اور خصوصیت ڈھانچے کی موجودگی سے متن کا اندرونی تجزیہ کی بنیاد پر، محققین IV-III صدیوں کو ادب کے اس یادگار منسوب. BC. ای

یونس کی کتاب کی تصنیف

بالکل، مصنف نبی یونس، اس کام کے لکھنے سے پہلے نصف ملینیم لئے ایک تاریخی پروٹوٹائپ رہتے تھے (وہ بالکل رہتے تھے تو) نہیں ہو سکتا. مثال کے طور پر ایک ساحلی شہر - سب سے زیادہ امکان ہے، یہ جو مضبوط کافر اثر و رسوخ والے علاقوں میں رہنے والے ایک یہودی مشتمل. یہ کام کی اخلاقی آفاقیت وضاحت کرتا ہے. مصنف کی شناخت کا تعین کرنا ممکن نہیں ہے.

حضرت یونس - تشریح اور تفسیر

عہد نامہ قدیم روایات کے دو تشریحات - یہودی اور عیسائی، اس کے متن کی مختلف تشریحات ہیں. وہ خدا خداوند دیگر تمام معبودوں سے ہے اور جس کے دائرہ اختیار کرنے والے کی قدرت کاملہ کا یونس دعوے کی کتاب میں دیکھنے کو پہلی جگہ میں یہودیوں تمام قوموں، کے ساتھ ساتھ عام طور پر تخلیق کے پورے احاطہ کرتا ہے تو عیسائیوں کو ایک مختلف معنی دیکھتے ہیں. یعنی، عیسائیوں کے لئے مرکزی واقعہ یونس مچھلی نگلنے ہو جاتا ہے. یسوع، اناجیل سے منسوب الفاظ کی بنیاد پر، نبی وہیل کے پیٹ میں یونس مسیح مصلوب کیا گیا تھا، کی ایک قسم جہنم میں اترا اور تیسرے دن دوبارہ جی اٹھا.