جارج سملم: جیونی. جارج سممل کے فلسفہ

جرمن سوچنے والے اور سماجیولوجی کی زندگی ذہنی طور پر سنبھال رہی تھی. ان کی جیونی مشکلات سے بھرا ہوا ہے، لیکن اس میں بہت سے کامیابیاں موجود ہیں. ان کے خیالات نے زندگی بھر کے دوران مقبولیت اور مقبولیت حاصل کی، لیکن سملو کے خیالات کی سب سے بڑی مانگ 20th صدی کے دوسرے نصف میں آیا.

بچپن سال

مستقبل کے فلسفی 1 مارچ، 1858 کو برلن میں ایک امیر مرچنٹ کے بڑے خاندان میں پیدا ہوئے تھے. جارج کا بچپن بہت عام تھا، والدین اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرتے تھے، انہیں بہتر مستقبل دینے کی کوشش کی. والد، پیدائش کی طرف سے ایک یہوواہ نے کیتھولک ایمان کو اپنایا، ماں نے لوٹیرانزم کو بدل دیا، جس میں بچوں کو بپتسمہ دیا گیا تھا، جورج سمیت. 16 سال کی عمر میں، لڑکے کامیابی سے اسکول گئے، ریاضی اور تاریخ کی مہارت میں کامیابی کا مظاہرہ کیا. ایسا لگتا تھا کہ مرچنٹ کی عام قسمت اس کا انتظار کر رہا ہے، لیکن 1874 میں سملو کے والد مر گیا، اور جارج کی زندگی میں تبدیلی آئی. ایک ماں کو بیٹا نہیں ہوسکتا ہے، اور اس کے خاندان کا دوست ان کے سرپرست بن جاتا ہے. انہوں نے نوجوانوں کی تعلیم کی مالی امداد اور فلسفہ کے فیکلٹی میں برلن یونیورسٹی میں اپنا داخلہ اسپانسر کیا.

مطالعہ اور خیالات کا قیام

یونیورسٹی میں Simmel اس وقت کے شاندار خیالات سے سیکھتا ہے: لعزر، مومسمین، اسٹینٹل، باسٹان. پہلے سے ہی یونیورسٹی کے وقت، وہ واضح طور پر اپنے ڈائلیکیکل ذہنیت کا مظاہرہ کرتے ہیں، جس کے بعد بعد میں اس طرح کے فلسفیوں کی طرف سے منایا جاسکتا ہے، جیسا کہ پطرس سوراخین، میکس ویبر اور ایمیل ڈرمہمہم. لیکن ایک ہی وقت میں، اہم زندگی کی تصادم منصوبہ بندی کی ہے، جو اس وقت یورپ کے بہت سے لوگوں کی زندگی کو پیچیدہ کرے گی. جارج سممل، جس کی اپنی قومیت کی وجہ سے ان کی سوانح عمری بہت خراب تھی، کوئی استثنا نہیں تھا. یونیورسٹی کے کورس کے اختتام پر، فلسفی اپنے ڈاکٹر کے مقالے کی حفاظت کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اس سے انکار کر دیا گیا ہے. وجہ براہ راست نہیں کہا جاتا ہے. لیکن اس وقت برلن میں جراثیمی جذبات کا سامنا کرنا پڑا، اس حقیقت کے باوجود کہ وہ ایمان کی طرف سے کیتھولک تھا، اس نے اپنی یہودی قومیت کو چھپا نہیں سکا. اس نے ایک واضح جوڈویک ظہور تھا، اور یہ صرف اس کی زندگی میں دوبارہ ہونے سے روکنے سے منع نہیں کرے گا. تھوڑی دیر کے بعد، صبر اور صبر کی شکر گزار، جارج نے ابھی بھی ڈگری حاصل کی، لیکن اس نے مطلوبہ درواوں کو نہیں کھلایا.

جرمن فلسفہ کی مشکل زندگی

یونیورسٹی سے گریجویشن کے بعد، سمم نے ایک استاد کی جگہ لگائی ہے، لیکن اسے ذاتی ڈیٹا کی وجہ سے دوبارہ مستقل طور پر کام کرنے کی اجازت نہیں ہے. وہ نجی ڈومینس کی پوزیشن حاصل کرتا ہے، جو ضمانت کی آمدنی نہیں لیتا ہے، لیکن مکمل طور پر طالب علموں کی شراکتوں پر مشتمل ہوتا ہے. لہذا Simmel بہت لیکچر دیتا ہے اور ایک بہت بڑی مضامین لکھتا ہے جو نہ صرف تعلیمی کمیونٹی کو بلکہ عام عوام کو بھی. وہ ایک بہترین اسپیکر تھا، اس کے لیکچرز خصوصیت کی طرف سے نمایاں تھے، اصل نقطہ نظر اور ایک دلچسپ پیشکش. Simmel کے لیکچرز توانائی مند تھے، وہ جانتا تھا کہ کس طرح سنجیدگیوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے، وسیع اقسام کے بارے میں بہت زیادہ سوچ کے بارے میں سوچتے ہیں. اس طالب علموں اور مقامی دانشوروں کے ساتھ مسلسل کامیابی تھی، اس پوزیشن میں 15 سال تک انہوں نے ایک خاص ناممکن حاصل کیا اور اپنے ماحول کے اہم خیالات کے ساتھ دوستی لے لی، مثال کے طور پر میکس ویبر کے ساتھ. لیکن ایک طویل وقت کے لئے فلسفی نے سائنسی کمیونٹی کو سنجیدگی سے نہیں سنبھالا، سماجیولوجی نے ابھی تک بنیادی نظم و ضبط کی حیثیت نہیں جیت لی تھی. سائنسدانوں کے برلن کے دائرے نے اصل سوچنے والے پر غصہ کیا، اور اس نے اسے تکلیف دی. اگرچہ انہوں نے صبر و استحکام کے ساتھ کام جاری رکھا: اگرچہ عکاسی کرنے، مضامین لکھ، لیکچر دے.

1 9 00 میں، تاہم، وہ وصول کرتے ہیں اور سرکاری تسلیم کرتے ہیں، انہیں اعزاز پروفیسر کا لقب دیا جاتا ہے، لیکن وہ اب بھی مطلوب حیثیت تک پہنچ نہیں پاتا ہے. صرف 1914 میں وہ آخر میں ایک تعلیمی پروفیسر بن گیا. اس وقت تک وہ 200 سے زائد سائنسی اور مقبول سائنسی اشاعتیں رکھتے تھے. لیکن وہ اپنے برلن یونیورسٹی میں برلن میں ایک پوزیشن حاصل نہیں کرتا، لیکن اس کے سرپرست سٹراسبرگ میں، جو باقی باقی زندگیوں کے لئے اپنے تجربات کا ذریعہ تھا. انہوں نے مقامی سائنسی اشرافیہ کے ساتھ نہیں مل سکا، اور ان کی زندگی کے آخری سال تنہا محسوس کیا اور اجنبی محسوس کیا.

زندگی کے قوانین کے بارے میں نمائندگی

کسی بھی فلسفیانہ رجحان کے ساتھ واضح تعلق کی غیر موجودگی میں جارج سمم نے اپنے عظیم معاشرے سے اختلاف کیا. اس کا راستہ پھینکنے سے بھرا ہوا تھا، وہ بہت ساری چیزوں کے بارے میں سوچ رہا تھا، فلسفیانہ عکاسی کے لئے ایسی اشیاء تلاش کررہا تھا، جو پہلے نے سوچنے والوں کو دلچسپی نہیں دی. ایک واضح پوزیشن کی کمی Simmel کے لئے کام نہیں کیا. یہ سائنسی کمیونٹی میں فلسفی کو ضم کرنے کے لئے مشکل کی ایک اور وجہ تھی. لیکن یہ اس عارضی طور پر عکاسی کا شکریہ ادا کیا گیا تھا کہ وہ کئی اہم فلسفیانہ موضوعات کی ترقی میں شراکت دینے میں کامیاب تھے. سائنس میں بہت سے لوگ موجود ہیں جن کا کام صرف سالوں کے بعد شروع ہوتا ہے، اور یہ جورج سممل تھا. سوچنے والے کی جیونی کام اور لامتناہی عکاسی سے بھرا ہوا ہے.

جورج سمم کے مقالۓٔٔٔٔنٹ کو وقف کیا گیا تھا. اس میں، فلسفی سماجی آرڈر کے ایک انعام کے اصولوں کو سمجھنے کی کوشش کی. چارلس ڈارون اور جی اسپینر کے اثر و رسوخ کے ذریعہ سوچنے والے کے راستے کے آغاز کا بھی آغاز ہوتا ہے. ان کے تصورات کے مطابق، سملو اخلاقیات کی قدرتی حیاتیاتی بنیادوں کو ظاہر کرنے کے علم کے اصول کی تشریح کی. فلسفی نے ان کی عکاسی کے مرکزی مسئلہ کو سماج میں انسان کی موجودگی کے طور پر دیکھا، لہذا وہ "زندگی کی فلسفہ" کے نام سے ایک سمت کی حیثیت سے سمجھا جاتا ہے. وہ زندگی کے تصور کے ساتھ سنجیدگی سے جوڑتا ہے اور حیاتیاتی حدود سے باہر جانے میں اس کا بنیادی قانون دیکھتا ہے. انسانی وجود اس کی قدرتی کنڈیشنگ کے باہر نہیں سمجھا جا سکتا ہے، لیکن یہ سب کچھ صرف ان کو کم کرنے کے لئے ناممکن ہے، کیونکہ یہ ہونے کا معنی ہے.

جارج سممل کے سماجی فلسفہ

برلن میں، Simmel، جیسے ذہنی لوگوں کے ساتھ، جن میں سے ایم وی ویبر اور ایف ٹینس تھے، جرمن سماجی ماہرین سوسائٹی نے منظم کیا. وہ فعال طور پر اعتراض، موضوع اور نئے سائنس کی ساخت پر عکاسی کرتا تھا، سماجی ڈھانچے کے اصولوں کو تیار کیا. معاشرے کی وضاحت کرتے ہوئے، جارج سممل، سماجی بات چیت کے بہت سے لوگوں کے رابطوں کے نتیجے میں پیش کی گئی. ایسا کرنے میں، انہوں نے سماجی آرڈر کی اہم خصوصیات حاصل کی. ان میں سے، جیسے بات چیت میں شرکاء کی تعداد (تین سے بھی کم نہیں ہوسکتی ہے)، ان کے درمیان تعلقات، جس کا سب سے بڑا ذریعہ ہم آہنگی ہے، اور سماجی خلا ہے. یہ وہی ہے جو اس اصطلاح کو سائنسی گردش میں متعارف کراتا ہے، جس میں مواصلات کے شعبے کو نامزد کیا جاتا ہے جس میں شرکاء کو اپنے طور پر بیان کیا جاتا ہے. وہ پیسہ اور سماجی انٹیلیجنس کو سب سے اہم سماجی قوتیں کہتے ہیں. Simmel سماجی وجود کے فارم کی درجہ بندی پیدا کرتا ہے، جو "قریبی زندگی کے بہاؤ" سے قربت یا فاصلے کی ڈگری پر مبنی ہے. فلسفی کو زندگی کے تجربات کی ایک سلسلہ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو بائیوالوجی اور ثقافت کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ مقرر کیا جاتا ہے.

جدید ثقافت کے بارے میں خیالات

جارج سملم نے سماجی عمل اور جدید ثقافت کی نوعیت کے بارے میں بہت کچھ سوچا. انہوں نے تسلیم کیا کہ اس معاشرہ میں سب سے اہم ڈرائیونگ فورس ہے. انہوں نے ایک بہت بڑا کام، فلسفہ پیسہ لکھا، جس میں انہوں نے اپنے سماجی کاموں کا ذکر کیا، جدید سماج پر ان کے مفید اور منفی اثرات کو دریافت کیا. انہوں نے کہا کہ، مثالی طور پر، واحد کرنسی بنانا چاہئے کہ ثقافتی تضاد کو کمزور کر سکتے ہیں. انہوں نے مذہب کی سماجی امکانات اور جدید ثقافت کے مستقبل کے بارے میں ناپسندیدہ.

"سماجی تنازعات کا کام"

سملو کے مطابق سماج، دشمنی پر مبنی ہے. معاشرے میں لوگوں کی تعامل ہمیشہ جدوجہد کی شکل لیتا ہے. مقابلہ، ذیلی ادارہ اور غلبہ، مزدوری کا ڈویژن تمام قسمت کی برتری ہے، جس میں ناگزیر طور پر سماجی تنازعات کا سبب بنتا ہے. Simmel یقین رکھتے ہیں کہ وہ معاشرے کے نئے معیار اور اقدار کی تشکیل شروع کرتے ہیں، وہ معاشرے کے ارتقاء کا ایک لازمی عنصر ہیں. اس کے علاوہ، فلسفی نے تنازعے کے کئی دیگر افعال کو انکشاف کیا ، ایک ٹائپالوجی بنائی ، اس کے مراحل کو بیان کیا، اس کے حل کے لئے واضح طریقہ.

فیشن تصور

سوشل فارم پر عکاسی فلسفہ کی بنیاد بناتی ہے، مصنف جارج سممل. فیشن، ان کی رائے میں، جدید سماج کا ایک اہم عنصر ہے. اس کام میں "فیشن کے فلسفہ" نے اس سماجی عمل کا رجحان دریافت کیا اور اس نتیجے پر پہنچا کہ یہ صرف شہریوں اور جدیدیت کے ساتھ ملتا ہے. جارج سممل کہتے ہیں، مشرق وسطی میں، مثال کے طور پر، یہ موجود نہیں تھا. فیشن کا نظریہ اس حقیقت سے حاصل ہوتا ہے کہ یہ افراد کے شناخت کے لۓ افراد کو تسلیم کرتی ہے، معاشرے میں نئے سماجی گروہوں کو اپنی جگہ جیتنے میں مدد ملتی ہے. فیشن جمہوری معاشرے کا ایک نشانہ ہے.

جارج سممل کے فلسفیانہ خیالات کی سائنسی قیمت

Simmel کے کام کی اہمیت زیادہ سے زیادہ نہیں ہوسکتی ہے. وہ سماجیولوجی کے بانیوں میں سے ایک ہے، سماجی ترقی کے سببوں کو ظاہر کرتا ہے، وہ انسانیت کی ثقافت میں پیسہ اور فیشن کی کردار سمجھتا ہے. جارج سممل، جس کی تنازعات کے بارے میں 20 صدی کے دوسرے نصف کے سماجی فلسفہ کی بنیاد بن گئی، سماجی تنازعات پر سنگین کام چھوڑ دیا. انھوں نے امریکی معاشرے کی سمت کی ترقی پر ایک اہم اثر پڑا اور پودوں کی سوچ کی ہاربرگر بن گیا.