ثقافتی بشریات: مطالعہ اور ساخت کا اعتراض

یہ سائنسی نظم و ضبط منفرد تعلیم یافتہ نہیں ہو سکتا، کیونکہ مشروط خود اس کی تحقیقات کے منفرد نہیں ہے. ثقافتی بشریات کے ایک جدید تشریح میں ایک وسیع معنی اور تنگ میں کے طور پر دیکھا جاتا ہے یہی وجہ ہے کہ.

وسیع معنی میں، اس کے نظم و ضبط متعدد لوگوں اور ریس، پر منحصر کی نتیجہ خیزی کا جائزہ لیتی ثقافت کی قسم، ان لوگوں کے لئے خصوصیت. اس لحاظ سے، یہ جسمانی بشریات، جتنی جس کے ساتھ الجھن میں نہیں ہونا چاہئے اعتراض سائنس بنیادی طور سامانییکرت سے Psychophysical خواص معاشروں استعمال کرتا ہے. فطرت کی طرف سے انسانی نسل، اس سے مختلف کی ان کی ثالثی کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے انسانی زندگی کے مختلف توضیحات کا مطالعہ جس میں ثقافتی بشریات، فلسفیانہ انتھروپولوجی کے.

ایک تنگ لحاظ سے، اس کے نظم و ضبط کے مقابلے کی ہے سماجی انتھروپولوجی، تحقیق کے اہم توجہ کے طور پر وہ تقریبا ایک ہی ہے. وہ دونوں سب سے پہلے، مختلف، پڑھ رہے ہیں سماجی اداروں سے مختلف قوموں اور سماجی کمیونٹیز کی زندگی میں موجود.

سماجی اور ثقافتی بشریات اس مقالہ کے ثبوت کے طور پر اسی طرح کار کے آلات ہے کہ حقیقت ہو سکتا ہے. نسل نگاری، - انہوں نے کے علاوہ ان سے، بڑے پیمانے پر دیگر سماجی علوم استعمال کیا جاتا ہے کہ تحقیق کے طریقے استعمال کرتے ہیں تاریخ، سماجیات، دیگر نسلی نفسیات، اعداد و شمار اور.

دراصل ثقافتی بشریات ان علمی کاموں سے خطاب کیا جاتا ہے:

- کی وضاحت رواج، روایات، زبان، مختلف لوگوں کی سوچ اور رویے پیٹرن؛

- ثقافتی خالی جگہوں اور انہیں بسنے لوگوں کی بات چیت کی ترقی کے رجحانات کا مطالعہ؛

- آج کی ثقافتی تنوع میں قوموں اور برادریوں کی شناخت کسوٹی کے مطالعہ سے متعلق مسائل پر غور؛

- مختلف قوموں اور خلائی وقت کے طول و عرض میں ان کے مقابلے کے ثقافتی اداروں کی پیدائش کی تحقیق؛

- ان لوگوں یا کمیونٹی اور ثقافتی تنوع میں اپنی جگہ کے کلچر کی بہتر تفہیم؛

- فطرت، طریقوں اور آبادی کا فرد آؤٹ لک کے قیام پر لوگوں کے ثقافتی مظاہر کے اثرات کی توضیحات کے مطالعہ؛

- اس کے تمام متضاد پہلوؤں میں ثقافتی اور نسلی مظاہر کی نوعیت کا مطالعہ.

یہ مغربی سائنسی روایت میں، اصطلاح "ثقافتی بشریات" مزید تنگ نظری، خود تدریسی، جس میں "ثقافتی" کی تعریف کے تحت ذکر کیا جاتا ہے کی سطح پر تشریح کی ہے، "تاریخی اسکول"، فادر کو تسلیم کرنے والے مصنفین اور ڈویلپرز کہ زور دیا جانا چاہئے boas کا، ئ سے Sapir، اے Kroeber، آر بینیڈکٹ، ایم Herskovits. اس تعلیم کے مقابلے کے مقصد کے لئے ان کی مکمل طور پر مختلف لوگوں کے وضاحتی اور موازنہ ثقافتی مظاہر کی طرف سے خصوصیات ہے. طریقہ کار یہ ہے، ایک لوگوں کی زندگی (کمیونٹی)، اس کی درجہ بندی پر متعلقہ سائنسی معلومات جمع کرنے سے کچھ معروف خصوصیت ارد گرد گروہ بندی اور اجاگر غالب عوامل کی طرف سے حل کیا جاتا ہے. یہ کسی بھی قوم یا معاشرے کے لئے بقا کی اویوادی فاؤنڈیشن تھے کے طور پر سائنسی نقطہ نظر کے نتیجے کے طور پر، کلچر، بن جاتا ہے.

ایک سائنسی نظم و ضبط کے طور پر، اس رجحان کی طرف سے خصوصیات ہے:

- اور عام طور پر ارتقاء خاص طور پر لوگوں کے ثقافتی ترقی کی قسم کی ایک تیز انکار؛

- ثقافتی ساپیکشواد اعلان - اقدار اور یہ بہت ثقافت کے معیار کی بنیاد پر ثقافت کے اثرات کا اندازہ کرنے کی خواہش؛

- کی بات چیت کے مسئلے پر خصوصی توجہ - جہاں کردار سب کے ارد گرد معاشرے میں نہیں لیا جاتا ہے "لوگوں کی ثقافت"،؛

- ثقافتی جینوٹائپ لوگوں کی شناخت اور دوسروں کے ساتھ اس کا موازنہ کرنے کے لئے مشکل کے بغیر اجازت دیتا ہے جس میں ایک مخصوص سالمیت، کے لئے تمام ثقافتی مظاہر کی reducibility میں.

اس طرح، اس کے نظم و ضبط کا ایک پیچیدہ substrate کے، جس میں پیچیدگی علم حاصل کرنے کے طریقوں کی تحقیق کی علیحدگی کے موضوع پر نقطہ نظر کی ایک کثیر، اور تنوع کے طور پر مقرر کیا جاتا ہے. اس ثقافتی بشریات مسائل کی ایک وسیع رینج بھی روشنی ڈالی گئی ہے کہ باہر کر دیتا ہے.