بھارتی دیوی دھگڑا

ہندوستانی روحانی روایت پرستی ہے، یہ ایک عبادت کی بنیاد پر معبودوں اور دیویوں کی بنیاد ہے. اس مضمون میں - ہم ان میں سے ایک کے بارے میں بات کریں گے.

نام ویلیو

بھارتی دیوی برگ کی طرف سے پہنا نام کا نام "ناقابل یقین" ہے. تاہم، اس میں زیادہ سے زیادہ معلومات شامل ہوتی ہے، اس سے پہلے کہ یہ پہلی نظر نظر آئے. اس طرح، شائستہ "کام" کا مطلب ہے کہ اس کے نام سے چار عظیم راکشسوں کا نام ہے. یہ راکشسوں بھوک، غربت، مصیبت اور برے عادات کے بارے میں ہیں. اس دیوی کے نام میں "آر" بیماری کا مطلب ہے. اور آخری شائقین "ہا" ظلم، بے ایمان، گناہوں اور دیگر چیزیں ہیں جو برے ہیں. یہ سب دیوی برگ کی مخالفت ہے. اس کا نام اس کا مطلب فتح میں ہے اور یہ سب اس پر قابو پاتا ہے.

اس کے علاوہ، دوگرا "درگا - سپتتی" کے پرستاروں کی مقدس صحیفہ میں اس فہرست میں سے ایک سو اس کے نام پر مشتمل ہے. اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ دیوی درگا، جن کی تصویر اوپر دکھایا جاتا ہے، صرف ایک دیوتا نہیں ہے بلکہ دیوتا میں نسائی کی مکمل فہمی کی نمائندگی کرتا ہے. دوسرے الفاظ میں، وہ عظیم ماں کی دیوی ہے، اس کی نسائی پہلو میں الہی طاقت کا سب سے بڑا اظہار ہے.

تعظیم اور عبادت

ہندوؤں کے پرستاروں کے درمیان، دیوی دھگھار سب سے زیادہ معزز خاتون دیوتاوں میں سے ایک ہے. متنوع بتاتے ہیں کہ اس کی مدد سے افسانوی رام نے راھن نامی دانو رب کو شکست دی. کرشنا نے بھی اس کے ساتھ ساتھ کئی دیگر افسانوی حروف سے دعا کی.

خدا وشنو کے پرستار بڑے پیمانے پر درگا کی عبادت کرتے ہیں. شیویزم میں، دیوی درگا کو خداوند شیع کی بیوی سمجھا جاتا ہے. شاکمیت کے عقیدے نے اپنے پیروتی پر غور کیا، اس طرح اس کے خیال سے اظہار کیا گیا ہے کہ دوگرا میں ہماری دنیا کا بنیادی سبب - برہم، مادہ، فارم اور ناموں کی توجہ مرکوز ہے.

درگا کی ظاہری شکل

اس تصورات میں سے ایک جو کہ بتاتا ہے کہ دیوی برگ کو کس طرح دکھایا گیا ہے، ماراندندی پرانا میں موجود ہے. اس کہانی کے مطابق، غصے کا دورہ کرنے کے بعد ہندوؤں کی تثلیث (مثلا برہما، شیع، وشنو) کے منہ سے، آگ سے نکل آیا. پھر اسی شعبے کے تمام معبودوں اور ڈاگوں سے باہر آئے. آہستہ آہستہ انہوں نے آگ اور روشنی کی ایک بڑی گیند میں ضم کیا، جس میں آہستہ آہستہ ایک چمکیلی اور خوبصورت دیوی میں تبدیل کر دیا. اس کا چہرہ شیع کی روشنی سے بنا ہے. رم کے بال نے راما کی روشنی میں بنے ہوئے تھے. اور وشنو کی دیوی برگی اپنے ہاتھوں کو بھرا ہوا ہے. چاند کی روشنی نے اسے ایک جوڑا سینوں اور سورج کی روشنی (اندرا) کی روشنی دی. وونا کے پانی کی دیوتا نے اس کے ہونٹوں کے ساتھ ان کی انعامات کی، اور پردیوی کی زمین کی دیوی توانائی کی طاقت سے ان کے بٹوے اٹھائے گئے. برگ کی روشنی سے دھگڑا کے اقدامات سامنے آئے، اور سورج کی کرن اس کے پیروں کی انگلی میں بدل گئی. دنیا کے آٹھ اطراف کے ساتھیوں نے اسے اپنی انگلیوں کے ساتھ انعام دیا. لائٹ کوبرا - دولت کا خدا - درگا کو ایک ناک، اور دیوی درگا کی آنکھیں دی، جس میں سے تقریبا تین، آگ آگنی کے تین سربراہ خدا کے عہد سے ظاہر ہوئی. مروا مارتو کے ہوا کی دیوار کے چمک سے آتے ہیں. اسی طرح، دوگا کے جسم کے دیگر حصے مختلف دیواروں کی روشنی اور روشنی سے آتے ہیں.

اس کے علاوہ، افسانوی بتاتی ہے کہ تمام دیوتاوں نے دوگرا کو ہتھیاروں سے پیش کیا. مثال کے طور پر، شیعہ نے اسے ایک مثلث دیا، بالکل اسی طرح جیسے وہ اپنے آپ کو اختیار کرتا ہے. وشنو سے وہ ایک بونا اور تیر سے مارونا سے ایک شیل، وارونا سے ایک ڈسک مل گیا. دوسرے معبودوں سے، وہ ایک محور، تلوار، ڈھال اور بہت سے دوسرے وسائل کو تحفظ اور حملے میں مل گئے.

یہ پوری کہانی سے پتہ چلتا ہے کہ دیوی درگا، ایک اجتماعی تصویر ہے جو دیوتا کے تمام پہلوؤں کو یکجا کرتی ہے، مخالف برائی میں متحرک ہے. یہ دیوی خود اپنے اندر دیوتاوں کی ذات کے اندر اندر کام کرتا ہے اور اس کے ساتھ ایک عام جدوجہد میں تاریکی کے ساتھ متحد ہوتا ہے، دھرم کی قانون کو تسلیم کرتا ہے.

اس کے ظہور کے بارے میں بتاتے ہیں کہ دوسرے افسانات ہیں. وہ تفصیلات میں مختلف ہیں، لیکن عام تصور ایک ہی ہی ہوتا ہے - درگا میں تمام الہی قوتوں کو مشترکہ کیا جاتا ہے. لہذا، کچھ نصوص میں یہ بھی مطلق کے ساتھ کی شناخت کی جاتی ہے.

دوگرا میں افسانہ

دوگا کے بارے میں بہت کم یا زیادہ اسی طرح کی روایات اس تصویر کو تمام الہی قوتوں کے مجموعی طور پر بناتے ہیں - مثلا ماں دیوی کی نوعیت. ہندوستانی علوم کے مطابق، ایک عظیم ماں مختلف اقسام میں استعمال کر سکتے ہیں، تاکہ زمین پر توازن اور ہم آہنگی قائم ہوجائے. ویسے بھی، درگا کے بارے میں تمام کہانیاں ایک عام لیٹوموٹ ہیں - جنہوں نے راکشسوں میں اپنی طرف اشارہ کی تاریکی کے ساتھ جدوجہد کی. یہ جدوجہد ہمارے ناموں اور شکلوں کے لئے ایک قدرتی ہے جو مخالفین کے خلاف جدوجہد اور بات چیت کے ذریعے موجود ہیں. دنیا میں برائی کی طاقت بہت طاقتور، طاقتور ہے، لیکن بالآخر وہ خود تباہی کا باعث بنتی ہیں. روشن پہلو تخلیقیت اور ترقی کا باعث بنتی ہے، لیکن اس کی طاقت کسی حد تک سست ہے اور وقت لگتا ہے.

ابتدائی فائدہ، ایک اصول کے طور پر، برائی کی طرف ہے، جس کی قوتیں تیزی سے متحد اور کام کرنے کے لئے شروع کرتے ہیں، توازن کو توڑنے کے. تاہم، جب، روشنی کی قوت، خدا یا دیوی کی تصویر میں منفی آہستہ آہستہ مضبوط ہو جاتی ہے، برائی کو شکست دی جاتی ہے اور گمشدہ توازن بحال ہوجاتا ہے. برائی کی قوت اس طرح کی خصوصیات پر حسد، خودمختاری، خود سے دلچسپی، طاقت پیاس، نفرت اور تشدد کی بنیاد پر ہوتی ہے. ہمیشہ عدم تشدد، خود قربانی، توبہ، محبت، قربانی کی خدمت، اور اسی طرح پر مشتمل ہوتا ہے.

درگا کے بارے میں متسیوں کی روحانی اہمیت

ہندوؤں کے مطابق اچھے اور برائی کے مخالف، ہر شخص کے اندر، سب سے پہلے، مسلسل مسلسل آمدنی کرتا ہے. جب بھی غصہ پیدا ہوتا ہے، نفرت، فخر، لالچ ظاہر ہوتی ہے اور منسلک ہوتا ہے تو بدی کو چالو کر دیا جاتا ہے. ان کے برعکس عقیدت، رحم، شفقت، دوسروں کے لئے اپنے مفادات کو قربان کرنے کے عدم استحکام کی خواہش ہے. ہر شخص کے اندر اندر اس جدوجہد کی تصویر کو درگا کے بارے میں تمام مفہوم کی نمائندگی کرتی ہے. اس طرح، ان کے پاس ایک اہم نفسیاتی اور روحانی طول و عرض اور اہمیت ہے، جس میں ایک شخص کو بڑھانے اور ترقی کرنے کی کوشش کی جا سکتی ہے، ان کے برے اطراف اور مباحثے پر قابو پانے کے.

دوگرا خود، جس کی تصویر کا آئکن ذیل میں ہے، کسی شخص میں ہر چیز کو اچھا، صحیح اور مثبت طور پر ذاتی طور پر پیش کیا جاتا ہے. لہذا، اس کے ساتھ نمازی روحانی کنکشن کی اس کی تیاری اور مضبوطی کو ایک شخص سچ، نیک اور انصاف میں جڑ لے اور صحیح سمت میں تیار کرنے کی اجازت دیتا ہے.

دوگرا کے علمی اہمیت

اس دیوی کے مذہبی تشریح کے لئے ذہنی نفسیاتی میدان سے گریز کرنا، ہمیں سب سے پہلے یہ یاد رکھنا چاہیے کہ یہ شعور کے غیر دوہری وجود کی علامت ہے، توانائی سے بھرا ہوا ہے. عظیم ماں کی حیثیت سے، دوگنا بدکاری کا مقابلہ کرتا ہے، جو چیزوں کے قدرتی حکم اور تاریخ کے کورس کی خلاف ورزی کرتا ہے. وہ ہمیشہ اچھی طرح سے سب کو اچھا چاہتا ہے. یہ مکمل طور پر جنہوں نے لڑتا ہے اس کے ساتھ راکشسوں پر لاگو ہوتا ہے. اس کی جدوجہد کی نوعیت اس طرح ہے کہ یہ نائب کی تباہی اور برائی اداروں کی سزا نہیں بلکہ ان کے داخلی بنیادی تبدیلی تک پہنچتی ہے. یہ ایک مفہوم میں سے ایک میں بیان کی گئی ہے، جہاں درگا نے یہ بتائی ہے کہ اگر وہ صرف اپنی دینی طاقت کے ساتھ راکشسوں کو تباہ کر دیں گے، تو وہ جہنم میں ختم ہوجائے گی، جہاں عذاب آئے گی، وہ ان کی ارتقاء کو ختم کردیں گے. لیکن ان کے ساتھ جنگ ایک برابر فوٹیج پر ان کی اعلی تعمیر نو کے وراثت کا امکان اور آخر میں، اچھے میں تبدیل کرنے کے لئے کی قیادت کی. یہ دیوی برگ کی تبدیل توانائی ہے.

دوگرا کی تصاویر

علامتی طور پر، دوگھا ایک خوبصورت عورت کے طور پر آٹھ ہاتھوں سے پیش کیا جاتا ہے. تاہم، ہاتھوں کی تعداد مختلف ہوتی اور بیس تک پہنچ سکتی ہے. ان میں وہ اپنے ہاتھوں اور مختلف مذہبی علامات رکھتی ہیں. اس کے لئے تخت اکثر ایک شیر یا شیر ہے. عام طور پر، درگا کی تصاویر میں مختلف قسم کی ایک مختلف قسم ہے. یہ آئکن کی تفصیلات اور عام تصور دونوں پر لاگو ہوتا ہے.

منتر

دیوی درگا کے مرکزی منتر کو اس طرح لگتا ہے: "اوموم دوگیا نامہ". تاہم، دیگر ہیں. مثال کے طور پر، نوارتری کے نو دیویوں کی تصویر میں درگا کے نو مختلف اظہارات معلوم ہیں. ان میں سے ہر ایک کے اپنے منتر بھی ہیں.

بھارت سے باہر کا احترام

درگا کے عہد XX-XXI صدیوں میں ثقافتی عمل کے باعث ہندوستان سے باہر پھیلانے لگے. سب سے پہلے، یہ مغرب کے دلچسپی کی وجہ سے ہے جو مشرقی اور غیر ملکی روحانیت میں پیدا ہوا ہے. اس کا نتیجے حجاج کے ایک بہت بڑا سلسلہ تھا، جس نے عمدہ طور پر ہندوستانی مذاہب کے تمام اقسام کو جذب کیا.

دوسرا سبب مخالف سمت میں بہاؤ تھا، جب مشرق وسطی اور ہندوستانی مذہبی اساتذہ اور گروہ سمیت مغربی علاقوں میں ان کے اسکولوں کو منظم کرنے اور ہندوستانی دیواروں کے مسلحوں پر زور دیا. یوگا کی مقبولیت ایک دوسرے عنصر ہے جس نے دوگہ کی تیاری میں ایک اہم کردار ادا کیا. آخر میں، بھارتی موسیقاروں اور منتروں میں مغرب موسیقاروں کے مفاد پر بھی اثر پڑے گا. اس کے ایک گھریلو مثال کی خدمت کر سکتے ہیں، مثال کے طور پر، RZB کا ٹریک - دیوی درگا کی آنکھوں، یا کیمر گوتھ - درگا کی ساخت.