ماؤنٹین یہودیوں: تاریخ، آبادی، ثقافت. کاکیشین امتوں

بائبل کے جد ابراہیم اور اس کے بیٹوں اور اسحاق اور یعقوب کے متعدد اولاد میں قدیم زمانے سے قفقاز کے علاقے میں آباد ہے اور ماؤنٹین یہودیوں نے فون کیا تھا یہودیوں کا ذیلی نسلی گروہ کی ایک خاص قسم ہے. اس کے تاریخی نام برقرار رکھنے، وہ اب زیادہ تر ان کے سابق رہائش گاہ کے علاقے ترک کر رہے ہیں، اسرائیل، امریکہ، مغربی یورپ اور روس میں آباد.

قفقاز کے عوام کی ذخیرہ کاری

یہودی قبائل، قفقاز محققین کی قوموں میں سے قدیم ترین ظہور استراایلیوں کے ادوار کی تاریخ میں دو اہم کا حوالہ دیتے ہیں - اسور قید (VIII صدی ق م.) اور کسدیوں دو صدیوں کے بعد واقع ہونے. ناگزیر ادیتا کی طرف سے فرار ہونے کی، شمعون کے قبیلوں کی اولاد - بائبل جد یعقوب کے بارہ بیٹوں میں سے ایک ہے - اور اس کا بھائی منسی اور سے قفقاز بھر وہاں پھیل داغستان اور آذربائیجان کی سرزمین پر پہلی آباد.

پہلے سے ایک بعد تاریخی مدت میں (تقریبا V صدی قبل مسیح. E.) ماؤنٹین یہودیوں سخت قفقاز فارسی سے آنے والے. وجہ وہ، پہلے سے آباد خطے کو چھوڑ دیا کہ یہ بھی نہ ختم ہونے والی ہو گئے تھے فتوحات کی جنگوں.

ایک تارکین وطن ہوم یہودی Tat کی ایک نئی قسم لایا کے ساتھ، زبان گروپوں جنوب مغربی شاخ یہودی ایران میں سے ایک کا حوالہ دیتا ہے. یہ نہیں ہے، تاہم، جارجی پہاڑ یہودیوں کے ساتھ الجھن میں کیا جانا چاہئے. جب مذاہب کے درمیان مشترکات، زبان اور ثقافت میں اہم اختلافات ہیں.

یہودی Khazar خانان

اس پہاڑ یہودیوں Khazar خاقانیت میں یہودیت پرتیاروپت ہے - ایک طاقتور قرون وسطی ریاستوں، لوئر اور مشرق وولگا کے علاقے، مشرقی یورپ کے کریمیا اور میدان کے علاقوں کا حصہ بھی شامل ہے Dnieper کرنے Ciscaucasia سے علاقے، کنٹرول کرتے ہیں. ربیوں کے زیر اثر، تارکین وطن کے حقوق کے سیاسی اشرافیہ اکثریت میں Khazars کے نبی موسی کی شریعت کو اپنایا.

اس کے نتیجے میں حکومت کو نمایاں طور پر کی وجہ سے ہے جس میں بہت امیر یہودیوں جو اس میں ضم کردیا ہے تھے مقامی عسکریت پسند قبائل اور تجارتی اور اقتصادی تعلقات کے کنکشن کی صلاحیت، کو مضبوط کیا. اس کے بعد مشرقی سلاوک لوگوں کی ایک بڑی تعداد کے لحاظ جا نکلی.

عرب فاتح کے خلاف جدوجہد میں Khazar یہودیوں کا کردار

ماؤنٹین یہودیوں Khazars VIII صدی میں عرب کی توسیع کے خلاف جنگ میں انمول مدد پڑا. ان کے لئے شکریہ، بہت مقبوضہ علاقوں میں کے طور پر بھی زبردستی اسلامی آبادی، ابو مسلم اور مروان، آگ اور وولگا پر Khazars بے تلوار کے جرنیلوں کی طرف سے قبضہ کر لیا علاقے کو کم کرنے کے لئے منظم.

عربوں کی اس کی فوج کامیابیاں صرف خانان حکمرانوں کے درمیان پیدا ہونے والے داخلی انتشار کے پابند ہیں. اکثر تاریخ میں معاملہ ہے، یہ اقتدار اور ذاتی مہتواکانکن کے لئے ان کی سرکشی ہوس برباد کر دیا. مسلح جدوجہد چیف ربی اسحاق Kundishkana اور ممتاز Khazar جنگجو سردار Samsama کے حامیوں کے درمیان پھوٹ کے بارے میں، مثال کے طور پر ہاتھ سے لکھا ہوا وقت دوبارہ گنتی کے ریکارڈ،. رشوت، بہتان اور عدالت سازشوں - علاوہ کھلی تنازعہ دونوں اطراف کو کافی نقصان سے، کورس میں اس طرح کے معاملات، استقبالیوں میں معمول تھے.

Khazar خانان کے اختتام 965 میں آیا روسی شہزادے svyatoslav کی، جنہوں نے جارجین، Pechenegs، اور خوارزم اور بازنطین کا دل جیتنے کے لئے قابل تھا، شکست دی جب Khazars. ان کے شاٹ کے تحت داغستان میں ماؤنٹین یہودیوں کو نشانہ اسکواڈ پرنس اور شہر سے Samandar کو گرفتار کر لیا ہے.

منگول حملے کے دوران

لیکن عبرانی زبان میں چند صدیوں، داغستان اور چیچنیا کے کھلی جگہوں پر لگ رہا تھا 1223 میں منگولوں باتو خان کی قیادت کرتے ہوئے، اور 1396 میں - تیمور لنگ، ان سب کو یہودی تارکین وطن کو تباہ نہیں. ان خوفناک حملے میں بچ گئے وہ لوگ جو، اسلام قبول کرنے اور ہمیشہ کے لئے اپنے باپ دادا کے زبان ترک کرنے پر مجبور کیا گیا.

ماؤنٹین یہودیوں کا ڈرامہ اور تاریخ شمالی آذربائیجان کی سرزمین پر رہنے کے مکمل. 1741 میں انہوں نے عرب افواج نادر شاہ کی قیادت میں کی طرف سے حملہ کیا گیا. یہ مجموعی طور پر قوم کے لیے جان لیوا بن نہیں کیا، لیکن حملہ آوروں میں سے کسی حملے کے طور پر ان کہی مصائب کی وجہ سے.

طومار یہودی کمیونٹی کے ایک ڈھال بن گئے

ان واقعات سے لوککتاوں میں عکاسی کر رہے ہیں. اس دن کے لئے، یہ کس طرح کے رب خود ان کے منتخب لوگوں کے لئے کھڑے کے لیجنڈ سالم. کہانی ایک دن، نادر شاہ مقدس تورات کے مطالعہ کے دوران یہودی عبادت گاہوں میں سے ایک میں توڑ دیا اور ان کے ایمان ترک کرنے اور اسلام قبول کرنے حاضر یہودیوں کا مطالبہ ہے کہ جاتا ہے.

تردید کی سماعت، وہ اپنی تلوار ایک راہب ہوا شکار تھی. وہ جبلتی تورات کتاب کے سر اوپر اٹھایا - اور جنگی سٹیل، وہاں پھنس پرانے چرمپتر کاٹ کرنے سے قاصر ہے. عظیم خوف، گستاخ رسول گر گئی مزار پر اپنا ہاتھ اٹھایا. وہ شرمناک فرار ہو گئے اور یہودیوں کے ظلم و ستم کو روکنے کے لئے جاری رکھنے کے لئے حکم دیا.

قفقاز کی فتح کا سال

تمام قفقاز کے یہودیوں اور سمیت پہاڑ، بڑے علاقوں میں جبری اسلامائزیشن سے باہر لے جانے کے لئے، شیمل کے ساتھ جدوجہد (1834-1859 جی جی.) کے دوران بے شمار نقصانات کا سامنا کرنا پڑا. رہائشیوں کی بڑی اکثریت یہودیت کی موت مسترد ترجیح دیتے ہیں جہاں اینڈین وادی میں سامنے ہے کہ واقعات کی مثال پر، آپ کے ڈرامے کا ایک عام خیال پھر باہر ادا کر سکتے ہیں.

یہ معلوم قفقاز بھر میں بکھرے ہوئے ماؤنٹین یہودیوں کی کمیونٹی کے بہت سے ارکان ڈاکٹری، تجارت اور مختلف دستکاری میں مصروف تھے. بالکل، زبان اور ارد گرد کے ممالک کے کسٹم جاننے اور کپڑے اور باورچی خانے میں ان سے مشابہت ہے، وہ اس کے باوجود ان کے ساتھ ضم نہیں کیا، لیکن یہودیت کے عین مطابق کی طرف سے، قومی اتحاد کے تحفظ کے لئے.

اس لنک کے ساتھ ان سے منسلک، یا، اب کیا کہنا روایتی ہے کے طور پر "روحانی کے لئے کاغذ کے کلپ،" اور ایک انتھک جدوجہد شیمل قیادت کی. تاہم، بعض اوقات وہ مراعات بنانے کے لئے، اس کی فوج کے طور پر، روسی فوج کے دستوں کے ساتھ جنگ کی گرمی میں مسلسل ہونے کی ضرورت کی مدد ہنر مند چکتسکوں یہودیوں مجبور کیا گیا. مزید برآں، یہ یہودیوں خوراک اور تمام ضروری اشیاء کے ساتھ فوجیوں فراہم کی ہے.

ہم وقت کی تواریخ سے معلوم ہے کہ وہاں کی حکومت قائم کرنے کے لیے قفقاز قبضہ روسی فوجیوں کو، یہودیوں پر ظلم نہیں کرتے، بلکہ ان کو عملی طور پر کوئی مدد فراہم نہیں کی. وہ دونوں اس طرح کی درخواستوں کو حکم کو تبدیل کر دیا ہے، تو ہم ایک اصول، لاتعلق مسترد کر دیا کے طور پر، سے ملاقات کی.

روس کے حاکم کی خدمت میں

تاہم، 1851 میں، دشمن کے فوجیوں کی تعیناتی اور تحریک کے مقامات کے بارے میں معلومات کے ساتھ اسے فراہم کرنے کے لئے مقرر کیا پرنس A. I. Boryatinsky شیمل کے ساتھ جدوجہد میں ماؤنٹین یہودیوں کو استعمال کرنے کا فیصلہ کیا کے کمانڈر اور پیدا ان سے ایجنٹوں کے وسیع پیمانے پر ramified نیٹ ورک ہیں. اس کردار میں، وہ مکمل طور پر جھوٹے اور کرپٹ داغستان جاسوس جگہ لے لی.

روسی عملے کے افسران کے مطابق، ماؤنٹین یہودیوں کے اہم خصوصیات کی جرات، توازن، ہوشیار، احتیاط اور مہارت گارڈ دشمن آف پکڑنے کے لئے تھے. ان خصوصیات کو دیکھتے ہوئے، 1853 ء سے گھڑسوار فوج، جو قفقاز میں لڑی، یہ سے کم نہیں ساٹھ یہودی پروتاروہیوں کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا اور ان کی تعداد میں پیدل سفر نوے لوگوں تک پہنچ گئی.

ماؤنٹین یہودیوں اور قفقاز کی فتح میں ان کے حصے کی بہادری کو خراج تحسین پیش کرتے، جنگ کے بعد انہوں نے بیس سال کی مدت کے لئے ٹیکس کی ادائیگی سے مستثنی تھے، اور روس کے علاقے بھر میں آزادانہ طور پر منتقل کرنے کا حق حاصل ہو گئی.

خانہ جنگی کی مشکلات

ان خانہ جنگی کے سال تھے کے لئے یہ انتہائی مشکل ہے. محنتی اور ادیمشیل، ماؤنٹین یہودیوں زیادہ تر ٹھکانے لگانے آمدنی عالمگیر افراتفری اور لاقانونیت کا ماحول انہیں ایک مطلوبہ شکار مسلح ڈاکوؤں بنایا. لہذا، 1917 میں واپس گروزنی اور Khasavyurt میں میں رہنے والے کل کو لوٹ لیا کمیونٹیز کے لئے، ایک سال بعد، ایک ہی قسمت Nalchik کے یہودیوں کو آ گھیرا.

ڈاکو، جہاں وہ دیگر کاکیشین قوموں کے نمائندوں کے ساتھ شانہ بشانہ لڑے کے ساتھ لڑائیوں میں ماؤنٹین بہت سے یہودی مارے گئے. افسوس کی بات ہے مثال کے طور پر یاد ہے، 1918، جب Daghestanians ساتھ مل کر وہ حملے کے اسکواڈ Ataman کی Serebryakov نفرت پیدا کرنے کے لئے تھا کے واقعات - جنرل Kornilov کے قریب ترین ساتھیوں میں سے ایک. ایک طویل اور شدید جنگ کے دوران، ان میں سے بہت سے ہلاک ہو گئے تھے، اور ان کے خاندانوں کے ساتھ ساتھ، زندہ رہنے کے لئے ایک موقع ملا تھا وہ لوگ جو ہمیشہ کے لئے روس کو منتقل کرنے کے لئے قفقاز چھوڑ دیا.

دوسری جنگ عظیم کے دوران

عظیم محب وطن جنگ کے دوران، ماؤنٹین یہودیوں کے نام بار بار سب سے زیادہ ریاست ایوارڈ سے نوازا ہیروز کے درمیان ذکر کیا. اس کے سبب دشمن کے خلاف جنگ میں ان کی بے لوث جرات اور بہادری کی خدمت کی. مقبوضہ علاقوں میں باہر کر دیا جنہوں نے ان میں سے وہ لوگ، ان میں سے اکثر کو نازیوں کے شکار بن گئے. ہولوکاسٹ کی تاریخ میں Bogdanovka Smolensk خطے یہودیوں کا جرمنوں اجتماعی پھانسی قائم کیا گیا تھا، جہاں کے گاؤں میں 1942 میں سانحہ آئے، جن میں سے اکثریت قفقاز سے ہیں.

لوگوں کی تعداد، اس کی ثقافت اور زبان کے بارے میں عام معلومات

فی الحال، ماؤنٹین یہودیوں کی کل تعداد تقریبا ایک لاکھ پچاس ہزار افراد ہے. ان میں سے، حالیہ اعدادوشمار کے مطابق ایک لاکھ اسرائیل میں رہتے ہیں، بیس ہزار - روس میں، امریکہ میں جتنا، اور باقی مغربی یورپ کے ممالک میں تقسیم کیے گئے. ان میں سے ایک چھوٹی سی رقم آذربائیجان میں بھی ہے.

اصل زبان میں ماؤنٹین یہودیوں تقریبا استعمال سے باہر ہے، اور لوگوں جن کے درمیان وہ آج رہتے ہیں بولیوں کا راستہ دیا. کل قومی ثقافت کو بڑی حد تک رہا. یہ یہودی اور کاکیشین روایات کا ایک پیچیدہ مرکب ہے.

قفقاز کی دیگر قوموں کے یہودی ثقافت پر اثر

جیسا کہ اوپر بیان، وہ یا تو حل کرنا پڑا جہاں بھی ہے، وہ فوری طور پر مقامی رہائشیوں سے مشابہت کرنے کے لئے، ان کے رسوم و رواج، لباس اور بھی باورچی خانے کے طریقے اپنانے شروع کر دیا، لیکن ہمیشہ وفاداری سے اپنے دین کو محفوظ رکھا. کہ یہودیت کو ایک ہی امت رہنے کی صدیوں سے، سمیت تمام یہودیوں، اور پہاڑ کی اجازت دے دی ہے.

اور یہ بہت مشکل تھا بنانے کے لئے. آج بھی، اس کے شمالی اور جنوبی حصوں سمیت قفقاز، میں، کے بارے میں باسٹھ نسلی گروہ موجود ہیں. گزشتہ صدیوں کے لئے کے طور پر، محققین کے مطابق ان کی تعداد بہت زیادہ تھی. یہ خیال کیا جاتا ہے، کہ دیگر اقوام میں ماؤنٹین یہودیوں کی ثقافت (مذہب نہیں) پر سب سے بڑا اثر Abkhazians، Avars، اوسیشیا، Dagestani اور چیچن تھے.

ماؤنٹین یہودیوں کے نام

آج، ایمان میں ان کے تمام بھائیوں کے ساتھ ساتھ دنیا کی ثقافت اور معیشت کے لئے ایک عظیم شراکت بھی بنائی گئی ہیں اور ماؤنٹین یہودیوں کی ہے. ان میں سے بہت سے ناموں کے ساتھ ساتھ نہ صرف ان ممالک میں جہاں وہ رہتے ہیں بلکہ اس سے آگے جانا جاتا ہے. مثال کے طور پر ایک معروف بینکر abramov میں رافیل Yakovlevich اور ان کے بیٹے - ایک ممتاز تاجر ایان Rafaelevich، اسرائیلی ادیب اور ادبی شخصیت سے Eldar Gurshumov، مورتکار، کے مصنف نے نامعلوم فوجی یادگار اور کریملن دیوار جونو Ruvimovich نوکر، اور بہت سے دوسرے.

جب قفقاز آخر روسی سلطنت پر قبضہ کر لیا گیا تھا، دوسرے نصف میں یا XIX صدی کے آخر میں - ماؤنٹین یہودیوں کے ناموں میں سے نکالنے کے لئے کے طور پر، ان میں سے بہت سے بہت دیر سے شائع ہوا. اس سے قبل، ماؤنٹین یہودیوں میں، وہ، ان میں سے ہر ایک بالکل اس کے نام سے ہی علاج پر استعمال نہیں کیا گیا ہے.

وہ روس کے شہریوں بن گیا جب، ہر ایک دستاویز ہے جس میں سرکاری نام دینے کے لئے واجب کیا گیا تھا موصول ہوا. ایک اصول کے طور پر، والد کا نام روسی ختم ہونے "S" یا عورت "جزیرہ نما" انہوں نے مزید کہا کر دی گئی. مثال کے طور پر: عشوروف - ساؤل کی بیٹی - عاشور، یا Shaulova کے بیٹے. تاہم، مستثنیات موجود تھے. اسی طرح پطرس کی بیٹی، اور - بیٹا آئیون پیٹروو - ایوانوف: بس ویسے، یہ روسی ناموں میں سے اکثریت کی بنیاد رکھی.

میٹروپولیٹن لائف ماؤنٹین یہودیوں

ماسکو میں ماؤنٹین یہودیوں کی کمیونٹی روس میں سب سے بڑا ہے اور کچھ لوگوں کے مطابق، تقریبا پندرہ ہزار افراد ہے. قفقاز سے پہلے تارکین وطن بھی انقلاب سے قبل یہاں آئے تھے. یہ امیر مرچنٹ خاندانوں تھا اور Khanukaev Dadashov، آزاد تجارت کے حق موصول. ان کی اولاد آج یہاں رہتے ہیں.

سوویت یونین کے ٹوٹنے کے دورانیے میں دیکھا دارالحکومت میں ماؤنٹین یہودیوں کے اجتماعی منتقلی. ان میں سے کچھ نے کبھی ملک چھوڑ دیا، اور جو یکسر زندگی کے طریقہ تبدیل کرنے کے لئے نہیں چاہتے تھے ان لوگوں کو، دارالحکومت میں رہنے کو ترجیح دی. آج، ان کی کمیونٹی عبادت خانہ نہ صرف ماسکو بلکہ دوسرے شہروں حمایت کرتے ہیں کہ سرپرستوں ہے. یہ کہ کہنے کے لئے کافی، فوربس میگزین کے مطابق، روس، چار پہاڑ یہودیوں میں سو امیر ترین لوگوں نے ذکر دارالحکومت میں رہنے کے درمیان.