"سیزر - شہنشاہ کا ہے اور خدا کے لئے - دیوتا": قدر phraseologism اور اس کی تاریخ

شاید ہر کسی کو کم از کم ایک بار ان کی زندگی میں بیان سنا "- شہنشاہ کا ہے اور خدا کے لئے - کیسر. دیوتاؤں تعلق رکھتے ہیں" تاہم، ہر کوئی اس phraseologism کی اہمیت کو سمجھتی ہے. خاص طور پر چند اس کیچ جملہ کے ماخذ معلوم ہے.

جس کا مطلب ہے "شہنشاہ خدا - - دیوتاوں قیصر"

اس بیان کے متعدد مختلف حالتوں ہیں، لیکن یہ بنیادی ذریعہ ہے: "- شہنشاہ کا ہے، اور خدا کے لئے - شہنشاہ کو رینڈر خدا" "ہر ایک اپنے اپنے کرنے کے لئے.": phraseological کے جوہر ایک اور یکساں طور پر معروف محاورے کی طرف سے منتقل کبھی کبھی اس phraseologism ہر کسی کے طور پر تشریح کی قدر وہ کیا مستحق ہو جانا چاہئے (جو وہ کرنا چاہئے).

کیسر - یہ کون ہے؟

آپ کو اس phraseologism کی تاریخ کے بارے میں جاننے سے پہلے، قیصر بلایا گیا تھا جو واضح کرنا چاہئے اور اگر کوئی اسے کچھ واجب الادا کیوں دینے کے لئے.

جانا جاتا ہے کے طور پر، سب سے پہلے رومی شہنشاہ ایک عظیم فوجی رہنما اور مفکر Yuliy Tsezar تھا. اس کے بعد، سلطنت روما کے پاس پہلے اور ملک واپس نہیں کر سکا. یولیا Tsezarya بعد یہ ہمیشہ ایک سمراٹ ہے. "قیصر" - وہ سب کے سب اس عنوان کے پہلے کیریئر احترام کے بعد سے، سب سے پہلے ان کے ناموں کی فہرست اور عظیم Gaya کی یولیا کے نام میں شامل ہے.

چند سال بعد لفظ "قیصر" سے مناسب نام بن گیا ایک عام اسم - ایک متبادل کے لئے "رب شہنشاہ." اس کے بعد سے، روم میں ہر حکمران قیصر بلایا گیا تھا.

لاطینی زبان، جس میں رومن سلطنت میں کہا گیا تھا، سے، لفظ "کیسر" دوسرے کی طرف ہجرت کی. تاہم، لاطینی میں لفظ «قیصر» مختلف ممالک میں مختلف طریقوں سے پڑھا لکھا، کے [C]، اور «S» خط «C» ایک میں [کو] کی طرح لگ رہا ہے، اور دوسروں کے طور پر کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے [ایک] یا [ ے]. دیگر زبانوں میں اس کے ساتھ، لفظ "کیسر" "قیصر" کے طور پر، خاص طور پر سلاوی میں اعلان کیا جاتا ہے وہاں دونوں استعمال کیا گیا ہے. ویسے، سال سے زیادہ، "قیصر" ایک "بادشاہ" بن گیا ہے - حکمران کے طور پر جانا بن گیا ہے کہ رومی سلطنت میں کے طور پر.

کون نے کہا: "خدا - دیوتاوں قیصر - کیسر"؟

سمجھ، کیسر - جو یہ ضروری ہے مشہور جملہ کے مصنف کی وضاحت کرنے کے لئے. بنی نوع انسان کی تاریخ میں سب سے زیادہ مشہور شخصیات میں سے ایک - انہوں نے کہا کہ یہ یسوع مسیح اظہار کا مالک ہے.

phraseologism کی کہانی

جیسا کہ جب حضرت عیسی علیہ السلام رہتے تھے وقت میں، نام سے جانا جاتا ہے، ان کے وطن بہت پہلے رومیوں کی طرف سے فتح کیا اور صوبوں میں سے ایک میں تبدیل کر دیا گیا تھا. حملہ آوروں کو بہت اچھی طرح اسرائیل کے لوگوں پر حکومت کی ہے، لیکن ان کی ثقافت اور مذہب کے لئے احترام کے ساتھ علاج کیا گیا، ابراہیم کی اولاد فرار کا خواب دیکھا تھا. لہذا وقتا فوقتا پلاٹ اور بغاوت تھی. لیکن رومی حکام نے ان کو دبانے کے لئے منظم. اس کے باوجود، لوگوں کی قابضین کے خلاف نفرت مضبوط تھا. مضبوط ترین یہودی مذہبی تنظیموں کے لوگوں کی عزت کا استعمال کیا ہے اور اکثر زبردست طاقت ہے کہ میں سے ایک - ہم کہ فریسیوں جانتے تھے.

اس وقت یسوع کی منادی کرنے اور فعال طور پر ایک مختصر وقت وہ لوگوں سے زیادہ عظیم طاقت حاصل کرنے میں حیرت کام کرنے لگا اور فریسیوں نے اس سے حسد کرنے لگے. لہذا، ان میں سے کئی کے طور پر معاشرے کی نظر میں "حریف" بدنام کرنے کا ایک طریقہ کے لئے تلاش کر رہے تھے.

اس مقصد کے لئے، حضرت عیسی علیہ السلام کو مختلف چالوں کا اہتمام کیا اور مشکل سوال پوچھ. ان میں سے ایک ٹیکسوں کا تعلق جو قیصر کو ادا کرنے کے لئے ضروری ہے کہ آیا. اس طرح کے ایک سوال پوچھیں، فریسیوں میں سے ایک اس کے کلام میں یسوع کو پکڑنے کے لئے امید ظاہر کی. سب کے بعد، انہوں نے عوام کی طرف ہو جائے اور، جواب دے گا تو ایک باغی فریسیوں نے یہ اعلان کر سکتا ہے "نہیں، ادا کرنے کی ضرورت نہیں ہے"، اور رومیوں دینے کے لئے. حضرت عیسی علیہ السلام سے نفرت کرتا تھا رومیوں ٹیکس اب بھی ادا کرنا پڑے کہ اتفاق کریں گے تو لوگ اس کی طرف سے منہ پھیر لیتے ہیں

لیکن بائبل میں بیان کیا گیا ہے کے طور پر، مسیح کو دیکھنے کے لئے لوگوں کے خیالوں اور ارادوں کو پڑھنے کے لئے کے قابل تھا. ایک چال کے سوال کے حقیقی مقصد کو دیکھ کر، وہ ایک سکے کے لئے پوچھا. اور وہ شخص جو سوال، جس کا پروفائل اس پر دکھائے جانے والے تاثر کیا جاتا ہے پوچھا پوچھا.

فریسی ششدر ایک جواب ہے کہ قیصر (قیصر) دی. یسوع نے اس سے یہ جواب کہے: "- شہنشاہ کا ہے، اور خدا کے لئے - شہنشاہ کو رینڈر دیوتا"
اس معاملے میں Phraseologism قدر سب کس وجہ سے ہے دینے کے لئے ضرورت کا مطلب ہے کہ. کیسر - حمد و فرمانبرداری - وہ ایک مفتوحہ ملک میں متعارف کرایا، اور اللہ کے لئے ہے جس نے اپنے چہرے، کے ساتھ سکے.

کہاں اور کن حالات، اس جملے کا پہلا ذکر کے تحت؟

ایک بہت سے محاورے کے بارے میں کہا جاتا ہے "- شہنشاہ کا ہے اور خدا کے لئے - کیسر. خداؤں" Phraseologism قدر، اس کے مصنف، اور ظہور کی تاریخ میں اب ہمیں جانا جاتا ہے. یہ اس کیچ فقرہ واضح کرنا چاہئے، یہ کہاں کا ذکر کیا جاتا ہے. بالکل، صحیفوں میں. یہاں مسیح اور ان کے اعمال کی زندگی ہم چاروں اناجیل جتنا بتائیں. انہوں نے ان کے اپنے الفاظ میں طالب علموں کو وہ استاد کے بارے میں یاد آیا کس کو بیان کرنے کی کوشش کر رہے ہیں. محاورے کے ظہور کے بارے میں چاروں اناجیل کے تین تقریبا ایک جیسی کہانی میں "- شہنشاہ کا ہے، اور خدا کے لئے - شہنشاہ کو رینڈر. خداؤں" ان ذرائع میں Phraseologism قدر بھی ایک ہی ہے.

رعایت کے رسول جان، اس طرح کے ایک واقعہ کا کوئی ذکر نہیں ہے جہاں کی چوتھی انجیل ہے.

فقہا کے درمیان ایک ورژن مختلف جگہوں پر مختلف لوگوں کی طرف سے ایک ہی واقعات کی تقریبا ایک جیسی وضاحت کی وضاحت کرتا ہے کہ نہیں ہے. یہ خیال کیا جاتا ہے مسیح کے زمانہ میں جس میں حضرت عیسی علیہ السلام کے خطبات کے اہم نکات لکھے گئے تھے ایک چھوٹی سی کتاب تھی، لیکن بعد میں اسے کھو گیا تھا. اناجیل کے طلباء کے لکھنے جب یہ کتاب، جس میں شاید مشہور جملہ تھا، سے ایک اقتباس استعمال کیا "قیصر کو رینڈر - شہنشاہ کا ہے، اور خدا کے لئے - خدا" تاہم، اس نظریہ یہ امکان نہیں ہے کے بعد سے اس کی جسامت کا ایک کتاب کو صرف کھو سکتا تھا کہ شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے.

پہلے سے تقریبا بیس صدیوں مسیح مشہور جملہ زبان پر کے طور پر، کے بعد سے کبھی بھی گزر چکے ہیں: "قیصر کو دے دو - کیسر اور خدا - دیوتاوں." سال کے دوران Phraseologism قدر تبدیلی نہیں آئی ہے جو واقعی ایک وار الفاظ کے ساتھ ہوتا ہے کے طور پر.