ریاست کے اسباب

ابھی انسان معاشرے میں ایک بار ایک ریاست اور اس کے مختلف بغیر منعقد کیا گیا تھا کہ اس کا تصور کرنا مشکل ہے ، سیاسی اداروں. سب کے بعد، انہوں نے طاقت کے تمام قوت مرکوز. تاہم، تاریخ ہے کہ تہذیب کے آغاز پر ریاست کے لوگوں کی ایک کمیونٹی کے طور پر معاشرے کی طرف سے پہلے کیا گیا تھا ظاہر کرتا ہے. اس طرح، شکاری کے آدم گروہ کا مسئلہ صرف لیڈر، یعنی لیڈر کا فیصلہ کیا. اور قبائل کے قیام کے ساتھ ساتھ بزرگوں کی کونسل، مختلف تنازعات حل کر رہے تھے جس میں اہم کیس تبادلہ خیال کیا گیا تھا. اس مدت کافی تھا میں انسانی تعلقات کے ریگولیٹری کے لئے اپنی مرضی کے مطابق، روایات اور اقدار تھی.

یہ ہے کہ، ریاست کو فوری طور پر ظاہر نہیں کیا. یہ ایک بتدریج تاریخی ترقی کا نتیجہ تھا. ریاست کے قدیم فلسفیوں وجوہات انسانی معاشرے کے فارموں کی پیچیدگی میں دیکھا. وہ عمل بہت قدرتی ہے کہ خیال کیا. ارسطو، مثال کے طور پر، ریاست کی وجوہات کی وضاحت کے لئے مندرجہ ذیل پرختیارپنا تجویز پیش کی. سب سے پہلے، لوگوں کو خاندان سے منسلک کیا گیا تھا. وہ چند کرنے جا رہے تھے، گاؤں تبدیل کر دیا. یہ جس میں شہریوں قانون کی طاقت کے تابع ہیں انسانی معاشرے کی ایک شکل کے طور پر ریاست نہیں ہے صرف عمل کے آخری مرحلے میں تھی. وہاں ایک ہی وقت اور سیاسی ڈھانچے میں.

قرون وسطی میں اصل اور ریاست کے جوہر نظر کی ایک مذہبی نقطہ نظر سے غور کرنے شروع کر دیا. پبلک کہا گیا جو اللہ نے خود کی طرف سے قائم کی زمین پر اقتدار کا ایک ادارہ ہے کہ. یہاں تک کہ جدید کیتھولک ریاست کی وجوہات پر Fomy Akvinskogo کے خیالات کے ساتھ اتفاق کرتے ہیں. انہوں نے کہا کہ حکومت الہی قوانین سے متعلق ہے لوگوں کو یاد دلایا، اور اطاعت کرنے کے لئے اس پر زور دیا.

مذہبی نظریات کے ساتھ مل کر اخلاقی متعلق ہیں. وہ قانون تمام اخلاقی خیالات کے لئے عام کے اوتار کے طور پر ریاست کو دیکھتے ہیں. Gegel جو اعلی ترین سطح پر اتحاد، کم انفرادی اور گروہوں کے درمیان اس سے قبل جدوجہد کو تباہ کر دیا جاتا ہے کی نمائندگی کرتا ہے کہ خیال کیا.

جدید دور میں، تھامس Hobbes، ژاں ژاک روسو جو لوگوں کو جنہوں نے ملک کے بغیر رہتے تھے کے مطابق، معاہدے کے نظریہ پیش، شعوری وہی حقوق اور آزادیوں کی ہے سب کو (مطابق) اسے تخلیق کرنے کا فیصلہ کیا.

فتح نظریہ (F. Oppenheimer کے، ایل Gumplowicz) کے حامیوں وہ بہت حقیقت پسندانہ اس رجحان کی وضاحت کر رہے ہیں یقین ہے کہ. ان کے خیال میں، ریاست اور کلاسیں ایک ساتھ قبائل کی فتح کا نتیجہ ہیں.

دوسری صورت میں، کے عمل پر غور مارکسی نظریہ. اس کے اراکین میں ریاست کی راہ دیکھیں معاشی طور کی ضروریات کلاس دشمنوں کو دبانے کے لئے، طاقتور طبقے کے ان کی اپنی سیاسی تنظیم ہے. یہ ہے کہ، یہ پیداوار فورسز کی ترقی کی سطح پر شائع، لیبر کے ایک ڈویژن وہاں تھا جب، وہاں تھا ، نجی جائیداد، اور اس وجہ سے، عدم مساوات اور مخالفت گروپوں میں معاشرے کی ملکیت ڈویژن.

بھی ریاست نفسیاتی عنصر کی وجوہات کی وضاحت کرنے کی کوشش ہیں. اس نظریہ کے حامیوں - Burdeau، Kovalevsky. ان کے مطابق، رہنماؤں، ہجوم پر اثر انداز رہنمائی، سموہن، کرشمہ اور اسی طرح کام کیا ریاست کی ضرورت ہے.

جدید سیاسیات میں وجوہات اور ریاست کی موجودگی کی اقسام میں مصنوعی قول بادشاہ ہے. اس عمل پر ایک پیچیدہ اثر و رسوخ میں اکاؤنٹ کئی عوامل میں لے جاتا ہے. یہ مذہبی، اور سماجی و اقتصادی، اور اخلاقی اور نفسیاتی، اور فوجی. تاہم، بنیادی وجہ اب بھی انسانی معاشی سرگرمیوں کے ارتقاء میں دیکھا جاتا ہے. اضافہ پیداوری کے بعد، یہ سرپلس کی مصنوعات پیش ہوئے، معاشرے، ستریقرت بن جائیداد کی مقدار پر منحصر ہے. اپنی پوزیشن کو محفوظ بنانے اور مال کی حفاظت کرنے کے لئے، لوگوں کی خصوصی قوانین، ریگولیشنز، ڈھانچہ کی ضرورت ہے. سیاست اور حکمرانی کے پہلے ادارے، اس مرحلے پر قانون پر نہ صرف اور نہ اتنا انحصار کیا ہے، جس میں بلکہ ہتھیاروں کی طاقت پر تو.